大學中庸/正版/大語文叢書/學校新課程標準書目/中外名著/學生課外 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 中庸
• 國學經典
• 大語文
• 教材
• 課外閱讀
• 名著
• 學生用書
• 新課標
• 正版圖書
• 四書五經

店鋪： 博宇圖書專營店

齣版社： 吉林齣版集團

ISBN：9787546325491

商品編碼：26712970814

開本：16開

齣版時間：2010-04-01

基本信息

書名:大語文 大學中庸

：12.80元

作者:馬伍森 注譯

齣版社：吉林齣版集團有限責任公

齣版日期：

ISBN：9787546325491

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：

開本：

商品重量：

編輯

---

《大學》、《中庸》是《禮記》中的二篇，宋代硃熹將它們單獨提齣來放在“四書”之中，作為儒傢信奉者和推崇者的必讀書目，可見它們作為儒傢經典的組成部分價值獨特，影響深遠。《大學》詳細地歸納瞭先秦儒傢的倫理道德思想，地講述瞭儒傢安身立命的原則和方法。相傳為孔子的弟子曾參所作。《中庸》論述的也是修身養性之道，然而它側重於與人、與社會、與自然的和諧相處。所謂“中庸”，即考慮問題時內心要中正，稱之為“執中”；在具體處理問題時方法又要靈活多變，稱之“行權”。 
本書將《大學》、《中庸》閤而為一，並配以注釋、譯文，以饗廣大讀者。

目錄

---

導讀
大學
一、經文
二、釋“明明德”章
三、釋“新民”章
四、釋“止於至善”章
五、釋“本末”章
六、釋“格物緻知”章
七、釋“誠意”章
八、釋“正心修身”章
九、釋“修身齊傢”章
十、釋“齊傢治國”章
十一、釋“治國平天下”章
中庸
章 綱領
第二章 知人
第三章 正心
第四章 正心
第五章 修身
第六章 審問
第七章 明道
第八章 正心
第九章 正心
第十章 明道
第十一章 正心
第十二章 知物
第十三章 篤行
第十四章 修身
第十五章 齊傢
第十六章 齊傢
第十七章 知天
第十八章 齊傢
第十九章 齊傢
第二十章 治國
第二十一章 知性
第二十二章 誠意
第二十三章 誠意
第二十四章 治國
第二十五章 誠意
第二十六章 博學
第二十七章 修身
第二十八章 明道
第二十九章 明辨
第三十章 知法
第三十一章 修身
第三十二章 誠意
第三十三章 正心
附錄：大學中庸名言集釋

內容提要

---

《大學》和《中庸》是中國古代典籍珍品，它們是《禮記》中的二篇。《大學》詳細地歸納瞭先秦儒傢的倫理道德思想，地講述瞭儒傢安身立命的原則和方法。《中庸》論述的也是修身養性之道，然而它側重於於人、與社會、與自然的和諧相處。

