尼采,在世纪的转折点上

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周国平
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##到底什么是虚假的思想呢?尼采给出的答案是四个宇,“形而上字”。形而上学是西方哲学最早的一个术语。“形而上”,顾名思义,就是“在实体之上”。尼采概括说,形而上学有三大信念:第一,相信在感知的表象世界背后有一个更真实的本质世界;第二,相信这个混乱的世界实际上是有目的的;第三,相信这个纷乱多样的世界背后有一种统一性。尼采认为,那个所谓更真实的、有目的的、有统一性的本质世界根本不存在。哪有什么比现实更真实的世界,有人真正看见过吗?根本没有,这就是形而上学的编造。我们之所以会编造这些东西,是因为人的心灵很脆弱。在这个纷乱繁杂的世界中,我们需要安慰。虚假思想虽然能带来安慰,但最终会带来恶果。比如说,尼采认为人为了生命的欲望奋力拼搏是一种生命的本能。但在奋斗中,人总会遭遇挫折与痛苦,感到无力和卑微。

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##八十年代风味, 简直激情燃烧

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##观点多,论证少,不过总的来说是颇有诚意的作品,至于什么引用占了一半篇幅云云我以为根本无关紧要。但是,显然周国平先生自己也不甚满意,成书时对尼采的把握更多的是靠直觉和自己的体悟,真正体现他对尼采之系统研究成果的应当是《尼采与形而上学》,这将会成为我意欲阅读下一本书。

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##观点多,论证少,不过总的来说是颇有诚意的作品,至于什么引用占了一半篇幅云云我以为根本无关紧要。但是,显然周国平先生自己也不甚满意,成书时对尼采的把握更多的是靠直觉和自己的体悟,真正体现他对尼采之系统研究成果的应当是《尼采与形而上学》,这将会成为我意欲阅读下一本书。

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##生来孤独,死于疯狂。 你的悲剧,盛大无比,热烈无比,绝望无比。 看啊,这就是尼采。

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##观点多,论证少,不过总的来说是颇有诚意的作品,至于什么引用占了一半篇幅云云我以为根本无关紧要。但是,显然周国平先生自己也不甚满意,成书时对尼采的把握更多的是靠直觉和自己的体悟,真正体现他对尼采之系统研究成果的应当是《尼采与形而上学》,这将会成为我意欲阅读下一本书。

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##在读这本书的时候恰好也在读黑塞的德米安 有一种奇妙的融合感 尼采和黑塞都主张人回归自己的内心建立自我,并对世界的一切重新估价,做一个真实独立自由的人

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##周国平以满腔的热情,帮助读者梳理了尼采的思想脉络,之前对尼采只言片语的了解被系统化,我看到一个如此鲜明的尼采,带着他高贵的灵魂,真诚的热情,痛苦的思考,敏锐的洞察,义无反顾的执着,向我走来。

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##人是一座桥

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