正念心理治疗师的必备技能 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] Pollak 著

图书标签:

• 正念
• 心理治疗
• 临床技能
• 心理健康
• 治疗师
• 自我关怀
• 情绪调节
• 认知行为疗法
• 身心连接
• 压力管理

店铺： 丹阳新华图书专营店

出版社： 中国轻工业出版社

ISBN：9787518410804

商品编码：25620063523

包装：平装

开本：16

出版时间：2016-12-01

内容介绍
基本信息

书名：	正念心理治疗师的BB技能
作者：	(美)Pollak	开本：
YJ：	42	页数：
现价：	见1；CY=CY部	出版时间	2017-01
书号：	9787518410804	印刷时间：
出版社：	轻工业出版社	版次：
商品类型：	正版图书	印次：

内容提要 作者简介

      Susan M. Pollak　哈佛医学院临床心理学讲师，自20世纪90年代中期以来她一直在剑桥健康联盟从事教学和案例督导工作；她是禅修和心理治疗学院（Institute for Meditation and Psychotherapy）的院长，以及马萨诸塞州的剑桥市私人诊所的临床心理学家，有长期的正念和瑜伽练习经验；自20世纪80年代以来她开设了心理治疗中的正念和慈悲的课程，并一直致力于将正念整合到心理治疗的工作中。

 

      Thomas Pedulla　临床社会工作者，马萨诸塞州阿灵顿市私人诊所的心理治疗师，他做个体治疗并带领以正念为基础的认知治疗团体；自从2007以来他是禅修和心理治疗学院的教员和董事会成员，也是剑桥洞察性冥想中心的董事会成员；从20世纪80年代以来他成为内观禅的实践者。

 

      Ronald D. Siegel　哈佛医学院临床心理学助理教授，从20世纪80年代早期起，他J在剑桥健康联盟任教；他有长期的正念冥想经验，是禅修和心理治疗学院的教员和董事会成员；他在GJ上教授正念和心理治疗以及身心治疗，同时在美国马萨诸塞州的林肯市有自己的诊所。

精彩导读

强调何种技能？

      培养正念至少涉及三个主要的技术：集中注意（专注、止禅）、开放监控（内观、观禅）和慈悲地接纳（ Lutz, Slagter, Dunne, & Davidson, 2008; Germer, 2013）。（这些术语易被混淆，因为在佛教传统中观禅通常被称为 “正念 ”；然而在西方，我们通常使用正念一词作为包含一系列相关练习的概括性术语。）在集中注意时，选择一个对象觉察并密切关注通常是大多数人开始练习的好方法。这些集中注意和稳定内心的练习构成发展其他技能的基础。然而Z初觉察的对象几乎可以是任何东西，包括呼吸、脚和地面挤压的感觉、声音或视觉刺激，指导语整体上常常是很相似的。我们把注意力集中在某个对象上，带着兴趣和好奇心去觉察一刻又一刻的感觉。D头脑中有想法产生时 ——这是总会发生的 ——我们允许这些想法产生和消失。D我们陷入沉思或走神到别的感觉上，我们只需温和地把注意力拉回到Z初的觉察对象上。（注意这里所讲的 “集中注意 ”不同于集中到一个概念性的或创造性的任务。它并不是对于分析性或艺术性技巧的集中应用或解决一个难题，而是对D下意识中的体验的细致地、接纳地注意。）这些练习在D四章将会详细介绍。

      没有一定的专注力，很难清楚地看到心智的工作模式。我们常常在迷失的想法中度过我们的日子。D陷入语言描述的情景时，我们通常既相信它的内容，又丢失了大脑在每一个时刻的元认知意识。没有专注力，在行为上也很难做选择 ——我们倾向于自动反应，没有注意到在追逐快乐或逃避痛苦之前，我们有机会停下考虑自己的反应。Z后，没有专注力，发展正念所需的其他两项技能 ——开放监控和慈悲接纳，也是很困难的。

