預售習近平用典第1新版+2輯平裝引用的148則典故的深刻解讀學習新時代中國特色社會主義思想總要讀物Z 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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人民日報齣版社 著

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齣版社： 人民日報齣版社

ISBN：9787511530561

商品編碼：27527832753

包裝：平裝

開本：16

習近平用典
作者：人民日報評論部 編著 著作
ISBN：9787511530561
齣版社：人民日報齣版社
齣版時間：2015年2月
開本：16開
定價：47.00元

《習 用典（第二輯）》

《習 用典（第二輯）》是《習 用典（第 輯）》的延續。《習 用典(第 輯）》齣版以來，譯成英、法、德、俄、西班牙語等十餘種版本，纍計發行近200萬冊，引發巨大社會反響。《習 用典（第二輯）》是對習 新近引用的148則典故的深刻解讀，是學習習 新時代中國特色社會主義思想的重要讀本。

書 名 《習 用典（第二輯）》
作 者 人民日報評論部
開 本 16
字 數 285韆字
定 價 49.00元(平裝)
書 號 平裝：978-7-5115-5424-6
CIP分類 D2-0
齣版時間 2018-4

本書收入習2014年9月以後在重要講話（文章）中引用的148則典故，分為敬民、篤行、廉政等11篇，按主題對典故的現實意義進行解讀，對背景義理進行解釋，以幫助廣大讀者追溯習 新時代中國特色社會主義思想的源頭活水，準確理解以習 同誌為核心的黨中央的治國理念和執政方略。

楊振武，人民日報社社長，主持本書編寫；
盧新寜，人民日報副總編輯，帶領評論部張鐵、範正偉等撰寫習 用典現實意義的解讀文字；
楊立新，人民日報社總編室一讀室主任，撰寫典故釋義文字。

黨政機關領導乾部，企事業單位工作人員，大學、中學、專科院校師生等，以及所有對中國傳統文化感興趣的人群。本書極其適閤全民閱讀活動。

【治理篇】：《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利
——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
1.習 引用原文
“大道之行，天下為公。”
2.人民日報對此引用的解讀
■ 解讀
習 在很多場閤，都曾引用《禮記》裏的這句話，錶達共産黨人人民至上的初心追求和天下為公的博大胸懷。他在黨的 大報告中再次強調，中國共産黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。
不忘初心，方得始終。因為這個初心，共産黨人堅持人民主體地位，堅持立黨為公、執政為民，堅持以人民為中心的發展觀，堅持依靠人民創造曆史偉業。也因為這個初心，共産黨人永遠把人民對美好生活的嚮往作為奮鬥目標，作為不斷前進的根本動力，以永不懈怠的精神狀態和一往無前的奮鬥姿態，矢誌為民族復興不懈奮鬥。
隨著中國日益走近世界舞颱中央，習 也以“大道為公”，嚮國際社會宣示中國智慧、中國方案，彰顯齣中國共産黨緻力於打造共同繁榮的人類命運共同體的胸襟和視野。正如黨的 大報告所指齣的，中國發展不對任何國傢構成威脅，中國共産黨始終把為人類作齣新的更大的貢獻作為自己的使命。世界命運握在各國人民手中，人類前途係於各國人民的抉擇。中國共産黨和中國人民願同各國人民一道，推動人類命運共同體建設，共同創造人類的美好未來。
3.此引用語句的原典
■ 原典
大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸；貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不齣於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
——〔春鞦至秦漢〕《禮記?禮運》
4.原典釋義
■ 釋義
“大道之行也，天下為公”，是《禮記》謂孔子理想的“大同”景象。大道：偉大的製度。在“大道”施行的時候，天下為天下人所共有，因而可實現“老有所終，壯有所用，幼有所長，矜（guān，通“鰥”）寡孤獨廢疾者皆有所養”的“大同世界”。
“大道之行，天下為公”，是習 使用頻率很高的一則典故，多被用於闡述中國外交政策。他所講的“大道”，是全人類共同追求的“公平正義”等價值觀，而“天下”則指全世界。中國是人類命運共同體的一員。其蘊含的內容比原典中更深邃、更寬廣。

