作者中文版序 1
1. 无用的共通体 1
2. 被打断的神话 99
3. 文学的共产主义 165
4. 存在–于–共通 189
5. 有限的历史 223
附录 共显：从“共产主义”的生存到“生存”的共通体 265
关键词释义 323
编后记 341
· · · · · · (收起)
1. 无用的共通体 1
2. 被打断的神话 99
3. 文学的共产主义 165
4. 存在–于–共通 189
5. 有限的历史 223
附录 共显：从“共产主义”的生存到“生存”的共通体 265
关键词释义 323
编后记 341
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具体描述
《无用的共通体》是法国当代著名哲学家让-吕克•南希最重要的作品之一。作者阐述了“共通体思想”，强调既不能认为共通体已经丧失了，也不能认为有一个可以实体化和主体归属的共通体统一性的组织，而是要在文学和写作的共通体中展开独一性存在的彼此的共在，并且在肯定与保护彼此之间的间隔，以此空无的敞开来形成无用或非功效的共通体。
用户评价
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##就 ...太喜欢这么解释结构主义/神话了
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##毫无疑问，奥斯维辛之后，孩子和洗澡水被一起倒掉了。。。
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翻译我想打零分，完全不符合汉语规范，各种拼凑直译，给本来就很费解的理解更添堵。逼得我见人就想吐槽。
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##共通体的文学经验；每个作家、每部作品都开启了一个共通体。
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##「共通体」是联系巴塔耶、布朗肖和吕克南希的关键词，不知「无用」的翻译是否确切（原为「非功效」，但我更偏爱此译），而且他承认，共同体虽然是（或者一开始就是）失落了的（详见“神话”和“文学”），但它会通过开始而“到达我们”。颤动。p.s. 还需要反复读
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##翻译让我一目十行脑子空空 (尖叫
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##当代共同体抵制内在性和有机性，拒绝人人共契，向他者和差异敞开。喜欢这种絮絮叨叨、反反复复的哲学写作。
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##应该先看巴塔耶和关键词释义。。。。。。
##共通体本身就是历史。也就是说，共通体既非实体，也非主体；但共通体是一种“存在-于-共通”（être-en-commun），它只是在发生/到达（arrive），或者它就是到达（l'arrivée），是一个事件，而不只是一个“存在”。甚至，这就是存在本身的发生。