      一旦集中注意的能力或专注力得到发展，头脑可以在某个对象上停留片刻且在走神时可以意识到，才能练习开放监控。此时，不再是一次次地回到觉察对象上 ——比如呼吸的感觉或双脚与地面挤压的感觉 ——我们把注意转向此刻在意识中占据ZD地位的感觉。注意对象可能会从呼吸转换到声音、身体疼痛、面部气流带来的感觉或眼睛和喉咙里悲伤的感觉。不只考虑或分析这些感受，我们让内心和它们在一起，带着兴趣、好奇心和接纳的态度去体验。在一个人花费一些时间练习专注力且知道对一个对象保持注意一段时间是什么样子之前，他可能很难获得开放监控的感觉。这个态度有时被描述为：J像坐在寂静的森林里的池塘边，各种各样的动物在迁徙前来饮水。哪种动物将会到达、它们何时离开，WQ在我们的控制之外。因此我们尝试欢迎所有的动物。在D五章我们将详细介绍这些练习。

      一个理解专注（止）和开放监控（观）之间关系的方法，是想象自动相机出现之前的拍照。在那时，为了得到清晰的照片，你1先必须知道怎样调焦。没有这个技能，摄影师只能够照出抽象的、写意的、模糊的照片。提高专注力J像调整心灵的焦距 ——无论我们的注意转向何处，它能让我们看清楚。一旦拥有了这项技能，我们J可以用它来探索D下可能正在发生什么。

      开放监控（观禅、内观）有助于看到心灵怎样制造了痛苦，D内心抵制各种各样的感官体验和出现的想法或形象时，痛苦J产生了。它也有助于重新整合之前分裂或否认的内容。这些内容包括想法、情绪和不能被家人或外界认可的冲动，或发生时太痛苦而不能被WQ体验的创伤性事件的记忆。D这些内容在内心出现时，开放监控能帮助我们注意到它们，我们练习用接纳的态度问候它们，那么它们J变得熟悉，而不再是外来的侵入者。正如在精神分析中，一个人躺在沙发上自由地说出进入头脑的任何想法，我们曾经尽力回避的东西迟早会出现 ——这样的内容在正念中也是如此 ——会回到意识中来。从轻微的创伤性记忆，比如拒绝或失败的时刻，到重大的伤害，比如经历身体虐待或性侵犯。我们认为不道德的攻击、贪婪和性冲动也会常常出现。这样的遭遇是有帮助的还是具有破坏性的，取决于一个人接纳和整合这些内容的准备状态，很快我们会对此进行讨论。

      练习开放监控的另一个潜在的益处是提高我们对此刻丰富性的欣赏与享受。D我们在正念中进行感官体验的练习后，在接下来的YT中我们倾向于更生动地品尝、触摸、看、感受和闻东西，增强我们体验的能力，并J大地丰富我们每YT的生活。

      专注（止禅）和觉察练习（观禅）可以很好地合作以培养专注力和觉察力。但是在练习的过程中，人们通常被不断产生的想法搞得不知措施，或发现自己陷入自我批评的模式中。在这些时刻，需要更多的接纳。慈心、自我慈悲和平静的技术在这些时刻有助于获得掌控感并抚慰心灵，增强可能体验到的任何感受的能力。

      接纳练习（慈心禅和悲心禅）有多种形式。Z常见的形式是想象一个充满关爱和慈悲的人或动物，把爱和关心发送给他，然后，一旦感觉到这种情绪，也把爱和关心发送给自己、喜爱的某个人或更广泛的社会群体。通常用“愿你快乐 ”“愿你安宁 ”“愿你远离苦难 ”这样的句子强化这种感觉。相似的练习、类似的祈祷语，在许多文化传统中也可以看到。它们帮助人们感觉被爱、有掌控感，接纳自己和他人。其他的包含慈悲技术的接纳练习让我们在情绪低落时获得掌控感，平静练习能增强我们的容忍能力或容纳挑战性体验的能力，在情绪变换的风暴中培养稳定性。各种各样的接纳练习将在D六章和D七章详细说明。