敬民篇
3 / 天視自我民視，天聽自我民聽。
—— 《在慶祝中國人民政治協商會議成立65周年大會上的講話》等文中引用
5 / 善為國者，遇民如父母之愛子，兄之愛弟，聞其飢寒為之哀，見其勞苦為之悲。
—— 《攜手消除貧睏 促進共同發展——在2015減貧與發展高層論壇的主旨演講》等文中引用
7 / 凡治國之道，必先富民。
—— 《發揮亞太引 作用 應對世界經濟挑戰——在亞太經閤組織工商領導人峰會上的主旨演講》等文中引用

9-19……略

治理篇
23 / 大道之行，天下為公。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用
25 /備豫不虞，為國常道。
—— 《在新進中央委員會的委員、候補委員和省部級主要領導乾部學習貫徹習 新時代中國特色社會主義思想和黨的 大精神研討班開班式上的講話》等文中引用
27 /修其教不易其俗，齊其政不易其宜。
—— 《在中央民族工作會議上的講話》等文中引用

29-55……略

修身篇
59 / 己欲立而立人，己欲達而達人。
—— 《攜手追尋民族復興之夢——在印度世界事務委員會的演講》等文中引用
61 /益者三友，友直、友諒、友多聞。
—— 《攜手建設更加美好的世界——在中國共産黨與世界政黨高層對話會上的主旨講話》等文中引用
63 / 不患人之不己知，患不知人也。
—— 《深化閤作夥伴關係 共建亞洲美好傢園——在新加坡國立大學的演講》等文中引用

65-91……略

篤行篇
95 /不要人誇顔色好，隻留清氣滿乾坤。
—— 《在 屆中共中央政治局常委同中外記者見麵時的講話》等文中引用
97 /善學者盡其理，善行者究其難。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
99 /行百裏者半九十。
—— 《決勝全麵建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共産黨第 次全國代錶大會上的報告》等文中引用

101-123……略

勸學篇
127 / 國將興，必貴師而重傅；貴師而重傅，則法度存。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用
129 / 夫道不欲雜，雜則多，多則擾，擾則憂，憂而不救。
—— 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》等文中引用
131 / 師者，所以傳道授業解惑也。
—— 《做黨和人民滿意的好老師——同北京師範大學師生代錶座談時的講話》等文中引用

133-147……略

天下篇
151 /立天下之正位，行天下之大道。
—— 《共同開創中阿關係的美好未來——在阿拉伯國傢聯盟總部的演講》等文中引用
153 /和羹之美，在於閤異。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
155 / 國雖大，好戰必亡。
—— 《共創中韓閤作未來 同襄亞洲振興繁榮——在韓國國立首爾大學的演講》等文中引用

157-181……略

廉政篇
185 / 鋤一害而眾苗成，刑一惡而萬民悅。
—— 《在第十八屆中央紀律檢查委員會第六次全體會議上的講話》等文中引用
187 / 治事必需通觀全局，不可執一而論。
—— 《在黨的十八屆五中全會第二次全體會議上的講話》等文中引用
189 / 紀綱一廢，何事不生？
—— 《在黨的十八屆四中全會第二次會議上的講話》等文中引用

191-209……略

法治篇
213 /法與時轉則治，治與世宜則有功。
—— 《在 屆中央政治局第四次集體學習時的講話》等文中引用
215 /法者，治之端也。
—— 《共同構建人類命運共同體——在聯閤國日內瓦總部的演講》等文中引用
217 / 法之不行，自於貴戚。
—— 《在省部級主要領導乾部學習貫徹黨的十八屆四中全會精神 全麵推進依法治國專題研討班上的講話》等文中引用

219-229……略

辯證篇
233 / 變化者，乃天地之自然。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用
235 /先立乎其大者，則其小者不能奪也。
——《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
237 /甘瓜抱苦蒂，美棗生荊棘。
—— 《共擔時代責任 共促全球發展——在世界經濟論壇2017年年會開幕式上的主旨演講》等文中引用

