　　◆《问君此去几时还：李叔同传》以翔实的历史资料，娓娓道来的叙述，生动展现主人公从才子到一代名僧的悲欣传奇。
　　◆作者用具说服力的分析，揭开弘一法师出家之真正原因。
　　◆《问君此去几时还：李叔同传》以充满智慧的文字，揭示了李叔同由审美境界到宗教境界的心路历程。
　　◆作者苏泓月，现任《时尚芭莎》时装文化副总监，毕业于北京大学哲学系，是活跃于时尚、文学与艺术之间的三栖才女。

内容提要

　　他是谁？
　　出家之前，他是李家三少爷李文涛，才子李瘦桐。
　　他是留日学生李岸，俳优戏艺人李惜霜，教书先生李叔同，断食后脱胎换骨的李婴，留连道门的欣欣道人……
　　出家后，他是佛门弟子弘一释演音，战乱时立誓殉教的晚晴老人，过化民间、以佛偈与弘法济世的善梦上人。
　　他是中国现代音乐、戏剧、美术的先驱，从没有人如他一般才华横溢、学贯中西。
　　他，是20世纪中国富传奇色彩的人物。
　　他是佛教南山律宗第十一代祖师，慈悲度世，被称为“人天师范”。
　　一个名字，是一段际遇，有时候他的名字与身份重叠，有时候则依不同的时代精分。
　　一人，一名，一辈子，能做好便是不易，而他用了六十二年时间，完成了常人的许多倍人生。
　　为什么？
　　因为他是一个不的主义者，所以他才是一个完整的人。
　　他的一生充满了传奇色彩，绚丽至极而归于平淡。
　　在《问君此去几时还：李叔同传》中，苏泓月以绝美的文字、诗意的笔法、全面详实的资料，对真实人性的解读，生动地展现了李叔同从才子到一代名僧的悲欣传奇。

作者介绍

　　苏泓月，金陵女子，现居北京。
　　数年来在《时尚芭莎Harper`s BAZAAR》、《罗博报告Robb Report》、《男人装FHM》、《时尚先生Esquire》、《时尚新娘Cosmo Bride》、《嘉人Marie Claire》、《时装L`officiel》等各大媒体发表时装、文化评论超百万字。
　　2011年12月，影像作品《洄漩Swirl》与英国时装品牌NOCTURNE进行跨界合作。
　　其他已出版作品：
　　长篇小说《盗国》　2013年4月

文摘

　　眼前徒见青山古，此身端合老风尘。
　　成蹊光鲜着去，狼狈地回，行李箱中只多了些手稿，翻来覆去地理了好几遍，怆然又茫然。大门不出，二门不迈，索性呆在母亲房中，在那根破衰老松枝的注视下，拼命回忆不堪的景象。抱着儿子的俞氏被隔在门外，他谁也不爱搭理，成日抄抄写写。而母亲望着他的眼神里，有一层深深的阴翳，他年约二十二，一无所成，始终没有成为母亲希望的样子。
　　待他将北上路中写的诗词、散文辑录成《辛丑北征泪墨》，付梓后先寄一份给天津的赵元礼先生，推开窗子望出去，城南草堂已是初夏。犹觉得白驹过隙，国将不国，人无功德，他只是浮世苍生中满怀叹息的小小一份子。若不是那本羁旅诗文令他在艺文界风光了几日，他恐怕还会再消沉一阵子。
　　旧情伤未愈，新人闯进门。这一回，他稳重多了。
　　命运有双翻云覆雨手，天香园不再，成蹊被雅士们带到了天韵阁。倘若天香园是百花齐放之地，天韵阁则是静幽独居之所，这里只有一位女主，沪上三百名长三妓，位列传胪的李苹香。
　　没有火炽打，只有赋比兴。不靠陪舞卖唱，脂粉堆里也有斗酒斗诗的艳帜英雌。他在这座私人花楼中邂逅她。
　　脸蛋有多美，也不是，眉毛稍微有点挑，略圆的丹凤眼，下巴微尖，脸廓倒是圆润的，充其量中人之姿。但凡入了乐籍的，掐月白嵌边的锦绣华袍披上身，花架前独坐，就是一屏能入画的雅致风景。成蹊眼里的李苹香，淡淡然的神采，不卑不亢的姿态，不输俊杰的风度，这是和风月场中其它女子不一样的。