      在专注、开放监控和接纳练习中，在特定的时间找到ZJ平衡点是一门艺术。D头脑特别活跃，无法专心或迷失在想法的河流中时，更多的专注练习通常是比较有用的。D难于应对的记忆或情绪席卷而来或接收到满是自我批判的语言时，慈心、自我慈悲或平静练习通常有帮助。D内心比较平静和充满接纳时，开放监控（内观、观禅）可以促使我们走近更深刻的见解，帮助我们变得清醒并接纳各种各样的想法、感受和记忆以重新整合，否则它们可能从我们的意识中逃离（ R. D. Siegel, 2010）。不管这些正念练习是我们自己的还是为来访者设计的，熟悉并愿意尝试不同形式的练习是有益的。有时我们可能用整段的正念练习时间做一种练习，在其他时间，在一次练习过程中我们可能根据自己心灵状态的变化在这些练习之间调整。

      很有帮助的一件事情是，考虑和运用这三个核心技能作为不同的方法来强化正念的三个核心成分（用接纳的态度觉察D下的体验）。专注力练习帮助我们和D下保持联系，开放监控拓宽和加深我们的意识范围，知道在某个时刻什么正在真切地发生，慈心禅和悲心禅让我们用接纳的态度遇见在意识中升腾起的所有。

目录

D一章　把正念引入心理治疗

　　　　什么是正念？

　　　　正念的角色

　　　　没有适合所有人的方法

　　　　强调何种技能？

　　　　正念冥想成为起反作用的防御机制

　　　　它是复杂的，但是值得去做

 

D二章　成为正念的心理治疗师

　　　　心理治疗师能从正念训练中获益吗？

　　　　入门教程：基础知识

　　　　采取下一个步骤

　　　　把正念带入咨询室

　　　　D你感到沮丧时怎么办

　　　　CY我们

 

D三章　在治疗关系中培养正念

　　　　加强治疗的临在

　　　　获得出路

　　　　无知

　　　　关系的正念

　　　　过渡到以正念为基础的治疗.

 

D四章　专注练习：专注的心

　　　　注意身体姿势

　　　　让来访者容易接受专注练习

　　　　怎样判断有无专注力？

 

D五章　开放监控：开放的心

　　　　培养身体的觉察

　　　　情绪的正念

　　　　放在一起

　　　　失念是正常的

 

D六章　慈心禅和悲心禅：接纳的心

　　　　把慈悲带入身体

　　　　把慈悲带入进食

　　　　把慈悲带入生活

　　　　处理J度的痛苦

　　　　生命中不能承受之痛

　　　　内部的达斯·维德 

 

D七章　平静练习：平衡的心

　　　　你不能够阻止波浪

　　　　寻找宁静之地

　　　　转向痛苦

　　　　重新思考宽恕

　　　　D遭遇巨大挫折时怎么办

　　　　Z令人惊奇的事情

 

D八章　使正念易于走近治疗

　　　　怎样开始

　　　　“有一个龙卷风在我的身体里”

　　　　没有什么奇怪的

 

D九章　临床工作的艺术

　　　　和事物本来的样子合作

　　　　把所有的放在一起

 

D十章　CY治疗：正念的深化

　　　　我们是治疗师还是正念冥想老师？

　　　　深化我们自己的正念修习

　　　　深化来访者的正念修习

 

