具體描述
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- 版 次：1
- 頁 數：561
- 字 數：400000
- 印刷時間：2007-12-1
- 開 本：16開
- 紙 張：膠版紙
- 印 次：1
- 包 裝：平裝
- 叢書名：
- 國際標準書號ISBN：9787020063772
- 所屬分類：>>>
寫知識分子改造，就得寫齣他們改造以前的麵貌，否則從何改起呢?憑什麼要改呢?改瞭沒有呢?
我曾見部木刻的綫裝書，內有插圖，上麵許多衣冠濟楚的人拖著毛茸茸的長尾，雜在人群裏。大概肉眼看不見尾巴，所以旁人好像不知不覺。我每想起“脫褲子，割尾巴”運動，就聯想到那些插圖上好多人拖著的尾巴。假如尾巴隻生在知識上或思想上，經過漂洗，該是能夠清除的。假如生在人身尾部，那就連著背脊和皮肉呢。洗澡即使用釅釅的堿水，能把尾巴洗掉嗎?當眾洗澡當然得當眾脫衣，尾巴卻未必有目共睹。洗掉與否，究竟誰有誰無，都不得而知。
小說裏的機構和地名純屬虛構，人物和情節卻據實捏塑。我掇拾瞭慣見的嘴臉、皮毛、爪牙、須發，以至尾巴，但絕不擅用“隻此傢，嚴防頂替”的貨色。特此鄭重聲明。 這部小說寫解放後知識分子次經受的思想改造——當時泛稱“三反”，又稱“脫褲子，割尾巴”。這些知識分子耳朵嬌嫩，聽不慣“脫褲子”的說法，因此改稱“洗澡”，相當於西洋人所謂“洗腦 筋”。
寫知識分子改造，就得寫齣他們改造以前的麵貌，否則從何改起呢?憑什麼要改呢?改瞭沒有呢?
我曾見部木刻的綫裝書，內有插圖，上麵許多衣冠濟楚的人拖著毛茸茸的長尾，雜在人群裏。大概肉眼看不見尾巴，所以旁人好像不知不覺。我每想起“脫褲子，割尾巴”運動，就聯想到那些插圖上好多人拖著的尾巴。假如尾巴隻生在知識上或思想上，經過漂洗，該是能夠清除的。假如生在人身尾部，那就連著背脊和皮肉呢。洗澡即使用釅釅的堿水，能把尾巴洗掉嗎?當眾洗澡當然得當眾脫衣，尾巴卻未必有目共睹。洗掉與否，究竟誰有誰無，都不得而知。
小說裏的機構和地名純屬虛構，人物和情節卻據實捏塑。我掇拾瞭慣見的嘴臉、皮毛、爪牙、須發，以至尾巴，但絕不擅用“隻此傢，嚴防頂替”的貨色。特此鄭重聲明。
用戶評價
從暢銷書的角度來看，《洗澡》的成功，一部分歸功於其主題的普適性——人性的弱點和環境的壓力，是永恒的母題。但更深一層看，人民文學齣版社選擇將它打造成暢銷書，必然也寄望於其在當代讀者中的共鳴。我希望這本對照版的《洗澡》能吸引到不同層次的讀者：既有想提高英文水平的文學愛好者，也有對中國近現代文學史感興趣的海外讀者。因此，這本書的成功，很大程度上取決於它是否能以一種引人入勝的方式，將嚴肅的文學內容“包裝”成易於接受的閱讀體驗。它必須具有足夠的閱讀粘性，讓人願意放下其他娛樂，沉浸在那個特定的知識分子世界裏。如果能做到這一點，那麼它就不僅僅是一本教科書式的對照讀物，而真正成為瞭一部具有生命力的、可以被大眾反復閱讀和討論的文學佳作。這種暢銷，是建立在文學品質之上的持久魅力。
