本書為研究中國當代文學的重要學術著作,曾在20世紀90年代引起很大反響,被很多高校列為當代文學專業的學習參考書。本書齣版後,許多報刊曾發錶文章予以評介,稱其為中國當代先鋒文學研究的開拓之作。
本書極富個人色彩,創造性地將史料考證、作品審美分析與理論思辨結閤起來,生動、深入且詩意地論證瞭中國當代先鋒文學思潮的來龍去脈、審美特徵及內在邏輯關係,提齣瞭許多頗具學術價值的新見。
本書修訂版在原作基礎上,納入瞭作者近年來對相關問題的重新審視與思考,可謂一次新的歸納和總結。
##是教材的味道……尋根-新曆史,先鋒-新寫實的梳理很有幫助。莫言真是一個重要的點啊
##很明顯,在那些使中國當代文學走嚮其有限輝煌的催生和推動力量之中,業已包藏著摧毀和埋葬其輝煌的因素。比如,韓少功尋根所得的怪胎,顯然不可能承擔重塑民族性的重任;朦朧派一維進化論的閤法性依據,在麵對“第三代”的“pass”之旗時,毫無招架之力;新曆史主義在消解官方話語權威和曆史真實性的同時,也在走嚮更為虛誇的遊戲化,從而喪失瞭自己的價值。不過,那二十年畢竟是轟轟烈烈的,隻是,這轟轟烈烈究竟收獲瞭什麼?難道是而今的冷寂與荒涼嗎?那些人,他們如煙花絢爛,他們如煙花孤單……
##①此書筆力雄健,氣勢宏大,雖不及作者所仰慕的《十九世紀文學主流》,但就中國當代先鋒文學思潮這一論域而言已屬不易。②最可貴的還是作者批判性的立場:作者用得最多的詞就是“悖論”,將當代先鋒文學自我矛盾的痼疾揭瞭個底朝天。整個當代先鋒文學就是一場知識分子輪番被催登場的悲喜劇:說是悲劇,是因為他們隻能眼睜睜地看著自己那點可憐的理想飛也似的奔嚮幻滅;說是喜劇,是因為他們自欺卻不自知的姿態或多或少顯得滑稽,對“新即是好”進化論的篤信也總是引得後人發“笑”——一種復雜的笑,一種命定論式的幽默,一種曆史錯位麵前的苦澀自嘲。當代先鋒文學,“在某種意義上隻是一個虛構的妄想、一個文學的白日夢而已”。
##感傷的詩情與人文精神汩汩流動。
##①此書筆力雄健,氣勢宏大,雖不及作者所仰慕的《十九世紀文學主流》,但就中國當代先鋒文學思潮這一論域而言已屬不易。②最可貴的還是作者批判性的立場:作者用得最多的詞就是“悖論”,將當代先鋒文學自我矛盾的痼疾揭瞭個底朝天。整個當代先鋒文學就是一場知識分子輪番被催登場的悲喜劇:說是悲劇,是因為他們隻能眼睜睜地看著自己那點可憐的理想飛也似的奔嚮幻滅;說是喜劇,是因為他們自欺卻不自知的姿態或多或少顯得滑稽,對“新即是好”進化論的篤信也總是引得後人發“笑”——一種復雜的笑,一種命定論式的幽默,一種曆史錯位麵前的苦澀自嘲。當代先鋒文學,“在某種意義上隻是一個虛構的妄想、一個文學的白日夢而已”。
##準備畢業論文讀的書
##作者自己說寫作這本書時有種“僞造和虛構曆史的犯罪感”,覺得他做的是“削足適履”的工作,但又以“神會”、“通透的靈犀”和提供“接近一種形而上的經驗”等理由加以自我開解。應該說,他道齣瞭一些文學論文寫作的通病或者說共同的糾結心理曆程。
##有整體,細節也十分嚴謹。對先鋒文學這一流脈的梳理和分類整閤,總體上覺得是言之有理的,詩歌小說戲劇的具體文本分析也鞭闢入裏,後記寫得不可謂不清醒,既有文學在場的書寫,也對未來的發展走嚮做齣瞭極為深刻的判斷。雖然後來的研究不能囿於框架,但以所處情境來看,這個框架是對先鋒文學整體視之的最閤理框架。
##作者自己說寫作這本書時有種“僞造和虛構曆史的犯罪感”,覺得他做的是“削足適履”的工作,但又以“神會”、“通透的靈犀”和提供“接近一種形而上的經驗”等理由加以自我開解。應該說,他道齣瞭一些文學論文寫作的通病或者說共同的糾結心理曆程。