附　录：选择的练习

　　　　针对特定障碍的练习

　　　　特定人群的练习

　　　　附加的练习

目录
。。。。。。。。。。

《洞悉心海：临床实践中的洞察力与共情之道》 本书并非一本指导你如何成为一名“正念心理治疗师”的指南，而是深入探讨在心理咨询与治疗的复杂领域中，理解来访者内心世界、建立深刻联结以及推动疗愈过程所不可或缺的基石——洞察力与共情。它聚焦于那些超越具体流派和技术，却又贯穿于一切有效治疗实践的核心能力。 第一部分：洞察的炼金术——看见来访者未言之语 在心理治疗的场域中，来访者并非总是能清晰、准确地表达他们的困境。他们的语言、行为、情绪甚至沉默，都可能蕴含着深层的含义，是通往他们内心世界的宝贵线索。本部分将从多个维度，剖析如何炼就一双“看见”的眼睛，捕捉那些潜藏的信号： 语言的深层扫描： 我们将不仅仅关注来访者说了什么，更要探究他们“如何说”。这包括词语的选择、语速的快慢、语调的起伏、重复的模式、回避的议题、以及那些含糊其辞或模棱两可的表达。例如，当一位来访者频繁使用“总是”、“从不”这样的绝对化词语，背后可能隐藏着僵化的思维模式或对失控的极度恐惧。而频繁的停顿、眼神的闪躲，则可能指向被压抑的情绪或难以启齿的创伤。本书将提供一套系统性的语言分析框架，帮助治疗师辨识这些微妙之处，理解其可能象征的内心冲突、防御机制或未被满足的需求。 非语言信号的解码艺术： 身体的姿态、面部表情、眼神交流、手势、动作的空间利用，乃至衣着打扮，都是来访者内心状态的无声诉说。我们将学习如何识别和理解这些非语言信号的潜在意义。例如，紧锁的眉头可能预示着痛苦或焦虑；身体的后倾或远离可能表达着抗拒或不信任；而突然的身体放松，则可能意味着在治疗关系中感到安全。本书将引导治疗师超越表面的观察，去感受和解读这些信号所传递的情感信息，例如，来访者在讲述一段痛苦经历时，即使语气平静，但身体的僵硬和紧绷却泄露了其内心的挣扎。 行为模式的深层解读： 来访者的日常行为、人际互动模式、面对挑战时的反应方式，都是他们内心运作机制的体现。我们将探讨如何从重复出现的行为模式中，挖掘其背后隐藏的心理动力。例如，一位在关系中总是过度取悦他人、害怕冲突的来访者，其行为模式可能源于早年被忽视或被批判的经历，是一种习得性的生存策略。本书将帮助治疗师识别这些模式，理解它们是如何形成并如何维持的，从而为打破僵局提供可能。 情绪光谱的细微感知： 情绪的表达是复杂多样的，常常不是单一纯粹的，而是混合着、变化着的。我们不仅要识别来访者当下的情绪（如悲伤、愤怒、焦虑），更要深入理解情绪的层次和根源。例如，表面上的愤怒可能掩盖着深层的脆弱和恐惧；强烈的内疚感可能源于不切实际的自我要求。本书将引导治疗师学会“感受”来访者的情绪，体验他们情绪的强度、持久度和触发因素，从而更准确地理解其内在体验。 倾听的层次与策略： 倾听并非简单的“听到”声音。我们将区分不同层次的倾听：机械性的倾听、有选择性的倾听、专注的倾听，以及超越言语的、感受性的倾听。本书将提供一系列实用的倾听策略，例如，积极回应、摘要复述、澄清提问、镜像反馈等，帮助治疗师在每一次互动中，都能更深入地捕捉来访者信息的各个层面，从而建立更有效的信息收集和理解基础。 洞察力的自我觉察与培养： 洞察力并非与生俱来，而是可以通过持续的训练和自我反思来提升的。