239-259……略

曆史篇
263 / 疑今者，察之古；不知來者，視之往。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用
265 / 其作始也簡，其將畢也必巨。
—— 《在2015年春節團拜會上的講話》等文中引用
267 / 昭昭前事，惕惕後人。永矢弗諼，祈願和平。
—— 《在南京大屠殺死難者國傢公祭儀式上的講話》等文中引用

269-281……略

文學篇
285 / 情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢。此立文之本源也。
—— 《在黨的新聞輿論工作座談會上的講話》等文中引用
287 /感人心者，莫先乎情。
—— 《在二〇一七年春節團拜會上的講話》等文中引用
289 / 盲人騎瞎馬，夜半臨深池。
—— 《在中央政治局第二十次集體學習時的講話》等文中引用

291-317……略

319 / 主要參考文獻
329 / 後記

人民日報 2018.4.23

《思想的燈火：汲古涵今，照亮新程》 導言： 在波瀾壯闊的時代洪流中，思想的火炬，曆經韆年傳承，仍舊熊熊燃燒，指引著前行的方嚮。從古老的智慧寶庫中汲取養分，融匯於當下的實踐，纔能點燃創新之光，照亮中華民族復興的偉大徵程。本書《思想的燈火：汲古涵今，照亮新程》正是這樣一部緻力於挖掘中華優秀傳統文化精髓，並將其與當代中國發展脈絡深度鏈接的學術力作。它並非簡單羅列古籍名篇，而是深入探究那些穿越時空的智慧，如何成為塑造我們時代精神、指導我們行動的寶貴財富。 第一章：迴溯源頭——中華文化的思想基因 本書的開篇，將帶領讀者穿越曆史的長河，探尋中華文化最深層的思想基因。我們將目光聚焦於那些奠定瞭中華文明基石的經典，例如《論語》中孔子關於仁愛、禮義、為政的深刻論述，它們如何塑造瞭中國人的道德觀念和行為準則；《道德經》中老子對“道”的辯證思考，其“無為而治”的哲學思想，在今天依然具有啓示意義；《孫子兵法》中蘊含的戰略智慧，其“知己知彼，百戰不殆”的原則，早已超越軍事範疇，成為人們處理各種復雜關係的金科玉律。 我們還將審視那些塑造瞭中國古代政治智慧的著作，如《尚書》中關於民本思想的早期論述，《孟子》中“民為貴，社稷次之，君為輕”的政治哲學，以及《韓非子》中對法治的深刻闡釋。這些思想並非塵封的曆史遺跡，而是中華民族在漫長曆史進程中，不斷探索國傢治理、社會和諧的經驗總結，蘊含著深刻的實踐智慧。 此外，本書還將觸及古代哲學中關於天人關係、宇宙觀、人生觀的探討。從《易經》的卦象變化中體悟陰陽辯證，從莊子的逍遙遊中尋求精神的解放，從屈原的詩篇中感受傢國情懷的赤誠。這些豐富的思想資源，共同構成瞭中華文明獨特的精神標識，為理解當代中國的發展提供瞭深厚的文化底蘊。 第二章：時代迴響——經典智慧在當下的激活 如果說第一章是“溯源”，那麼第二章便是“激活”。本書將重點探討，在新的曆史時期，那些古老的思想是如何被重新解讀、被賦予新的生命力，並在當代中國社會發展中産生深遠影響的。 我們將深入剖析，當今中國在政治、經濟、文化、社會等各個領域所麵臨的挑戰與機遇，以及如何從中華優秀傳統文化中汲取解決方案。例如，在構建和諧社會方麵，《禮記》中“大道之行也，天下為公”的理想，如何啓發我們追求共同富裕和包容性發展；在倡導綠色發展理念上，《周易》中“天行健，君地勢坤”的自然觀，如何引導我們尊重自然、順應自然；在強調文化自信的當下，《詩經》的質樸、《楚辭》的浪漫、《唐詩宋詞》的意境，又如何成為滋養民族精神、凝聚文化認同的源泉。 本書特彆關注那些在當代中國發展語境下被反復提及、深刻闡釋的古代典故和思想。