上部 人与世界的真相：从本质到异化
第一章：“什么是人？什么是世界？”
冲出“楚门的世界”
从“超感性王国”到“灵与肉”的缠斗
“凡是现实的，就是合乎理性的”：男人出轨的“偶然性”
辩证法的真相：唱片公司与情感关系
英法庸俗唯物主义和唯心主义都破解不了的“千古之谜”
第二章：超越英法庸俗唯物主义与唯心主义的马克思哲学
“千古之谜”的成功破解：农鞋与锤子
从“解释世界”到“改变世界”：劳动与禅
从“什么是人”到“如何做人”：阿甘与正能量
作为人类本质的“劳动”：“森田疗法”的精神医学实践
作为人类本质的“交往”：“你存在我的歌声里”
作为人类本质的“感觉再生产”：鸡，鼻涕与唾沫
作为人类本质的“需要再生产”：《格尔尼卡》的丰富价值
总结：马克思的“感性生活存在论”
第三章：你为什么不幸福——人类本质的异化
人类劳动的异化：当职场变成“战场”
表达自由个性的劳动：土地的温情和手工艺的美与德
劳动异化的真凶：标准化操作规程背后的资本逻辑
被阉割了个性的白领与蓝领：我是一张餐巾纸
被阉割了个性的房地产销售：我是一台自动售货机
被阉割了个性的时尚杂志编辑：我是一个消费主义代言人
被阉割了个性的艺人文案宣传：我是一把炒勺
总结：资本逻辑的“阉割术”
自愿还是强迫：隐藏在劳资合同里的经济挟持
劳动者的高薪酬≠西方发达社会的无产阶级消失了
撞死在逃犯的酒驾者：“对与错”还是“利与弊”
人类需要与感觉的异化1：被金钱榨干自由的“经济人”
人类需要与感觉的异化2：被消费主义病毒感染的我们
人类交往活动的异化：“我爱你，因为我需要你”
总结：我们仍然生活在马克思所预言的时代
下部 文化生活的真相：卸掉现代性的美妆
第四章：诊断现代性：我们时代的文化病原体
启蒙的童话：一张“人类终获幸福”的空头支票
现代都市人的切肤之痛1：工具理性压制价值理性
现代都市人的切肤之痛2：攀比身份取代个性身份
现代都市人的切肤之痛3: 消极自由遮蔽积极自由
现代都市人的切肤之痛4：影像景观强暴真实世界
现代都市人的切肤之痛5: 人生意义的磨灭
总结：现代性的惊悚素颜
第五章： 超越资本逻辑与现代性：历史的丁字路口
受困于现代性的弱势民主：放弃治疗的灾难
是“找个理由随波逐流”，还是“勇敢前行挣脱牢笼”？
· · · · · · (收起)
具体描述
本书结合西方哲学，以更为“接地气”的马克思哲学解读现代社会的各种文化困境，回答青年人在日常生活的心灵困惑，对现代西方自由主义等意识形态进行客观解读。让大家理解：马克思是我们的同时代人，马克思哲学所思考的问题正是生活在北京、东京、纽约、巴黎、伦敦等每一个国际化大都市青年人的心灵困惑。
用户评价
##马克思的资本论及其阶级观点对当地社会深层次冲突和困境仍有启示和价值。
##观点类似于桑德尔《公正》，也十分推崇社群主义三杰，论证略显单薄。 “现代性”导致的五种文化病症： 1 工具理性压制价值理性 2 攀比身份取代个性身份 3 消极自由遮蔽积极自由 4 影像景观强暴真实世界 5 人生意义的磨灭
##很多书都是垃圾，但这本是真牛逼！
##第一二章谈庸俗唯物主义还可以，后面讲到异化其实出发点不是那么马克思了。 行文废话略多，德里达就德里达、福柯就福柯，怎么非要加个“法国后现代主义哲学家”、享誉全球的法国后现代主义哲学家和历史学家”的头衔，给詹姆逊的更长得过分了：被誉为“80年代以来的西方四大思想家”之一的美国文化哲学学者。充字数也不是这样操作的。还有就是滥用引号，看了很受不了...
##观点类似于桑德尔《公正》，也十分推崇社群主义三杰，论证略显单薄。 “现代性”导致的五种文化病症： 1 工具理性压制价值理性 2 攀比身份取代个性身份 3 消极自由遮蔽积极自由 4 影像景观强暴真实世界 5 人生意义的磨灭
##高中时代读过
##观点类似于桑德尔《公正》，也十分推崇社群主义三杰，论证略显单薄。 “现代性”导致的五种文化病症： 1 工具理性压制价值理性 2 攀比身份取代个性身份 3 消极自由遮蔽积极自由 4 影像景观强暴真实世界 5 人生意义的磨灭
##第一二章谈庸俗唯物主义还可以，后面讲到异化其实出发点不是那么马克思了。 行文废话略多，德里达就德里达、福柯就福柯，怎么非要加个“法国后现代主义哲学家”、享誉全球的法国后现代主义哲学家和历史学家”的头衔，给詹姆逊的更长得过分了：被誉为“80年代以来的西方四大思想家”之一的美国文化哲学学者。充字数也不是这样操作的。还有就是滥用引号，看了很受不了...
##高中时代读过