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[美]薩姆·哈裏斯

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導論道德景觀
第１章道德真理
眾人皆承受之最大可能的不幸／０４５
高掛“ 容忍” 名義的道德盲目／０５０
道德科學／０５４
第２章善與惡
我們對是非能否總有“ 對” 的時候呢？／０７５
道德悖論／０７８
公平與等級體係／０８９
為善會太難嗎？／０９４
為多樣性睏惑／０９７
道德的頭腦／１０３
精神變態／１０８
邪惡／１１３自由意誌的錯覺／１１６
道德責任／１２０
第３章信念
什麼是“ 信念”？／１３１
在大腦中尋找信念／１３４
偏見的浪潮／１３８
誤會我們的極限／１４３
信念與推理／１４８
沒有欺騙的世界？／１５０
我們有相信什麼的自由嗎？／１５３
第４章宗教
宗教與進化／１６７
宗教信仰特彆嗎？／１７３
宗教要緊嗎？／１７５
信仰與理智的衝突／１８０
第５章幸福的未來
科學與哲學／２０５
幸福心理學／２０７
我們該滿足於哪個自我？／２１１
關於對或錯／２１４
緻謝／２２１
注釋／２２４
參考文獻／２７２
· · · · · · (收起)

具體描述

基於神經科學的研究成果，作者革命性地指齣，人類幸福完全可以由科學來指導。

從全新的角度啓發讀者重新思考道德問題。作者本人是美國國內與道金斯齊名的無神論者。道金斯在七十年代提齣基因決定論，本書作者在新世紀提齣神經決定論。

本書是一本雄心勃勃的科學-哲學著作，也是一本極富啓發的大眾科普讀物。傳統觀點認為，科學與道德是兩個截然的領域，然而本書作者試圖證明科學可以為倫理問題找到答案。鑒於道德問題的重要以及今日科學技術的飛速進步，這本書可能會引起廣泛的爭議和討論。這本書的核心觀點是:價值觀、意義、倫理，以及人生目的，都能轉換為科學所能理解的事實。人類幸福因而完全取決於世界上發生的事情以及人類大腦的狀態。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

##我們談論科學的時候是指“用科學方法詮釋”，神經科學是藉助科學方法的神經詮釋手段，科學說到底是一種實踐工具，而不是”詮釋”本身，否則和作者討論的”宗教”有什麼差彆？不認為這是一本科學哲學著作，這其實是一本科學主義著作，對作者的意見持保留態度。

評分☆☆☆☆☆

##功利主義智障

評分☆☆☆☆☆

##對道德的討論從古至今未曾停止，這本書從科學的角度探討瞭道德的存在的確發人深省，讓人有啓發就是好書哈哈

評分☆☆☆☆☆

##被標題吸引，從科學的角度談幸福與人性，看“新無神論騎士”怎麼懟宗教（是翻譯問題還是我語文不好- - 讀起來怪怪的）

評分☆☆☆☆☆

##科學主義第一章幾乎廢話，間接論證（通過駁斥其它途徑的無力）無強有力的直接論證。第二章善與惡大腦的實驗隻是反映瞭人類本能，個人認為並不能憑此下論斷即科學因此可以給道德定性，推崇科學至上的同時，最後得齣的結論幾乎都是終究無法可知。道德更多錶現為情感偏好第三章信仰反對『理性將僅僅是對我們的無意識（而且是遺傳決定的）偏見的命名』，用舉例論證反駁“沒人真用理性”。多數為庸常的解答沒有眼前一亮的觀點

評分☆☆☆☆☆

##被標題吸引，從科學的角度談幸福與人性，看“新無神論騎士”怎麼懟宗教（是翻譯問題還是我語文不好- - 讀起來怪怪的）

評分☆☆☆☆☆

##不用心的翻譯

評分☆☆☆☆☆