　　酒到诗意涌动时，客们开始即席赋诗，来到她的地盘，月光下觥筹交错，陪着玩玩闹闹，随兴写几行赠给她，不辜负美人一笑。
　　沧海狂澜聒地流，新声怕听四弦秋。
　　如何十里章台路，只有花枝不解愁。
　　成蹊心里微微一活动，先抛出一首七绝。
　　李苹香笑吟吟地看，一句句读下来，不觉得好，她是个警慧女子，知道这并不是写给她的，忧国书生随意遣怀，他只是做个漂亮姿态罢了。
　　高楼上月初斜，惨绿愁红掩映遮。
　　我欲当筵拼一哭，那堪重听后庭花。
　　第二首便开始愁云惨雾，谴斥商女，她看到当筵拼一哭，便料到这是一位爱做戏的。
　　她仍笑吟吟看着，他的字着实秀雅飘逸，欢场上骚客见得多了，论诗仅是一般，论字，当排得上前三号。
　　残山剩水说南朝，黄浦东风夜卷潮。
　　河满一声惊掩面，可怜肠断玉人箫。
　　第三首作结，满腹家国恨怨尽显，可是，写在天韵阁李苹香的酒局上，靠这个传情达意，着实不妥，不过，她大大方方领了。
　　“先生尊姓大名？”她敬他一杯薄酒。
　　“惜霜仙史。”他幽幽地答。
　　来这里寻欢的雅仕，大多取些杂名，即便身份家底公开，知道对方究竟是何方神圣，也还是会用别号称呼，就像戴一层面具，或是以为进了自己编演的梦中。
　　“字是好字，惜霜先生这样忧国思危，阁楼里的笙箫反倒空洞了。”她将诗收了，腾出空台，山民觞客、铁鹤、冷钵斋主、补园居士……江湖中各条神路上的公子开始唱和。
　　任他们唱和压韵去，她抽身出来，仿佛局外人。与这位惜霜先生眉眼交锋，并无电光火石，他沉静寡言，她机敏通透。他早知道她的名声，她也听闻过他的大名，只是彼此从来没心思会一会。
　　初夏的晚风有些凉快，李苹香是这个季节给予他好的馈赠，不浓不淡，不娇不媚。她和他预料的不同，连赋三首，她竟毫无得意之姿。这样，他反而有了些兴趣。
　　她端身坐回人群中，也挑张白纸来写字，写的是三分小字，颇有曹景完遗风，撇捺之间藏不住任性，细微处又有精致花俏的处理，惜霜先生突然为之一振，有了些上进心。
　　他得去做些正事。
　　夏天快要过去的时候，成蹊参加了上海机器制造局附设的广方言馆考试，被录取为成童备取生第三名，老派的考试，备取生的意思就是录不录看造化，无甚真正的名堂，他等于又认真地走了个过场。
　　秋天来临的时候，他考进南洋公学，这是一所培养洋务人才的先进学校，戴着瓜皮帽的洋人监考，主持口试的张元济先生会问些关于信仰哪一门宗教的问题，幸而这问题没有轮上他，他是回答不上来的。他并不是佛教徒，也不信仰基督教或其它神学，他有颗自由心。
　　他考上了特班，下一步就是进入经济特科，如果顺顺，毕业后，他可能会成为一个洋买办，再疏通些关系，连捐带保当上洋务官僚。
　　在一片江浙口音的同学中，他说着标准的国语，到底是津门一少，京剧票友的底子，他成了辨论会上的高手，一题《试列举春秋战国时爱国事实而加以评论之》的演讲，又让他重新获得站在台子上被众生仰望的乐趣。入学时，他叫李广平，他的名字随着境遇不同，千变万化。
　　还有他的衣着，脱下马褂穿上西服，戴一顶学生帽，显得年轻了好几岁。
　　冬天还没到来，他的春天来临了。
　　他欣喜看见旧式八股文在他的考学生涯中终于灰飞烟灰，迎接他的是政治、法律、外交、财政、哲学、科学、文学、外语、伦理……这些都是特科班中文总教习蔡元培先生列的教学安排。他恍如一个少年在阳光下如饥似渴地盼望成长。上午读着英文，学着算数，下午学习中文，间以体操等户外活动，这些新鲜的东西刺激着他，引他进入心醉神迷的新世界。他对一切都跃跃欲试，知识如奔涌不息的河流，他是倘佯在波光粼粼河面上的多梦少年。洗却了忧伤，他重新变得单纯，觉醒，他的抱负换了模样。