我們將逐一梳理這些經典的現代意義，例如，從“天下為公”中理解國傢治理的宏大願景；從“民惟命是”中體悟人民至上的根本立場；從“苟日新，日日新，又日新”中感悟創新發展的時代要求。這些典故的背後，蘊藏著古人對治國理政、安邦定國的深刻洞察，在新的時代背景下，它們被賦予瞭新的內涵，成為指導實踐的重要理論資源。 第三章：融匯創新——構建中國特色的思想體係 第三章將是本書的升華，它將引導讀者理解，中華優秀傳統文化並非一成不變的教條，而是與時俱進、不斷發展的活態文化。本書將重點探討，如何將古老的智慧與馬剋思主義基本原理、中國具體實際相結閤，從而構建具有中國特色的、適應時代發展需求的思想體係。 我們將聚焦於當代中國重要的理論創新成果，並分析其中蘊含的中華優秀傳統文化的深刻烙印。例如，在“以人民為中心”的發展思想中，我們能看到中國古代“民本”思想的傳承與發展；在“命運共同體”的理念中，則體現瞭中國傳統“協和萬邦”的大同情懷；在對“科技自立自強”的追求中，也摺射齣中華民族自古以來崇尚智慧、追求卓越的精神。 本書將深入挖掘，那些在當代中國發展中被賦予深刻含義的古代典故，不僅僅是曆史的迴響，更是連接古今、啓迪未來的思想火花。我們將探究這些典故如何被巧妙地運用，以生動形象的方式闡釋復雜的理論，讓深奧的思想更加貼近人心，更易於理解和接受。例如，從“天下難治，不在言而貴在行”中理解實乾興邦的重要性；從“苟利國傢生死以，豈因禍福避趨之”中感悟擔當奉獻的傢國情懷。 第四章：學以緻用——思想的力量與實踐的擔當 本書的最後一章，將落腳於“學以緻用”。它旨在強調，學習思想的根本目的在於指導實踐，在於推動社會進步，在於實現中華民族的偉大復興。本書將鼓勵讀者，將從中華優秀傳統文化中汲取的智慧，轉化為分析問題、解決問題的能力，轉化為推動社會發展的實際行動。 我們將探討，如何在個人成長、工作實踐、社會治理等各個層麵，踐行這些古老而又嶄新的思想。如何以“仁愛”之心待人，以“誠信”之道立業，以“勤勉”之德做事。如何在麵對挑戰時，秉持“自強不息”的精神，在取得成就時，保持“謙虛謹慎”的態度。 本書的價值在於，它不僅提供瞭豐富的思想資源，更搭建瞭一座連接古今的橋梁，引領讀者在思想的海洋中遨遊，在智慧的光芒中前行。它鼓勵我們，站在曆史的肩膀上，汲取韆年的營養，融匯當代的創新，最終匯聚成磅礴的力量，為實現中華民族的偉大復興，為構建人類命運共同體，貢獻我們的智慧與擔當。 結語： 《思想的燈火：汲古涵今，照亮新程》是一場穿越時空的思想對話，一次對中華文明源頭活水的深入探尋，一次對經典智慧在當代的激活與再創造。它以宏大的視野，精妙的解讀，深刻的洞察，為我們理解當代中國的發展，理解新時代中國特色社會主義思想，提供瞭一部不可或缺的文化讀本。本書期望通過對經典思想的深度挖掘與時代精神的精準把握，點亮我們前行的道路，照亮中華民族復興的壯麗徵程。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版也頗為考究，拿在手裏有一種踏實感，這對於需要反復研讀的書籍來說至關重要。更重要的是，它在內容編排上體現齣一種深思熟慮的節奏感。它沒有試圖一次性將所有信息傾瀉齣來，而是采用瞭循序漸進的方式，每一章節的過渡都處理得非常自然流暢。我感覺作者非常瞭解讀者的學習麯綫，知道何時需要停下來做一次小小的總結，何時可以稍微加快速度去銜接下一個更宏大的主題。這種體貼入微的編輯思路，極大地提升瞭閱讀的舒適度和效率。對於我這種工作繁忙，隻能利用碎片時間學習的人來說，這種結構上的優勢簡直是太寶貴瞭，它讓學習不再是負擔，而更像是一種有規劃的探索之旅。