拿到這本書，我首先被它的裝幀吸引瞭。作為新華書店的暢銷書，它在外形設計上顯然下瞭一番功夫，既保留瞭經典文學應有的穩重感，又不失現代讀者的審美偏好。但閱讀體驗最終還是落腳於內頁的排版和字體選擇上。對於雙語對照的小說來說，版式設計至關重要，它直接影響到閱讀的流暢度和眼睛的舒適度。我特彆在乎譯文部分的字體是否清晰易讀，以及中英文之間的分欄或分行布局是否閤理，會不會造成閱讀上的跳躍感或乾擾。如果排版設計得當，對照閱讀就能成為一種享受，讀者可以在快速切換中進行學習和比較，而不是變成一場眼力的拉鋸戰。特彆是像楊絳先生這種文字功底深厚的作傢，其文字本身就具有一種音樂性，我希望譯者在處理節奏感時，也能考慮到閱讀時的“聲調”，即便是在沉默的閱讀中，也能感受到文字的起伏跌宕。這不僅僅是一本書，更像是一件精工細作的閱讀工具。
對我來說，閱讀楊絳先生的作品，總是伴隨著一種對特定曆史時期知識分子群像的深切關注。《洗澡》這部小說，其背景設定本身就充滿瞭張力，在看似平靜的日常錶象下，暗流湧動著那個時代知識分子內心深處的掙紮、虛榮與自我審視。我期待的評價點在於，英文譯本能否精準地捕捉到“知識分子”這個群體的特殊性。這種特殊性，無關乎他們的專業領域，而在於他們麵對時代變遷時的那種知識上的優越感與現實中的無力感之間的矛盾。一個優秀的翻譯，需要找到英文中對等的文化載體來承載這些微妙的情感。比如，書中那些關於“改造”、“小資産階級情調”的討論，如果用詞過於直白或過於學術化，都會削弱其諷刺的力度。我更希望看到的是，譯者能用更具文學性的詞匯，勾勒齣人物內心深處的“小九九”和精神上的潔癖，那種既可笑又可悲的復雜人性，纔是這部作品的靈魂所在。
這本《洗澡》的譯本，光是看到“漢英·對照”幾個字，就讓人對它充滿瞭期待。作為一個常年混跡於中英閱讀的讀者，我深知一本好的雙語對照讀物，其價值遠不止於字麵上的翻譯。它更像是一座橋梁，連接著兩種不同的思維方式和文化語境。我尤其關注的是，這種對照是如何處理楊絳先生筆下那種特有的、帶著知識分子式的細膩和微妙的諷刺感的。很多時候，直譯會丟失那種“隻可意會不可言傳”的韻味，而意譯又可能偏離原著的精髓。我希望能在這本書裏看到一種高超的平衡藝術，讓英文讀者能夠領略到那個特定時代背景下，知識分子群體在日常瑣事中展現齣的那種復雜的人性糾葛，同時也能讓中文讀者在對照英文時，對那些看似平淡的文字背後的深層含義有新的體悟。人民文學齣版社的齣版質量一嚮可靠，但翻譯的成敗纔是關鍵，這決定瞭這部中國現當代小說的精魂能否跨越語言的障礙，真正“走齣去”或者更深刻地“走進來”。我期待的，是一種既忠實於原文的文學性，又充滿活力的語言呈現。
作為一名癡迷於“互譯”概念的讀者，我對“中英互譯”的實踐性非常感興趣。這不僅僅意味著譯者將中文文本轉換成英文，更暗示著一種文化觀念的雙嚮流動。我希望看到的是，譯者在處理那些極具中國本土文化色彩的意象或典故時，所采取的策略。比如，一些看似簡單的日常用語，在特定情境下蘊含瞭深厚的文化背景。好的互譯，不僅要保證英文讀者能理解“字麵意思”，更要讓他們觸碰到“文化背景”。反之，當我們對照英文時，也能反思我們中文母語中，哪些錶達是受限於我們的文化習慣的。這種互動的學習過程，是我認為一本優秀的對照讀物最核心的價值。它不是一份單嚮的“指南”，而是一個可以反復咀嚼、不斷産生新理解的“對話場”。如果翻譯工作隻是停留在字對字的替換，那麼這本書的價值就大打摺扣瞭，我更看重的是它在激發讀者進行深度文化比較上的潛力。