《論語》 《論語》是中國古代一部重要的儒傢經典著作，由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成。全書共二十篇，語言精煉，內容廣泛，涵蓋瞭孔子及其弟子的言行，涉及政治、道德、教育、哲學、人生等諸多方麵。 一、 核心思想 《論語》的核心思想可以用“仁”來概括。“仁”是孔子學說的基石，也是儒傢思想的最高範疇。它體現瞭人與人之間真誠、友愛、互助的倫理關係，強調“己所不欲，勿施於人”的道德原則。孔子認為，君子應當時刻以“仁”為標準來要求自己，不斷完善人格，達到“剋己復禮為仁”的境界。 除瞭“仁”之外，《論語》還提齣瞭“禮”、“義”、“智”、“信”、“勇”等一係列重要概念。 禮：是孔子政治思想的核心，也是維係社會秩序的重要手段。孔子強調“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，認為遵守禮儀是君子基本的修養。 義：是指事物的道義和適宜性，強調行為的正當性和閤理性。君子“行義”，而非“趨利”。 智：是指智慧、明辨是非的能力。孔子鼓勵學習，認為“知之為知之，不知為不知，是知也”。 信：是指誠實、守信。孔子認為“人而無信，不知其可也”，強調誠信是立身之本。 勇：是指敢於擔當、正直無畏的精神。孔子認為“仁者必有勇”，但強調“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”。 二、 政治思想 《論語》的政治思想以“德治”為核心，反對“以刑治國”。孔子主張統治者應以身作則，通過道德感化來治理國傢。他提齣的“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”形象地說明瞭德治的優越性。 孔子強調“民為貴，社稷次之，君為輕”，體現瞭樸素的人民主權思想。他認為統治者應關注民生疾苦，施行仁政，使人民安居樂業。 在用人方麵，《論語》提倡“舉賢纔”，反對任人唯親。孔子認為，“君子求諸己，小人求諸人”，君子注重自身修養，而小人則喜歡指責他人。 三、 教育思想 《論語》是中國古代教育思想的寶庫。孔子是中國曆史上偉大的教育傢，他開創瞭私人講學的風氣，打破瞭貴族對教育的壟斷。 孔子教育思想的核心是“有教無類”，即無論貧富貴賤，人人都有接受教育的權利。他主張“因材施教”，根據學生的個性差異和接受能力，采取不同的教學方法。 孔子強調“學而不厭，誨人不倦”。他提倡啓發式教學，鼓勵學生獨立思考，提齣問題。他認為“知之為知之，不知為不知，是知也”，鼓勵學生誠實地對待自己的認知水平。 孔子對學習的態度是“學而時習之，不亦說乎”，強調學習的樂趣和反復實踐的重要性。他還提齣“溫故而知新，可以為師矣”，強調復習舊知識以獲得新理解。 四、 人生哲學 《論語》不僅是政治和教育的經典，更蘊含著深刻的人生智慧。 關於修身養性：孔子強調“吾日三省吾身”，鼓勵人們不斷反思自己的言行，認識到自己的不足，並加以改進。他提倡“剋己復禮”，通過約束自己的欲望和行為，使之符閤禮的要求。 關於人生價值：孔子認為人生的最高價值在於“仁”。君子追求“仁”，而“不仁者，不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁。” 關於麵對睏難：孔子教導人們要“知命”。他認為許多事情是人力難以改變的，但人可以通過積極的態度去麵對。同時，他鼓勵人們“堅其誌”，不屈不撓地追求自己的目標。 關於對待他人：孔子倡導“己所不欲，勿施於人”，強調換位思考和尊重他人。 五、 藝術特色 《論語》的語言風格簡潔明快，寓意深刻。它以語錄體為主，對話形式生動形象，富有啓發性。許多段落至今仍被奉為圭臬，成為人們為人處世的座右銘。 例如： “學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（《學而》） “子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’” （《為政》） “曾子曰：‘吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？’” （《學而》） “子曰：‘三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。’” （《述而》） 六、 曆史影響 《論語》自問世以來，對中國乃至東亞文化産生瞭深遠的影響。它不僅是儒傢思想的核心經典，更是中華民族精神的重要載體。曆代統治者都將《論語》作為重要的政治和道德教材，對社會風氣和價值觀念産生瞭巨大影響。 在教育領域，《論語》提齣的教育理念和方法，至今仍具有重要的藉鑒意義。它深刻地影響瞭中國傳統的教育模式，並對現代教育思想的發展提供瞭寶貴的啓示。 《論語》中的智慧也超越瞭時空的限製，成為世界各國學者研究和推崇的文化瑰寶。它所倡導的仁愛、和諧、責任等價值觀，對於解決當今社會麵臨的許多問題，依然具有重要的現實意義。 總而言之，《論語》是一部集大成的經典著作，它所蘊含的思想、智慧和文化價值，值得我們深入學習和傳承。它不僅僅是一部古代文獻，更是指引我們人生道路、提升個人修養、構建和諧社會的重要思想源泉。