评分☆☆☆☆☆

這本厚厚的書，光是書名就讓人感到一種沉甸甸的曆史感和時代感，雖然我還沒來得及完全啃完，但翻閱過程中，那種撲麵而來的思想深度和理論廣度，實在讓人印象深刻。我特彆喜歡它在梳理復雜概念時所展現齣的清晰邏輯和耐心，作者仿佛是一個耐心的嚮導，帶著我們一步步走進那個宏大敘事的核心地帶。每次讀到一些看似晦澀的論述，總能在這本書裏找到恰到好處的類比和解釋，那種茅塞頓開的感覺，是閱讀其他理論讀物時很少能體會到的。它不像某些理論書籍那樣高高在上，而是真正地在努力“翻譯”那些高屋建瓴的指導思想，讓普通人也能抓住精髓。尤其讓我感到振奮的是，它不僅僅是對既有思想的梳理，更是在試圖構建一個與我們當下生活息息相關的實踐框架，這讓抽象的理論變得觸手可及，充滿瞭行動的力量。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我過去對這類學習讀物總是抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得它們要麼過於枯燥，要麼就是一味的宣傳口號，缺乏真正的思想交鋒和細節的打磨。然而，這本書完全顛覆瞭我的看法。它的敘述風格非常鮮活，不像教科書那樣闆著臉孔，反而更像是一位博學的長者在娓娓道來，充滿瞭生活智慧和曆史的厚重感。我尤其欣賞作者在引用具體事例和政策細節時的那種精準度，絕非泛泛而談，而是用紮實的材料支撐起宏大的理論結構，讓每一個觀點都有跡可循，有據可查。這種嚴謹性，使得這本書不僅僅是一本“讀物”，更像是一部可以隨時翻閱和查證的工具書。每當我對某個政策的背景或者理論的緣由感到疑惑時，它總能提供一個立體而多維度的解讀視角，讓人對整體脈絡的把握更加清晰。

评分☆☆☆☆☆

這本書的價值，我覺得遠超齣瞭“學習”的範疇，它更像是一份提升個體認知格局的指南。作者在解讀復雜議題時，總能巧妙地將理論與現實的宏觀挑戰和微觀體驗聯係起來，讓人在思考國傢大計時，也能反思自身在社會結構中的位置與責任。我發現，每讀完一個章節，我的思維模式似乎都經曆瞭一次小小的重塑，看問題的角度變得更加立體和宏觀。這種思維工具的賦予，遠比記住幾個理論術語來得重要。它提供瞭一種分析和判斷當下復雜世界局麵的底層邏輯，這對於任何希望在信息洪流中保持清醒和判斷力的人來說，都是一份不可多得的財富。這是一本值得反復閱讀，並且每次都能帶來新感悟的書。

评分☆☆☆☆☆

閱讀這本著作，我最大的感受是它在“繼承”與“創新”之間的拿捏把握得恰到好處。它沒有割裂曆史，而是清晰地展示瞭新時代思想是如何在繼承和發展馬剋思主義經典理論、藉鑒人類優秀文明成果的基礎上，形成自己獨特的理論體係的。這種縱嚮的曆史梳理，讓我對我們黨理論自信的來源有瞭更深刻的理解，不再是孤立地看待某一階段的理論，而是將其放置在一個不斷發展的曆史長河中去審視。很多原本模糊的概念，在經過這樣的係統闡釋後，突然變得清晰銳利起來，就像一塊璞玉被精心雕琢，露齣瞭它本該有的光芒。這種對曆史脈絡的尊重和對理論創新的強調，使得整本書讀起來充滿瞭張力和說服力。