二十世紀二十年代,甲骨文專傢楊鳴條受傅斯年所托來到安陽調查殷墟的情況。他抵達安陽之後,發現這裏是一個布滿曆史霧障的迷宮,充滿夢幻、欲望、陰謀和暴力。接著,他遇見瞭一連串的人物:僞刻高手藍保光、騎白馬的加拿大牧師明義士、日本人青木、一邊教書一邊演戲的前女友梅冰枝、患麻瘋病的藍保光母親,所有人的活動都和地下埋藏的甲骨有著密切聯係。此後的十幾年,楊鳴條在安陽遭遇到一連串神奇的事件,最終憑藉靈異感應和天纔的推算找到瞭商朝的甲骨典籍寶庫……
##剛開始讀這本書的時候我並不能適應它的風格——故事很長,偏偏敘述方式又太像一個夢。像是故事裏的人物在黑夜中一個接一個地在做一個長長的夢,這些夢首尾相接、把甲骨的故事一點點嚮前推進,直到塵埃落定、甲骨破土而齣;而讀者,仿佛是撬開瞭他們的腦殼,隱身於黑夜之中窺視他們的夢境。用夢的方式來記敘曆史,這讓人感到危險,危險而尷尬,仿佛懷疑自己的腦子壞掉瞭,居然接受如此不閤邏輯的錶述、還要一本正經地看下去;尷尬,好像背叛瞭整個由科學論證法建立起來的整個世紀;又有一點心懷鬼胎的刺激,好像成為瞭某種古老宗教團體秘密的一員。
##對作者收集資料的努力錶示敬意。然而這本書寫得如同資料堆砌,絲毫感受不到語言的美好和閱讀的暢快,如同看瞭一本殷墟考古資料的匯總精編,想象力自由發揮的部分又顯得那麼單薄。看到後記作者最後那句“遠在星雲之外的運氣”,忽然明白瞭作者的想象力為何如此枯竭,因為原句是“成功需要纔能和遠在星辰之外的運氣”,來自《暗算》。
##誠然如作者自己後記中所言,作為小說,骨肉不夠豐滿,確有”過多的學術資料限製瞭虛構想象力“的問題,即使二易其稿,也有情節單薄之嫌。不過整體還是非常好看的,首先是主題新奇,風格獨到,其次是節奏的把控和素材的使用都彰顯瞭作傢很好的功底,寫齣瞭虛構的非虛構之味。
##剛開始讀這本書的時候我並不能適應它的風格——故事很長,偏偏敘述方式又太像一個夢。像是故事裏的人物在黑夜中一個接一個地在做一個長長的夢,這些夢首尾相接、把甲骨的故事一點點嚮前推進,直到塵埃落定、甲骨破土而齣;而讀者,仿佛是撬開瞭他們的腦殼,隱身於黑夜之中窺視他們的夢境。用夢的方式來記敘曆史,這讓人感到危險,危險而尷尬,仿佛懷疑自己的腦子壞掉瞭,居然接受如此不閤邏輯的錶述、還要一本正經地看下去;尷尬,好像背叛瞭整個由科學論證法建立起來的整個世紀;又有一點心懷鬼胎的刺激,好像成為瞭某種古老宗教團體秘密的一員。
##風格有點獨特,然而我看不下去,放棄。
##到瞭那個時代的安陽老城,和書中的人物一起經曆著一場熱血、夢幻、迷霧重重的激蕩人生
##近年來看過最精彩的當代通俗小說之一。
##對作者收集資料的努力錶示敬意。然而這本書寫得如同資料堆砌,絲毫感受不到語言的美好和閱讀的暢快,如同看瞭一本殷墟考古資料的匯總精編,想象力自由發揮的部分又顯得那麼單薄。看到後記作者最後那句“遠在星雲之外的運氣”,忽然明白瞭作者的想象力為何如此枯竭,因為原句是“成功需要纔能和遠在星辰之外的運氣”,來自《暗算》。
##本想一點點看,結果控製不住,一個周末就看完瞭。寫得實在是太好,兩條敘述主綫,最後通過一個亦真亦幻的夢境交織在一起,完美。楊鳴條根據古畫的暗示和夢中的綫索進行挖掘,陷入自我質疑時,李濟說,他在哈佛聽過榮格的講座,提到夢境和幻想對考古的巨大作用,這真是讓人動容。