评分☆☆☆☆☆

這是一次相當意外的閱讀體驗。作為一名普通讀者，我通常對“名著”這類標簽的書籍抱有一種敬畏和疏離感，總覺得那是屬於專傢學者或者文史愛好者們的領域。然而，這本《大學》與《中庸》的閤訂本，以“中外名著”的定位齣現在我麵前，讓我覺得或許可以嘗試一下。拿到書時，發現它是“大語文叢書”中的一本，並且標注為“學校新課程標準書目”，這讓我對它的內容質量和學術嚴謹性有瞭初步的信任。我尤其欣賞的是其“正版”的標識，這在如今魚龍混雜的書市中顯得尤為可貴。翻開書頁，精美的排版和清晰的字體首先就給人一種賞心悅目的感覺，這對於閱讀體驗至關重要。我嘗試著閱讀《大學》的原文，雖然古文有些生澀，但配套的注釋和譯文卻非常詳細，如同為我鋪設瞭一條平坦的閱讀之路。書中關於“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”的開篇，給我留下瞭深刻的印象，它不僅僅是一句口號，更是對人生目標和價值追求的深刻闡釋。我特彆被“格物緻知”的理念所吸引，它教會我如何去深入探究事物的本質，以及如何去認識和理解自己。隨後閱讀《中庸》，那種“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的開篇，更是將我引入瞭一個更加宏大的哲學視野。書中對於“中庸”的解讀，顛覆瞭我之前對其“保守”、“平庸”的誤解，讓我認識到這是一種“恰到好處”的智慧，是一種動態的平衡。整本書讀下來，我感覺不僅僅是在閱讀文字，更像是在與古代聖賢進行一次跨越時空的對話，他們的智慧和思想，依然能夠觸及我內心深處，給予我啓發和思考。

评分☆☆☆☆☆

我是一名高二學生，平時對曆史和哲學類的書籍接觸不多，但最近老師推薦瞭這本《大學》與《中庸》，說是對我們理解中國傳統文化大有裨益。拿到書，精裝的封麵很有質感，字體清晰，閱讀起來很舒服。不得不說，一開始讀《大學》，確實覺得有點難懂，那些“明明德”、“親民”、“止於至善”之類的詞句，在現代漢語環境中顯得格外古樸。但是，這本書的編排很用心，每段原文後麵都有詳盡的解釋和白話翻譯，甚至還有一些延伸閱讀和討論。我印象最深的是關於“誠意”的部分，它講的是要做到內心的真誠，不自欺，這讓我思考瞭很多關於誠實和責任的問題。還有“格物緻知”，我以前一直以為是研究萬物，但書裏解釋說，更是要認識事物的道理，瞭解人情世故，這對我來說是很大的啓發。然後是《中庸》，相較於《大學》，《中庸》的語言更凝練，但同樣蘊含著深刻的道理。“中庸”兩個字，聽起來似乎是平庸、不求進取，但書裏解釋得非常透徹，它是一種適度的智慧，是“過猶不及”的哲學，是在任何情況下都能保持恰到好處的狀態。這本書讓我明白，所謂的“中庸”並非隨波逐流，而是一種深刻的自我認知和對事物規律的把握。雖然有些地方我還需要反復琢磨，但總體而言，這本書給我打開瞭一扇新的大門，讓我開始重新審視“君子”、“道德”這些概念，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的敬意。

