《習 用典(第二輯)》
《習 用典(第二輯)》是《習 用典(第 輯)》的延續。《習 用典(第 輯)》齣版以來,譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本,纍計發行近200萬冊,引發巨大社會反響。《習 用典(第二輯)》是對習 新近引用的148則典故的深刻解讀,是學習習 新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。
書 名 《習 用典(第二輯)》
作 者 人民日報評論部
開 本 16
字 數 285韆字
定 價 89.00元(精裝)
書 號 精裝:978-7-5115-5425-3
CIP分類 D2-0
齣版時間 2018-4
本書收入習2014年9月以後在重要講話(文章)中引用的148則典故,分為敬民、篤行、廉政等11篇,按主題對典故的現實意義進行解讀,對背景義理進行解釋,以幫助廣大讀者追溯習 新時代中國特色社會主義思想的源頭活水,準確理解以習 同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。
楊振武,人民日報社社長,主持本書編寫;
盧新寜,人民日報副總編輯,帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習 用典現實意義的解讀文字;
楊立新,人民日報社總編室一讀室主任,撰寫典故釋義文字。
黨政機關領導乾部,企事業單位工作人員,大學、中學、專科院校師生等,以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。
【治理篇】:《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習 引用原文
“大道之行,天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習 在很多場閤,都曾引用《禮記》裏的這句話,錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的 大報告中再次強調,中國共産黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興。
不忘初心,方得始終。因為這個初心,共産黨人堅持人民主體地位,堅持立黨為公、執政為民,堅持以人民為中心的發展觀,堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心,共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標,作為不斷前進的根本動力,以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態,矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央,習 也以“大道為公”,嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案,彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的 大報告所指齣的,中國發展不對任何國傢構成威脅,中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中,人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道,推動人類命運共同體建設,共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養;男有分,女有歸;貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不齣於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記?禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也,天下為公”,是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道:偉大的製度。在“大道”施行的時候,天下為天下人所共有,因而可實現“老有所終,壯有所用,幼有所長,矜(guān,通“鰥”)寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行,天下為公”,是習 使用頻率很高的一則典故,多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”,是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀,而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。
敬民篇
3 / 天視自我民視,天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者,遇民如父母之愛子,兄之愛弟,聞其飢寒為之哀,見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道,必先富民。
—— 《發揮亞太引 作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用
9-19……略
治理篇
23 / 大道之行,天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞,為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習 新時代中國特色社會主義思想和黨的 大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗,齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用
29-55……略
修身篇
59 / 己欲立而立人,己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友,友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知,患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用
65-91……略
篤行篇
95 /不要人誇顔色好,隻留清氣滿乾坤。
—— 《在 屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理,善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
101-123……略
勸學篇
127 / 國將興,必貴師而重傅;貴師而重傅,則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜,雜則多,多則擾,擾則憂,憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者,所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
133-147……略
天下篇
151 /立天下之正位,行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美,在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大,好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用
157-181……略
廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成,刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局,不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢,何事不生?
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用
191-209……略
法治篇
213 /法與時轉則治,治與世宜則有功。
—— 《在 屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者,治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行,自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用
219-229……略
辯證篇
233 / 變化者,乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者,則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用
239-259……略
曆史篇
263 / 疑今者,察之古;不知來者,視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡,其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事,惕惕後人。永矢弗諼,祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
269-281……略
文學篇
285 / 情者文之經,辭者理之緯;經正而後緯成,理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者,莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬,夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
291-317……略
319 / 主要參考文獻
329 / 後記
人民日報 2018.4.23
我花瞭些時間梳理瞭一下這本書的整體脈絡,發現它在體係構建上做得相當齣色。它不是零散觀點的堆砌,而是非常清晰地圍繞著新時代中國特色社會主義思想的核心要義展開,邏輯推演層層遞進,讓人很容易跟上作者的思路。特彆是對於一些宏大敘事和復雜理論的闡述,作者似乎找到瞭一個絕佳的平衡點,既保持瞭理論的深度和廣度,又在語言錶達上盡量做到通俗易懂,避免瞭晦澀難懂的“黑話”。這對於我們這些需要將理論應用於實際工作的人來說,無疑是極大的幫助。它提供瞭一個非常紮實的理論框架,讓我能更清晰地認識到當前我們所處時代的方位和肩負的使命。
评分總的來說,這本書的閱讀體驗是令人振奮的,它給予讀者的不僅僅是知識的增量,更重要的是精神上的激勵和思想上的洗禮。它就像一麵透鏡,幫助我們更清晰地聚焦於這個時代的核心議題,也更深刻地理解瞭黨在新徵程上所展現齣的戰略定力和曆史擔當。在信息碎片化嚴重的今天,能有一本如此係統、全麵、且具有權威性的著作來引領和梳理思路,是極其寶貴的。它鼓勵人去思考更宏大的命題,去肩負更重要的責任,讀完後讓人有一種“整裝待發”的積極心態,準備以更飽滿的熱情投入到學習和實踐之中去。
评分這本書的選材角度非常新穎,尤其是對一些經典引用的梳理和解讀,看得齣背後下瞭大量的功夫。它巧妙地將曆史的縱深感與現實的緊迫感結閤起來,讓人在閱讀過程中不斷産生“原來如此”的頓悟感。我特彆欣賞它那種“以古鑒今”的敘事方式,很多看似遙遠的典故,在作者的闡釋下,立刻與當代中國的重大發展和治理實踐産生瞭強烈的共鳴。這不僅僅是簡單的“引經據典”,更是一種深層次的思想對話,體現瞭理論自信和文化底蘊的深度融閤。它讓人明白,我們今天所走的每一步,都不是空中樓閣,而是深深植根於中華民族優秀傳統文化和革命曆史的沃土之上的。
评分作為一本政治理論讀物,它的可操作性和指導性是我最為看重的部分。我發現書裏不少章節對於如何理解和貫徹最新的中央精神,提供瞭非常具體和具有指導意義的視角。它沒有停留在空泛的口號層麵,而是深入到一些關鍵領域和核心問題的剖析之中,比如如何在新發展理念指導下推動高質量發展,如何應對復雜的國際環境變化等等。這些分析不僅有理論高度,更有著很強的現實關照性,能直接幫助基層工作者理清思路,找到工作的著力點和突破口。讀完之後,感覺對未來一段時間的工作重點有瞭更清晰的預判和規劃。
评分這本書的裝幀確實很講究,拿到手上就感覺分量十足,封麵設計簡潔大氣,那種正紅色調一下就抓住瞭眼球,很有莊重感。內頁的紙張質地摸起來很細膩,印刷的清晰度也沒得說,排版布局讓人看起來很舒服,長時間閱讀也不會覺得眼睛疲勞。我個人覺得,對於這類具有重要理論指導意義的著作來說,這種精裝的質感本身就是一種對內容的尊重。光是翻閱和觸摸這本書的過程,就仿佛能感受到其中蘊含的深厚思想力量。它不僅僅是一本可以閱讀的書,更像是一件值得收藏的精品。這種用心打磨的實體書,比起電子版的閱讀體驗,更能讓人沉下心來,仔細揣摩每一個字句背後的深意,讓人感受到齣版方的誠意和對這本書價值的認可。
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