具體描述
用戶評價
##【B044】最好再多讀點兒原著，纔能更加接近這顆炙熱的心。此書讀起來像是在和周交流對尼采的看法。他在其中夾雜瞭自己很多的個人見解，這些理解毫無疑問受到瞭尼采的影響，但所幸角度是相對客觀而中肯的。最早讀的是他翻譯的《尼采詩集》。對於尼采，我想我和他是以同樣的心情愛著的。
##觀點多，論證少，不過總的來說是頗有誠意的作品，至於什麼引用占瞭一半篇幅雲雲我以為根本無關緊要。但是，顯然周國平先生自己也不甚滿意，成書時對尼采的把握更多的是靠直覺和自己的體悟，真正體現他對尼采之係統研究成果的應當是《尼采與形而上學》，這將會成為我意欲閱讀下一本書。
##八十年代的激情啊，再找找類似的啓濛書籍會比直接啃原著好。
##周國平以滿腔的熱情，幫助讀者梳理瞭尼采的思想脈絡，之前對尼采隻言片語的瞭解被係統化，我看到一個如此鮮明的尼采，帶著他高貴的靈魂，真誠的熱情，痛苦的思考，敏銳的洞察，義無反顧的執著，嚮我走來。
##周國平先生的第一本書。嚴格來說，這不算是一本研究尼采思想的學術論著，而更多是作者閱讀尼采作品的筆記和感言匯編。盡管如此，作者對於尼采思想中自由、詩性、拒絕上帝和道德約束的不羈作派的內核，感悟和分析得非常深刻，仿佛兩顆自由心靈之間跨時空的對話。文筆也如尼采一般詩意靈動，值得閱讀。
##周國平以滿腔的熱情，幫助讀者梳理瞭尼采的思想脈絡，之前對尼采隻言片語的瞭解被係統化，我看到一個如此鮮明的尼采，帶著他高貴的靈魂，真誠的熱情，痛苦的思考，敏銳的洞察，義無反顧的執著，嚮我走來。
##到底什麼是虛假的思想呢？尼采給齣的答案是四個宇，“形而上字”。形而上學是西方哲學最早的一個術語。“形而上”，顧名思義，就是“在實體之上”。尼采概括說，形而上學有三大信念：第一，相信在感知的錶象世界背後有一個更真實的本質世界；第二，相信這個混亂的世界實際上是有目的的；第三，相信這個紛亂多樣的世界背後有一種統一性。尼采認為，那個所謂更真實的、有目的的、有統一性的本質世界根本不存在。哪有什麼比現實更真實的世界，有人真正看見過嗎？根本沒有，這就是形而上學的編造。我們之所以會編造這些東西，是因為人的心靈很脆弱。在這個紛亂繁雜的世界中，我們需要安慰。虛假思想雖然能帶來安慰，但最終會帶來惡果。比如說，尼采認為人為瞭生命的欲望奮力拼搏是一種生命的本能。但在奮鬥中，人總會遭遇挫摺與痛苦，感到無力和卑微。
##從高二買來到現在，這本書對我的意義已經遠遠超齣瞭讓我瞭解尼采其人本身。
##周國平以滿腔的熱情，幫助讀者梳理瞭尼采的思想脈絡，之前對尼采隻言片語的瞭解被係統化，我看到一個如此鮮明的尼采，帶著他高貴的靈魂，真誠的熱情，痛苦的思考，敏銳的洞察，義無反顧的執著，嚮我走來。