　　“人无志，非人也。内不愧心，外不负俗。思欲登仙，以济不朽。”抄一句嵇康，抄的时候，意识不觉，竟也用起了李苹香常习的古隶，他擅长各路字体，一路字体一种性格，纸上操练，他是戏路纯熟的演员。
　　闲来无事，去天韵阁抄经。对面的佳人也抄经，两人一句一对。
　　如露亦如电，如梦幻泡影。他俩都知晓出家人的话，一半是慰已身，僧尼脱了苦海，在佛门中寻安宁。一半呢，是做姿态，抚慰众生，救风尘之难。而红尘俗世中人，用出家人的话寄送同样人，那是调情，不是求解脱，而是求欢悦。
　　“什么悲啊苦啊，说到底，讲出来都是欲望在作祟。”李苹香随手拈起他抄的一段经。
　　“求什么呢？”惜霜先生不抬头。
　　“莫过于投身有情天，耳鬓厮磨，欢歌笑语。过了有情天，外面又是哪儿？虚妄爱别离！爱了，又离开，看看手中所得之物，再寻常不过了，几行诗，一些花钿钗头脂粉，要么，就是银票，躲不了贪嗔痴。能够不怨不憎不会，就算不错了。到头来，还是芸芸众生，一帮凡间痴怨男女，谁也摆脱不了俗命运。”她爽利地说。
　　惜霜先生迅速从她视眼下移开，事实大家都明白，说破了，就没意思。
　　欢场做戏，哪有自己拆穿的道理，既然你来我往，那就暧昧一场。隔层云雾才好玩，突然把云雾驱散了，山水阁楼在太阳底下一晒，还有什么可迷恋？
　　犀利的女人，容易让男人失去。人生得一知己，足矣。否则，传情达意的把戏，全然做不下去。
　　他瞬间了然天韵阁出现的意味。男女情爱，除了肉身爱，还有神经爱，再往下是精神爱，越过皮相、意识、感官，便是灵感爱。
　　灵感之爱，轻松过招，不用付诸情谊，笔墨上的往来，也可云雨纠缠。
　　青云缱绻红尘，千丝柔善似水。窗外雾帘深重，半遮明月笑露。
　　他终于有了分辨。如此进行，长驱直入，一马平川。
　　
　　他需要新的知识来填补灵感的空洞。倒不是因为一个诗妓，而是他重新审视自己的欲求时，不自觉地张开了一面大网，那面大网面容模糊，时而可憎，时而可怖，时而平整，像镜子，照见绝壁青松，许他高度，引他攀越，又像海，波涛惊折，引他潜游。
　　他已经掌握了些英文，南洋公学的先生们有教日文的，仅限于笔译，他因此学会了日文笔译，在为数不多的日文书刊里，他同样能够获得西方新学的资迅和日新月异的国际形势。
　　接着，他要挑战新的高峰，成为一位翻译师，凭着字面解译，他译出了日本玉川次致的《法学门径书》，接着他又译完了太田政弘、加藤正雄、石井谨吾三人合写的《国际私法》，这是中国近代法学关于国际公权与私权早的译著，李广平三个字从此青史留名。
　　他的初衷很简单，彼时全国上下没有国际思想，所以外国人才会飞扬跋扈气焰嚣张，欲谋求政治的发达，就必须告诉国人什么是国际原则。
　　与感性的人相爱，人容易变得痴迷恍惚，与理性的人相爱，人容易变得机敏醒察。不管与何种人相爱，都需要勇猛精进。李苹香是二者兼有之，做诗填词，她是又伤感的，待人处事，她是滴水不漏的。
　　他看见她的欲求，赎身，过清白日子，他不会替她完成心愿。他不会赎了她，给自己当妾，纵然她是愿意的。没有人踩在大地上，大地自己也是一介游民。他看的比她明白，她是游鱼，他是捕手。她游累了，便自投罗网。
　　但他心里又十分地清楚，她并不是独爱他，她可以同时爱上几个人，和他一样。他不会让杨翠喜事件在自己身上重来一遍。虽然她们对人生的看法和理想大相径庭，但有一点是共通的，她们爱的，是她们自己。那这样的女人，会遇见不同的捕手，只要有足够的条件，她们都会自投罗网。