评分☆☆☆☆☆

這本《大學》和《中庸》的閤訂本，從內容上看，無疑是中華傳統文化中的瑰寶。書的裝幀簡潔大氣，透著一種莊重感，作為“學校新課程標準書目”之一，它的內容深度和學術價值自然不必多說。我個人對這類經典著作一直抱有濃厚的興趣，尤其是當它們被納入“大語文叢書”的體係時，更意味著其內容會更加貼閤現代學生的學習需求。書中對於“大學”的闡釋，不僅僅是停留在知識的傳授，而是將重點放在瞭個人品德的修煉和人生的價值導嚮上。“格物緻知”被解釋為深入探究事物原理，認識真理，這對我來說是很有啓發的。我開始反思，在日常生活中，我是否真正地去“格物”，去深入瞭解事情的本質，而不是僅僅停留在錶麵。而《中庸》的部分，則更加側重於為人處世的智慧。“中庸”的概念，在我的理解中，是一種恰到好處的尺度，一種不偏不倚的平衡。書中對“誠”的強調，也讓我受益匪淺，明白內心的真誠是個人修養的基石。閱讀過程中，我時常會停下來，對照自身，思考如何將這些古老的智慧運用到當下的學習和生活中。比如，書中關於“修身”的論述，讓我意識到，真正的強大，源於內心的堅定和品格的完善。雖然有些內容需要反復咀嚼，但每一次閱讀，都能從中汲取新的養分。它讓我明白，真正的“名著”，其生命力在於它能夠跨越時空，依然給予我們深刻的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我毫不猶豫地選擇瞭這本《大學》與《中庸》的閤訂本。首先，“大學/正版/大語文叢書”的標簽就讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待，這意味著它在內容的準確性和編排的閤理性上都有瞭保障。“學校新課程標準書目”的定位，也讓我相信這本書對於理解和學習儒傢經典具有重要的指導意義。翻開書，紙張的質感和印刷的清晰度都令人滿意，整體的視覺體驗非常舒適。閱讀《大學》的部分，我尤其被“明明德”的理念所打動。它不是要求我們去創造什麼，而是要發掘和彰顯我們內心本來就擁有的光明德性。書中關於“三綱八目”的闡釋，層層遞進，條理清晰，讓我對“修身、齊傢、治國、平天下”的宏大目標有瞭更清晰的認識。我開始思考，“格物緻知”是否也包含瞭對自身情感和欲望的認知與約束。接著閱讀《中庸》，“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”的開篇，便將我引入瞭一個更加深邃的哲學境界。我對“中庸”有瞭全新的理解，它並非是平庸、妥協，而是一種智慧的處事之道，一種“執兩用中”的哲學觀。書中的“君子”形象，更是成為瞭我學習的榜樣，它教會我如何保持內心的平和與淡定，如何在復雜的環境中保持清醒的頭腦。這本書讓我看到瞭中國古代聖賢思想的博大精深，也讓我對如何成為一個有德行、有智慧的人有瞭更深的思考。

评分☆☆☆☆☆

這本《大學》和《中庸》的閤訂本，我其實是抱著一種“補課”的心態去翻開的。畢竟，這兩部古籍在儒傢思想體係中的地位毋庸置疑，但平日裏接觸的更多是些通俗讀物，對於這種“經典”總是有點望而卻步。拿到手後，首先被其“大語文叢書”的定位所吸引，這似乎預示著它不僅僅是枯燥的文字堆砌，而是有引導、有解讀的。翻開扉頁，正版授權的印章讓人安心，精美的排版和清晰的字跡也頗具好感，不愧是為學校新課程標準書目所推薦的書籍。隨後的閱讀過程，可以說是一次顛覆性的體驗。一開始，我嘗試著直接閱讀原文，確實感受到瞭古文的晦澀，但隨之而來的注釋和導讀，卻像及時雨一樣化解瞭我的睏境。作者對於“格物緻知”的闡釋，將抽象的理論落到瞭實處，讓我明白這並非遙不可及的哲學思辨，而是關乎個人修養和認知能力的根本。尤其是關於“誠意”和“正心”，更是讓我對“修身”有瞭全新的認識，它不再是簡單的道德說教，而是內在的自我審視和調整。書中的例子也很有啓發性，將古代聖賢的智慧與當代社會生活相結閤，讀來既有曆史的厚重感，又不失現實的指導意義。我尤其喜歡其中對於“慎獨”的解讀，它教會我在無人監督時也能堅守內心的道德準則，這對於現代社會來說，尤為重要。總的來說，這本書讓我打破瞭對古典文獻的刻闆印象，讓我體會到中華優秀傳統文化中蘊含的強大生命力和智慧。