借山而居2
续借山居12
续借山居续20
留言板23
回留言25
逃离的快感32
床底下，门后面39
神秘主义的小把戏44
仪式的能量49
山居速写51
叫凤霞的鸡56
叫幼婷的鹅64
叫土豆的狗70
叫郑佳的狗75
猫，这种动物80
山花烂漫86
嘉陵，我的摩托车94
小菜园记99
今日有雪104
不过如此108
立此存照113
第二章在我的世界里，我是我自己的王
露个富118
回家121
终敢斗胆提及“隐居”125
安全感131
存在的真相136
对死亡的想象138
上可上，下可下143
抽烟147
挖树根151
一梦百年154
意义156
阅微知著：论“不读书”160
催眠术169
父与子174
秋生178
父母是要“骗”的184
旧美学187
第三章 最好的爱是一生只爱一个人
气场与磁场194
爱的质感197
爱情的嫁接技术指南199
你的身上有妖气202
打针207
打架的爱情209
吵架212
男权女权217
美女病221
那只是一种情怀，我知道她不存在224
自律让美好喷薄226
相遇的概率228
也写爱情230
接受234
第四章幻想的热情，挣脱的魄力
灵感240
神秘而新鲜的陌生感244
悲观与希望246
孤独249
精神，病的界限251
镜子253
靠窗的位置256
科学症患者258
流感小记260
奇怪的会是现在262
林青霞西安签名售书会小记264
美味的城市266
明亮的孤独感268
谦卑的自负271
人间好热274
自拍277
时间的沙砾279
我宅282
子非鱼284
语境的重要性287
含蓄内敛的民族优越感291
自我的战争与认同297
· · · · · · (收起)
具体描述
《借山而居》是80后诗人冬子的首部散文集，共收录其在终南山上创作的精华作品80多篇。内容始终围绕他在终南山的所发生的趣事，“有叫做凤霞的鸡”、“有叫做幼婷的鹅”、“有叫做郑佳的狗”，“有自己的小菜园”，“有自己的诗歌与画的王国”。除此之外，还有他在山上，对生活的反思和感悟，对爱情与亲情的见解，对隐居这一选择的全面阐述。
用户评价
##作者既可爱又可憎（似乎有点重了）。我很佩服、向往作者现世隐居的生活。专注和毅力更是让我视作了不起的品质。文笔间也总有经过的思考的贴近哲学的经验之谈（遍地金句）。作者花了很多时间告诉我，城市的价值观对于他来说是怎样的一种强加。但他所不齿的这些价值观却在支持着他“隐”的生活。那些重复做着同样的事的劳动，不应该是一文不值的。再者，作者在第三章的举例，让感觉到浓浓的对女性的不尊重。看到那里，我越来越不能感觉作者是一个心胸真的千舍万舍的人。我不能用直男癌去形容他，毕竟这个词过于贬义。但每次看到那些举例，比喻，我都很想弃书而去，我不想在跟一个原本我以为了不起的有趣的人交流，我只想跟他说，有什么了不起的？
##很偶然的机会看完了这本。作者还算是蛮聪明的。只是有些观点不能赞同，比如，【给父母荣耀和放心，就是最大的孝顺】——我觉得不是吧……子女长大，有一定经济基础，父母可以任性地生病和老去，或许这才是终极的“让他们放心”。
##还是喜欢比尔波特的《空谷幽兰》，就算是隐士，那生活和精神世界也着实让人羡慕。而这本前半本还在借山而居，后半本就开始炖鸡汤啦
##最开始知道冬子，是在他那篇借山而居的文章在朋友圈爆炸开来的第二天，知道世界上真的有这样一个人，如自己幻想的那样，诗意的活着，所以，理所当然的关注了沐暄堂，看冬子的随笔，更像是看另一个平行世界里，无法遇见的自己。希望冬子一切都好，吃饱穿暖，写诗画画喂鹅晒太阳。人的生存成本原本可以很低，抛开生活所不必须，不管是在终南山，或是在城市，简单的活着。然后就是，我实在太喜欢张爸爸说的那句：你这是要坐牢的呀！
##一星给借山而居的生活本身，一星给书里的照片。至于文字，没有看出多少对这种生活的喜爱和对生活细腻的感受。即使借山而居，作者常刷手机，写公众号，留意读者的留言，细数山中生活的各种不便。虽然他想显得自己很酷地隐居了，但从心理上他仍然在这繁华世界。另外写到家人的部分，真的很是冷漠。陪有尿毒症的哥哥去看病，主要内容是担心自己也被遗传然后仔细检查。不客气地说，如果按照他在书中的说法，宣称他读书是靠方法论全世界的书只要看几十本就够了，那他这本是肯定不用读的。又被书名骗了，好气
##很情真意切，很真实的挣扎与对抗
##这本二流照片三流文笔的书毁了终南山。靠几只小动物来衬托自己，标榜自己不爱读书(萨特)却动不动就搬出存在(书里出现了不下三次)，书中自恋的照片也恶心的要死。作者常识性错误太多，比如有关林青霞的那篇，还有请问作者什么叫做“暗黑”？还扯到了“食尸鬼”，拜托那是残死好嘛。装逼破书，扔垃圾桶！
##很情真意切，很真实的挣扎与对抗
##生活一旦被世俗美化，人们便会蜂拥而至，以为那里都是诗和安逸；当发现原来还有鸡毛蒜皮还有鸡飞狗跳的时候，却又会仓惶逃离。所以冬子说，“桃花源只是你看见的白天，而聊斋才是夜晚。”