| 2009-12-10 10:25:28 來自: 葉芝 (風塵孤劍在，湖海一身單)
孟子譯注的評論 5 這個初鼕的午夜，多是伴著《孟子譯注》入眠的。
我通讀《孟子》，緣於敘姐。大概一個月前，敘姐送瞭一本《孟子譯注》與我，並鄭重地說，她讀《孟子》會感覺很有力量。我對敘姐的話不以為然，但很好奇，這《孟子》裏有什麼秘密呢？
於是，讀之。我的古文功底實在一般，好在有楊伯峻先生的譯文，讀起來倒也順暢。需說明一點，除瞭午夜躺在床頭，就著颱燈，抱書而讀之外，有幾日的中午或者傍晚趺坐在茶盤前，伴著窗外的狂風大雪或微雲麗日，邊喝茶邊誦《孟子》，倒也彆有情趣。這《孟子譯注》，每日讀一點，終於在前夜讀完瞭。讀時還是很有感覺的，隻是讀到後麵，前麵的細節差不多忘光瞭，僅有幾處印象深刻的留下來。幸好可以隨手翻來粗看一下，慢慢迴憶起讀時的感覺。
《孟子》七章句上下共十四節，我對其中的《梁惠王下》、《公孫醜下》、《離婁上》、《萬章下》、《告子上》、《告子下》、《盡心上》印象較其餘的深刻，喜《盡心上》中“人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂”句。下麵對喜歡的各章句做簡單的摘抄與分析：
《梁惠王下》：可愛的齊宣王。這一章我對孟子倒沒有特殊的感覺，隻是覺得齊宣王很可愛。齊宣王說“寡人有疾，寡人好勇”、“寡人有疾，寡人好貨”、“寡人有疾，寡人好色”，孟夫子你說我怎麼辦呀？至於孟子的苦口婆心的引導規勸雲雲，就略下不說瞭。
《公孫醜下》：苦中作樂的為臣之道。對這一章節，孟子把自己的為臣之道說瞭齣來。直白點，孟夫子並不把某個王作為實現自己治世抱負的依托，而是要看這個王（比如齊王）的言行，還要擺譜：“管仲且猶不可召，而況不為管仲者乎？”這是很多讀書人（包括我自己在內）的優點和臭毛病的根源。君王不是孟夫子，孟夫子也不是君王，兩個人之間的交集太小，並且都不能與對方融為一體，所以事情就難辦瞭。孟夫子苦心孤詣，“予三宿而齣晝，於予心猶以為速，王庶幾改之，王如改諸，則必反予”。齊王卻無察覺或者有意為之，“而王不予追也”。他老人傢鬱悶嗎？顯然！鬱悶歸鬱悶，還是要吹吹牛皮自我安慰一下的：“夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當今之世，捨我其誰也？吾何為不豫哉？”否則氣死瞭。
《離婁上》：迴歸自身。作為人臣，孟夫子無疑是失敗瞭，不過，他老人傢在修身這一塊，我是舉雙手雙腳贊成的。“道在邇而求諸遠，事在易而求諸難”，這句話真的是太好瞭，深有體會，否則我也不會寫齣“事非經過不知易，書到用時方恨多”的句子來。“存乎人者，莫良於眸子。眸子不能掩其惡。胸中正，則眸子瞭焉；胸中不正，則眸子眊焉。聽其言也，觀其眸子，人焉廋哉？”這句話我也贊嘆不已，孟夫子早就說，眼睛是人心靈的窗口瞭嘛！李敖寫的情歌《忘瞭我是誰》，更是道齣愛人眼神的特彆，能讓人心跳淚垂。“人之患在好為人師”，這句話也是普通人該注意的。莎翁在他的《皆大歡喜》中有一段描寫人生的詩句，說人生可分為七個階段，其中有一個竟然是法官（justice）階段。這個階段大概就是說好為人師吧。
《萬章下》：教你如何溝通。如何交朋友呢？“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友”。態度呢？“恭也。”恭敬真誠罷瞭。確實如此啊。
《告子上》：教你辨析差異。孟夫子的性善惡論給我的感覺是畫蛇添足，我覺得孔夫子說的：“為此詩者，其知道乎！故有物必有則；民之秉彝也，故好是懿德”就可以瞭，凡物皆有自性嘛。怪不得人傢說孟夫子好辯呢，倘若換作迦葉，定是笑而不語。不過，“求則得之，捨則失之”這種做事的方式還是要的，但於心，我覺得還是“得失隨緣，心無增減”的。另“羿之教人射，必誌於彀；學者亦必誌於彀”，老師的言傳身教太重要瞭。
《盡心上》：人生應該如此過。正宗的儒傢做事方式：“求則得之，捨則失之；是求有益於得也，求在我者也”，正宗的儒傢心態“求之有道，得之有命，是求無益於得也，求在外者也。”“萬物皆備於我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。”現實中有這樣的例子嗎？還真能找到幾個這樣的例子，我需繼續嚮他們學習。“人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。”嘻嘻，我喜歡這句話，靠這句話纔能在世上活下去。“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”，人生境界啊。
另《告子下》：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”我就被師父這樣教導過，印象深刻啊。《公孫醜上》：“自反而縮，雖韆萬人，吾往矣”。早知道這句話是讀金大俠的《天龍八部》，蕭峰大戰聚賢莊那一段。的確，讀金大俠這段小說的時候，真的是熱血沸騰啊，渾身充滿瞭力量，一種悲壯的力量。不知這個與敘姐所感受的力量是否類似？
“君子贈人以言，庶人贈人以財”，我十分感激敘姐的贈書、贈言，願一起分享我的上述感觸。 | 