本部分将引导治疗师审视自身的认知偏差、预设观念和情绪反应，认识到这些因素可能如何影响其对来访者的洞察。我们将探索如何通过冥想、日志记录、同行督导以及对自身内心世界的探索，来增强治疗师的自我觉察能力，从而减少主观干扰，更客观、深入地理解来访者。 第二部分：共情的桥梁——建立安全且有力的联结 如果说洞察力是看见来访者内心的“眼睛”，那么共情便是连接你与来访者心灵的“桥梁”。它是一种深入理解并体验来访者内在世界的能力，同时保持自我界限。本部分将深入探讨共情的本质、类型以及如何在临床实践中构建和维系这种深刻的联结： 共情的本质与维度： 我们将解析共情的不同层面，区分认知性共情（理解来访者的想法和感受）和情感性共情（分享或体验来访者的感受）。本书将强调，有效的共情并非“感同身受”地陷入来访者的情绪漩涡，而是在保持自我独立性的前提下，尝试站在对方的角度去理解他们的世界。我们将探讨如何准确捕捉来访者的情感色彩，以及如何在恰当的时机表达这份理解。 共情表达的艺术： 如何将你所理解的共情有效地传达给来访者，是一个至关重要的临床技能。本书将提供多种共情表达的途径，包括： 言语的共情： 使用“我理解你一定感到非常……”、“听起来你经历了……”、“似乎这对你来说……”等温和、支持性的语言，来验证来访者的感受和体验。 非言语的共情： 通过专注的眼神、温和的面部表情、适度的身体姿态，来传递你的理解和支持。 镜像与呼应： 在适当的时候，以一种不带有评判的方式，复述来访者的感受或观点，帮助他们确认自己的内在体验。 叙事的回应： 当来访者讲述故事时，通过对故事细节的关注和情感的呼应，来展现你正在全心全意地倾听和理解。 建立信任与安全感： 共情是建立信任和安全感的基石。本书将探讨如何通过持续、稳定、真诚的共情表达，为来访者营造一个安全、接纳的空间。在这个空间里，他们可以自由地探索自己的困境，表达那些可能让他们感到羞耻或恐惧的想法和感受，而无需担心被评判或误解。 跨越理解的鸿沟： 理解是共情的第一步，但真正的共情还需要跨越可能存在的文化、价值观、人生经历等差异。本书将探讨如何审视自身可能存在的刻板印象和偏见，如何以开放的心态去理解与自己背景迥异的来访者。例如，当处理涉及不同文化背景的婚姻冲突时，治疗师需要超越自己固有的家庭模式认知，去理解另一种文化下对婚姻角色的期待。 共情的挑战与界限： 临床实践中，共情也可能面临挑战，例如来访者极端的痛苦、愤怒，或者治疗师自身的情绪反应。本书将深入探讨如何识别和处理这些挑战，例如，如何保持“移情”与“反移情”的觉察，如何适时地界定自己的情感界限，既能深入理解，又不至于被来访者的情绪所淹没。我们将讨论，有效的共情者需要具备强大的情绪调节能力和自我关怀机制。 共情在疗愈过程中的作用： 共情并非仅仅是“温情脉脉”。它在推动疗愈过程中扮演着关键角色： 缓解孤立感： 让人感受到自己被理解，能极大地减轻来访者的孤立感和孤独感。 促进自我接纳： 通过被他人无条件接纳，来访者更容易接纳自己。 深化自我探索： 安全的共情氛围鼓励来访者更深入地探索自己的内心世界，包括那些被压抑的、被回避的经历和感受。 赋权与改变： 当来访者感到被深刻理解和支持时，他们更有力量去面对挑战，做出积极的改变。 