具体描述
用户评价
##观点多，论证少，不过总的来说是颇有诚意的作品，至于什么引用占了一半篇幅云云我以为根本无关紧要。但是，显然周国平先生自己也不甚满意，成书时对尼采的把握更多的是靠直觉和自己的体悟，真正体现他对尼采之系统研究成果的应当是《尼采与形而上学》，这将会成为我意欲阅读下一本书。
##重新理解尼采；周把尼采看作人生哲学家，人在宇宙的自我生成中不过是速朽的存在，人没有超验的本质，无目的，无评价标准，只是宇宙生成的环链，因而有了非超验的自由，人的目的和意义就要自己确立，以评价来实现未完成的、开放性的人的自我创造。意志在非道德的领域有了自由，即创造的意志，通过意志的自我解放扭转既成的颠倒的价值，更超出善恶与道德之外，实现创造的自由。尼采哲学确实是生命哲学的滥觞，以人的生命为出发点和归宿，突出个人的独特性，故而抨击现代社会对于个性的损害，向现代科学精神、基督教传统价值和苏格拉底以降逻辑思维带来的本能压抑、贫乏、颓废猛烈进攻；看重人的自我超越，正因为此，构想虚无缥缈的“超人”，为大地提供超越的向度和意义；酒神日神、醉与梦更将人生审美化以期克服。这就是于虚无起舞的勇气，敢有歌吟动地哀
##拨开了眼前的胡萝卜，想要肉身成佛，但又不能五蕴皆空，是为悲剧的诞生
##重新理解尼采；周把尼采看作人生哲学家，人在宇宙的自我生成中不过是速朽的存在，人没有超验的本质，无目的，无评价标准，只是宇宙生成的环链，因而有了非超验的自由，人的目的和意义就要自己确立，以评价来实现未完成的、开放性的人的自我创造。意志在非道德的领域有了自由，即创造的意志，通过意志的自我解放扭转既成的颠倒的价值，更超出善恶与道德之外，实现创造的自由。尼采哲学确实是生命哲学的滥觞，以人的生命为出发点和归宿，突出个人的独特性，故而抨击现代社会对于个性的损害，向现代科学精神、基督教传统价值和苏格拉底以降逻辑思维带来的本能压抑、贫乏、颓废猛烈进攻；看重人的自我超越，正因为此，构想虚无缥缈的“超人”，为大地提供超越的向度和意义；酒神日神、醉与梦更将人生审美化以期克服。这就是于虚无起舞的勇气，敢有歌吟动地哀
##周国平先生的第一本书。严格来说，这不算是一本研究尼采思想的学术论著，而更多是作者阅读尼采作品的笔记和感言汇编。尽管如此，作者对于尼采思想中自由、诗性、拒绝上帝和道德约束的不羁作派的内核，感悟和分析得非常深刻，仿佛两颗自由心灵之间跨时空的对话。文笔也如尼采一般诗意灵动，值得阅读。
##人是一座桥
##【B044】最好再多读点儿原著，才能更加接近这颗炙热的心。此书读起来像是在和周交流对尼采的看法。他在其中夹杂了自己很多的个人见解，这些理解毫无疑问受到了尼采的影响，但所幸角度是相对客观而中肯的。最早读的是他翻译的《尼采诗集》。对于尼采，我想我和他是以同样的心情爱着的。
##周国平以满腔的热情，帮助读者梳理了尼采的思想脉络，之前对尼采只言片语的了解被系统化，我看到一个如此鲜明的尼采，带着他高贵的灵魂，真诚的热情，痛苦的思考，敏锐的洞察，义无反顾的执着，向我走来。
##不断超越自己