翻越雪山看世界-西藏近代留學生史話 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

索窮 著

圖書標籤:

• 西藏曆史
• 近代史
• 留學生
• 文化交流
• 民族教育
• 西藏文化
• 口述曆史
• 人物傳記
• 社會曆史
• 藏族研究

店鋪： 建湖新華書店圖書專營店

齣版社： 清華大學齣版社

ISBN：9787302360827

商品編碼：25557566320

包裝：平裝

開本：16

齣版時間：2014-11-01

內容介紹
基本信息

書名：	翻越雪山看SJ-西藏近代留學生史話
作者：	索窮	開本：
YJ：	39	頁數：
現價：	見1；CY=CY部	齣版時間	2014-11-01
書號：	9787302360827	印刷時間：
齣版社：	清華大學齣版社	版次：
商品類型：	正版圖書	印次：

內容提要 作者簡介 　　索窮，藏族，西藏阿裏人。作傢、攝影師，《西藏人文地理》雜誌社ZS編輯。《翻越雪山看SJ》是其繼《<史詩格薩爾王傳>及其藝人》《拉薩老城區八廓遊》《西藏記憶》《綻放吧，雪蓮花——西藏青少年內地求學記》《娘容轄私塾的創辦者仁增·倫珠班覺》之後D六本個人專著，它記錄瞭西藏近代留學生負笈求學的足跡和“索我理想之中華”的奮鬥史。 精彩導讀 目錄 序　中國近代留學運動的組成部分
D一章　兩藏傳統教育模式
　一、寺院教育
　二、官辦教育
　　1.俗官學校——“孜康拉紮”
　　2.僧官學校——“則拉紮”
　　3.醫算學院——“門孜康拉紮”
　三、私塾教育
　　1.西藏私塾教育探源，
　　2.近代西藏私塾學校發展
　　3.ZM的娘容轄塾館，
　四、國民政府ZD的“濛藏教育”
　五、弗蘭剋·盧德洛的嘗試
　六、傳統教育的滯後和弊端為留學教育培育齣生存的土壤
D二章　西藏近代留學教育的曆史背景
　一、巾國近代留學運動的分支
　二、十三世達賴喇嘛與藏事改革
　三、20世紀初西藏社會政治形態
　四、西藏早期留學運動的復雜動力和障礙
　　1.西藏早期留學運動的復雜動力
　　2.西藏早期留學運動的障礙
　　3.西藏近代留學教育的曆史背景
D三章　留學經過
　一、早期官費留學
　二、近代官費留學曆史新發現
　　1.西藏檔案館新發現史料
　　2.1946年成行的官費留學團
　　3.僧人反對英語學校
　　4.一般民眾對英語學校的看法
　　5.幼童留學團艱難成行
　　6.留學生齋林·旺多訪談
　　7.留學近鄰——印度次大陸的有利條件
　三、民間留學
　　1.學習永遠沒有錯
　　2.自費留學生小結
　　3.20世紀40年代留學生總數
D四章　西藏留學生的近現代化力量和曆史影響
　一、西藏留學生在西藏近代化中的作用
　　1.工業建設中初試身手
　　2.新式文化的淘金人
　　3.軍事建設中的革新精英
　　4.政治改革的先鋒
　　5.存在即是力量
　二、“北京，北京”——20世紀50年代的歸國潮
　　1.從藏語環境到英語環境再到漢語環境
　　2.從北京迴到拉薩——金童玉女的婚禮
　三、20世紀80年代
　　1.頓珠卓瑪：“西藏導遊D一人”
　　2.乃堆·晉美：從留學生中走齣的全國勞模
　　3.西藏ZS翻譯傢
D五章　部分西藏留學生生平事跡記
　一、龍夏·多吉次傑
　　1.龍夏·多吉次傑的改良運動
　　2.龍夏·多吉次傑的改良思想形成
　　3.龍夏·多吉次傑的改革失敗
　二、強俄巴·仁增多吉
　　1.神權籠罩下的科學之光
　　2.兒子的思念
　　3.“呼嘯不停的雪域神龍發光瞭”
　三、擦珠·阿旺洛桑
　　1.擦珠·阿旺洛桑活佛的東洋之行
　　2.西藏D一位留學生的人生
　四、嘎蘇·頓珠
　　1.追求進步、思想開放的嘎蘇·頓珠
　　2.副總編輯掏大糞
　五、江洛金·索朗傑布
　　1.仗義執言的代價
　　2.見證仁義之師的到來
　六、更敦群培
　　1.莫須有的罪狀
　　2.“我不願在西藏，我討厭西藏！”
　七、洛桑麯紮（漢名康剛民）
　　1.在拉薩修行，到印度留學
　　2.D三次入藏
　　3.收下瞭很多藏漢族徒弟
　八、西藏近代留學教育小結
D六章　驚艷受訪日
　一、2012年5月2日鬆多·次仁覺丹
　二、2012年6月6日齋林·旺多
　三、2012年6月12日撩絨·平措堅村
　四、2012年6月21日紮兩次仁
　　1.超脫意識形態界限的人
　　2.緣何開拓人生的“下半場”——被刺痛的經曆
　　3.自傳藏文版即將問世，
後記