第三部分：融合与实践——洞察与共情在临床中的应用 本部分将把前两部分所阐述的洞察力与共情能力，置于具体的临床情境中进行探讨和应用。我们将看见，这两个核心能力是如何在真实的治疗过程中相互作用、相辅相成，共同推动疗愈的发生。 初次会谈中的洞察与共情： 如何在有限的时间内，通过细致的观察和真诚的共情，快速建立初步的联结，理解来访者的核心困境，并为后续治疗奠定基础。 处理阻抗与防御： 来访者的阻抗和防御是理解其内心冲突的重要线索。本书将探讨如何通过敏锐的洞察，识别这些防御机制，并以共情的方式回应，帮助来访者理解这些防御的根源，而非直接对抗。 面对强烈情绪的挑战： 当来访者经历创伤、失落或极度愤怒时，如何运用洞察力去理解情绪背后的深层原因，并以稳固的共情来支持他们度过情绪的洪流。 在治疗关系中深化联结： 治疗关系本身就是一个动态的场域。本书将探讨如何持续地运用洞察和共情，来深化与来访者的联结，理解在关系中的每一次互动所传递的意义，以及如何处理可能出现的“移情”与“反移情”现象。 跨越理论流派的共性： 无论治疗师属于哪个理论流派，洞察力和共情都是不可或缺的通用语言。本书将展示，如何在认知行为疗法、精神动力学疗法、人本主义疗法等不同框架下，灵活运用这些核心能力。 伦理考量与自我关怀： 在运用洞察和共情时，始终需要坚守伦理原则，并注重自我关怀。本书将探讨如何在保持专业界限的同时，深入理解来访者；以及如何通过持续的自我反思和支持系统，来维护治疗师的身心健康，避免耗竭。 《洞悉心海：临床实践中的洞察力与共情之道》并非教授“一套方法”，而是倡导一种“一种态度”和“一种能力”的培养。它邀请每一位致力于心理助人事业的专业人士，深入探索自身内在的潜能，炼就洞察来访者心海的慧眼，搭建立连接心灵的坚固桥梁，从而更有效地引领来访者走向疗愈与成长。本书旨在成为您在复杂临床实践中，不断学习、深化理解、精进技艺的忠实伴侣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名是《正念心理治疗师的必备技能》，我拿到它的时候，心里是带着几分好奇和期望的。我一直对心理治疗领域很感兴趣，特别是那些能够帮助咨询师更好地理解和连接来访者的技术。我读了很多关于认知行为疗法、动力学疗法等等的书籍，但总觉得缺少了那么一个能够让治疗关系更加深入、更加真实的部分。正念，这个概念我接触过，也知道它在很多领域都有应用，但用在心理治疗上，具体是什么样的技能，又该如何培养，我一直没有一个清晰的框架。这本书的书名直接点出了“必备技能”，让我觉得它不仅仅是理论的探讨，而是实操性的指导，这是我最看重的。我希望这本书能给我提供一套系统的方法，让我了解如何在治疗中融入正念，不仅仅是作为一种辅助技巧，而是能够成为贯穿整个治疗过程的核心元素。我想知道，一个正念的心理治疗师，在与来访者互动时，会有哪些不同？他们如何运用正念来处理来访者的情绪困扰、认知扭曲，甚至是那些难以言说的创伤？我期待书中能够给出具体的案例分析，让我看到这些技能是如何在真实的治疗场景中发挥作用的。同时，我也希望这本书能告诉我，作为一名治疗师，如何首先培养自己的正念能力，因为我知道，只有自己真正做到了，才能更好地引导他人。这对我来说，不仅仅是学习一门技术，更是关于自我成长和专业发展的探索。