　　她们不像俞氏，眼睛里除了他就是母亲，甚至爱母亲比爱他更多，她没有自己，只有这个家。想到她日渐哀怨的眼神，和桐达李家的郭氏、姜氏三房女人越来越像时，他就禁不住叹息，他无法做一个完善的丈夫，他可以做一个的情人。
　　三餐一宿，比翼鸟盘旋连理枝，你看着心存羡艳，孰不知它只让你错羡，羡的是一份湿毛巾抹地的安全感。并不见得艳，艳还是昼夜交驰，刹那即永恒，来如春梦不多时，去似朝露无觅踪。留一生时间念想，好过花一生咬牙勉强。下一场邂逅，永是美丽。
　　他继续过着笔墨传情的日子。他不独占李苹香，这样她有空间去爱着别的人。
　　因此，天韵阁外，多少艳事，他也不愿错过。
　　尘世间，烟火迷蒙的人很多，俗人有俗人的趣味。他深知一个道理，俗人哪怕再俗，场上，也有投书唱和的附庸者，彼此各取所需，浅尝辄止即可。
　　戏园子听戏，沪上比不了天津的气氛，不过，散了戏去伶人的住所，也就是堂子里私着听几出折子戏，或听些曲儿，还能写些诗词，就算付了债，他更愿意如此。写的人寄托情怀，收的人常常动了真心，他喜欢看他们为他动情的样子。每个人的姿态各有不同，哪怕男优伶，也有对他痴心妄想的。
　　歌郎，从明末富庶养戏曲家班伊始，男风盛行，男优伶兼妓业，与抢风头，便有歌郎一说。歌郎爱慕他，他倒也并不抗拒。
　　，他见过太多，年轻的朱慧伯，迟暮的高翠娥，优孟园的谢秋云，还有喜欢故扮神秘的语心楼主人，都如车水马龙中的夜市，热闹闪现眼前，一恍惚便路过了。
　　将军已死圆圆老，都在书生倦眼中。这一句是写给语心楼主人的，他总是以这样的诗句跟短暂的恋人道别，故意自嘲，也暗嘲对方。
　　冰蚕丝尽心先死，故国天寒梦不春。这一句送给谢秋云。他付出了，认认真真地，然后体面地转身离开。听一声凄婉恸哭，欢场哭声，夜夜啼唱。
　　顿老琵琶妥娘曲，红楼暮雨梦南朝。这一句用来叹惜高翠娥。普通女人都怕年老色衰，他在母亲的妆镜前窥视过，记牢了凤玲皱痕累累的眼尾，以及秋风折枝的怨恨。
　　惜霜先生曾躲在黑夜里，躲在高翠娥松弛的身体里。那身体像母亲，像宽敞的摇篮，像一片波澜微漾的海，那身体舒展，柔软，无力，又甜蜜。
　　他探索她们，也探索自己。直到他开始探索他。
　　歌郎，长衫里孱弱的细白身体，精致的眉眼间莹莹闪闪的桃花媚态。他们是同类。
　　他们又是异类。他唤他金娃娃，他的新宠物，他相信了每个人都是雌雄同体的。
　　金娃娃是七尺男儿身，金娃娃是娇羞的雏妓。
　　金娃娃在堂子里，玉手转腕，折扇一开，唱几句《柳如是》，“烟花女改作了书生模样，将虎皮遮羊质谁解行藏。我久知钱虞山才高学广，艺林中都钦仰半墅草堂。眼望着水潺潺千层波浪……”
　　他看着他唱，随时和着：“吟诗作赋非云懂，律绝还将李杜宗。都只为无人来指引，不能够开导我心胸。”
　　秋老江南矣！忒匆匆，春余梦影，樽前眉底。陶写中年丝竹耳，走马胭脂队里。怎到眼都成余子？片玉昆山神朗朗，紫樱桃，慢把红情系。愁万斛，来收起！
　　泥他粉墨登场地。令略那英雄气宇，秋娘情味。雏凤声清清几许，销尽填胸荡气，笑我亦布衣而已。奔走天涯无一事，问何如声色将情寄？休将骂，且游戏。
　　作一首《金镂曲》，给金娃娃，雏凤声清清几许，他爱听那几声凤啼。
　　人有几重本能，他几乎一一试遍。
　　他以为自己就此获得了新的思想。他了本能，也了性别。
　　
　　李惜霜处在新旧交替的时代，南洋公学里的外国典籍很多，他读到《茶花女》，由此观照了当下，玛格丽特对爱情的渴望，他从每场艳遇中都能体会到。不管是她们，还是金娃娃，他们其实都一样，谋生存，谋爱情。有人渴望通过长远爱情获得赎身，有人对赎身无望，便拿临时的爱情当安慰。
　 ……