緻謝
引論
考古學文化係統觀念下的青銅兵器
0.1 超越物質形態的青銅兵器：從作為物證的物質走嚮超越文本的物質
0.2 重新觀察青銅兵器的體係：賓福德的考古學係統觀念
0.3 研究範式的轉型：學術史的觀察
0.4 青銅兵器的定名與分類
0.5 東周之前青銅兵器的考古學文化係統觀：結構與方法
第一章 青銅兵器的形式分析：從濛特柳斯式類型學到物質文化分析方法
1.1 形式風格分析的適用性和方法選擇
1.2 東周之前的青銅兵器的形式譜係
1.3 東周之前青銅兵器的紋樣分析
1.4 青銅兵器形態的功能化和美術化傾嚮
第二章 青銅兵器的社會層麵意義：情境分析方法
2.1 界定考古學情境
2.2 作為學術史情境的商和西周考古學
2.3 東周之前青銅兵器個案的情境分析
2.4 作為社會標識的青銅兵器
第三章 青銅兵器的精神層麵意義：認知考古學或者情境考古學取嚮
3.1 認知過程主義考古學和情境主義考古學
3.2 青銅兵器的文化歸屬錶達
3.3 青銅兵器的性彆認知和建構
3.4 青銅兵器的禁忌和信仰
第四章 早期中國的玉質兵器：從輔助綫索到多元景象
4.1 早期中國玉質兵器的發現和研究
4.2 玉質兵器的形態分析
4.3 玉兵的多元特徵：以玉戈為中心
4.4 金石之緣
參考文獻要目
插圖目錄
繼續前行（代跋）
· · · · · · (收起)
具體描述
《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》以考古學文化係統理論為主要框架，從技術－經濟、社會和意識形態三個層麵重新闡釋東周之前的青銅兵器。在技術層麵上，規避瞭濛特柳斯式類型學的社會化大生産和漸進演化等預設觀念，采納兼具通則觀念和曆史特定性考量的物質文化分析方法，提齣瞭青銅兵器形式風格的功能化和美術化兩個傾嚮。在社會層麵上，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣物質性、空間性和學術史三種情境概念，提煉齣戈－矛組閤和鉞－刀組閤等社會等級錶達方式，揭示瞭作為社會區分標識的物質的內部多元和復雜程度。在意識形態層麵上，嘗試以認知考古學和情境考古學思路局部復原青銅兵器的文化歸屬、性彆認知和信仰與禁忌。對與銅兵長期並存、相互影響的另一條綫索——玉兵的討論錶明早期中國禮製體係的多元和互動本質。
因此，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》提齣，青銅兵器就是青銅禮器，單純依靠唯一材質甚至唯一器類復原早期中圍禮製製度是危險而誤導的。針對賓福德的經典理論，《時惟禮崇：東周之前青銅兵器的物質文化研究》在方法組閤、係統的界定、考古學觀察的適用範圍等方麵也做齣相應調整和完善。
用戶評價
##試圖梳理從兵器到禮器的過度因素，以西方考古學體係、與後現代哲學、藝術學的理念來梳理中國古代青銅兵器的發展體係，受羅樾影響過深，強調義理性的詮釋，不過關於墓地青銅兵器性質的探討，雖然是東周前，但大多選取春鞦諸國之墓地，是否有前提預設來探討地域差異之嫌。
評分##並不是科普讀物，適閤專業學者論文參考使用或兵器鑒定研究使用。第一章是考古學史，第二章、第三章是考古發掘報告，第四張最後青銅器與玉器此消彼長觀點非常獨到！
評分##並不是科普讀物，適閤專業學者論文參考使用或兵器鑒定研究使用。第一章是考古學史，第二章、第三章是考古發掘報告，第四張最後青銅器與玉器此消彼長觀點非常獨到！
評分##一直很喜歡徐堅老師寫書的論述方式，他總是在嘗試把不一樣的理論藉鑒到考古學裏，跋裏說的“以'中國特色'為藉口拒絕檢驗基於其他地區考古學研究經驗的通則性假設是知識上的懦弱行為，中國考古學不可能在世界考古學潮流之外獨善其身”，一針見血。雖然囿於青銅兵器材料本身的局限，最開始搭建的框架似乎並沒有填得很飽滿，稍微有形式大於內容之感，但無失於一次很有啓發意義的嘗試。另外，我不是很贊成最後一節對玉器和青銅此消彼長原因的論述，從文獻來看，東周之前玉料的獲得與復雜玉器的加工技術應該不能很容易地被統治中心之外的人所掌握，所以它在這方麵的區分度應該還是存在的。思想層麵的原因難以驗證，如果隻是從物質本身，青銅器是比玉器更加製作容易、成本較低，可以較高效率批量生産的存在。在記錄需求增長的時代，玉的刻字顯然慢且篇幅短。
評分##理論之提煉與材料之互動，都達到爐火純青程度。但是最後沒有提綱挈領的總結總覺得缺點兒什麼。值得反覆細讀。
評分##這本書的期待和思路是好的，但是實際似乎有些失望，目前讀的情境考古這一章，和國外的情境考古研究比起來......
評分##本書的一半是各種考古學理論，另一半是各種考古發掘報告分類匯總。看不齣理論與實踐有何關聯。
評分##學術史與方法論的部分很精彩～
評分##作為寫作早於但齣版晚於《潛流》的一部書，讀來略有艱澀，特別是第二章運用瞭不少考古類型學的方法。這對考古係的博士論文來說必不可少，但在研究、齣版、閱讀等幾個嚮度來說，適用度及通過度又有多少，是可以繼續探討的問題。當然，這些在後來《潛流》中濛特柳斯等章節裏，徐堅也開始反思。
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