评分☆☆☆☆☆

拿到《正念心理治疗师的必备技能》这本书，我最想知道的是，它究竟能为我带来哪些“超越”现有知识体系的东西。我本身是一名心理咨询师，已经接受过系统的训练，也积累了一定的临床经验。我熟悉各种主流的治疗流派，也掌握了不少有效的技术。然而，在实践中，我常常会遇到一些瓶颈，感觉自己在某些方面，与来访者的联结不够深，或者在处理一些棘手的问题时，显得有些力不从心。正念，这个概念对我来说并不陌生，但如何将其真正融入到我的日常咨询工作中，并成为一种“必备技能”，我一直在摸索。我希望这本书能提供给我一套独特的视角和方法，让我能够看到正念在心理治疗中的独特价值和应用方式。它会不会颠覆我现有的某些认知？会不会给我一些“点石成金”般的启示？我期待书中能够提供一些我从未接触过的，或者是我虽然知道但从未深入理解过的关于正念在心理治疗中的应用。我希望这本书能成为我专业成长道路上的一块重要基石，让我能够更好地服务我的来访者。

评分☆☆☆☆☆

我对《正念心理治疗师的必备技能》这本书的期待，更多地是来自它所暗示的“深度”。我接触过一些基础的正念入门书籍，它们更多地是介绍如何进行冥想，如何减轻压力。但心理治疗，特别是涉及深层心理问题的治疗，所需要的能力要远超于此。我希望这本书能够带领我探索，正念如何能成为一种更深层次的“存在方式”，而不是仅仅一种“技巧”。我很好奇，作者会如何阐释正念在处理依恋模式、创伤反应、或抑郁症等复杂心理困扰时的作用。它是否会提供一些具体的练习，帮助治疗师培养对自身情绪的觉察能力，从而避免在治疗中产生不必要的投射和移情？我希望这本书能够回答我关于“内在功夫”的问题——如何成为一个真正“活在当下”的治疗师，如何以一种不评判、充满慈悲的态度去面对来访者的痛苦，并引领他们走向疗愈。这本书的书名让我感觉，它不仅仅是教授一些外在的技巧，更是在呼唤一种内在的转变，一种与自己和他人更深层次的连接。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我在翻阅《正念心理治疗师的必备技能》这本书时，最吸引我的地方在于它对“实践性”的强调。我一直认为，心理治疗不是纸上谈兵，理论固然重要，但最终还是要落脚到“怎么做”。特别是“正念”这个概念，它本身就强调体验和当下的觉察，如果这本书只是枯燥地罗列理论，那我肯定会觉得索然无味。我希望它能通过大量的真实案例，甚至是咨询对话的片段，来展示这些“必备技能”是如何在治疗过程中被运用的。我期待看到，作者是如何指导治疗师去识别和回应来访者的非语言线索，如何在治疗关系中建立更深层次的信任和联结，以及如何在面对治疗过程中的挑战和困难时，保持一种开放和接纳的态度。更重要的是，我希望这本书能帮助我理解，为什么这些技能是“必备”的。它们是如何影响治疗效果的？又为何能为来访者带来更持久的改变？我希望通过阅读这本书，能够建立起一套完整的正念心理治疗的思维模式和操作框架，让我能够更有信心地去运用这些技能，成为一名更具实效的治疗师。

评分☆☆☆☆☆

拿到《正念心理治疗师的必备技能》这本书，我第一反应是它会不会像很多市面上关于“正念”的书一样，只是泛泛而谈，或者过于学术化，让人望而生畏？我平常接触的心理治疗书籍，有些会深入探讨理论机制，有些则侧重于具体的治疗流程和技术。但“正念”这个词，总给我一种更“内在”的感觉，它似乎指向的是一种状态，一种觉察，一种与当下连接的能力。而把它转化为“必备技能”，这让我感到很新奇。我很好奇，这本书到底会解析哪些具体的“技能”？是关于倾听的技巧？还是关于提问的方式？或者是一种观察来访者细微反应的能力？我希望它能提供一些非常具体、可操作的指导，而不是仅仅停留在“保持正念”这样宽泛的层面。我希望能看到作者如何将抽象的正念概念，转化成治疗师在面对各种复杂情境时，可以实际运用的一些“工具”。比如，当来访者情绪失控时，治疗师如何运用正念来保持冷静，并帮助来访者也回到当下？当来访者陷入长篇累牍的抱怨时，治疗师又如何运用正念来引导他们看见问题的核心？我脑海中已经浮现出许多具体的疑问，迫切希望这本书能为我一一解答。