目錄
。。。。。。。。。。

《雪域求索：近代西藏人纔的遠眺與迴響》 一、 時代洪流中的遠眺：變革前夜的西藏青年 在二十世紀初的中國，內憂外患的陰影籠罩著這片古老的土地。而遙遠的雪域高原，雖然被巍峨的山巒隔絕，也並非與世隔絕。在古老宗教文化和傳統社會結構之下，一股暗流正在湧動。一批心懷抱負的西藏青年，他們的目光已不再局限於高聳的雪山，而是開始投嚮山外那廣闊而充滿變革的世界。 當時的西藏，正麵臨著前所未有的挑戰。外部的列強窺伺，內部的保守力量，都在無聲地拉扯著這片土地的未來。傳統的教育模式，雖然培養瞭大量僧侶和學者，卻難以滿足社會發展的現實需求。那些身處時代前沿的貴族傢庭或開明人士，開始意識到，僅僅依靠傳統的知識體係，已不足以應對日新月異的世界。他們渴望引進新的思想、新的技術、新的管理方式，以期為西藏的未來尋找齣路。 正是在這樣的背景下，一批敢於打破常規的西藏青年，在有限的條件下，開始醞釀著一場關於知識與未來的遠眺。他們可能是在寺院的經捲中窺見瞭西方科學的片段，可能是在與駐藏官員的交流中聽聞瞭外麵的精彩，也可能是在傢庭的熏陶中接收瞭與眾不同的觀念。無論緣由如何，他們內心深處的求知欲如同高原上初生的幼苗，在嚴酷的環境中渴望著陽光的滋養。 然而，當時的西藏社會，對於“走齣去”的認知是模糊的，更是睏難重重的。交通的不便，信息的閉塞，經濟的拮據，都像是無形的枷鎖，束縛著他們前行的腳步。更何況，傳統的社會觀念，對於大量離開本土、學習“異域”知識的做法，存在著天然的疑慮和抗拒。即便是那些渴望改革的人，也往往是在極其有限的範圍內嘗試，例如引進一些簡單的天文、曆算知識，或是學習一些基礎的醫療技術。 但正是在這樣的艱難土壤裏，卻孕育齣瞭不甘平庸的種子。這部分青年，他們身上肩負著傢族的期望，也承載著對雪域未來的隱憂。他們開始在私下裏聚集，交流那些零散而珍貴的外部信息，討論著關於“外麵的世界”的種種可能性。他們的語言，可能還在使用傳統的藏文，但他們思考的內容，卻開始觸及那些與現代文明相關的詞匯，例如“科學”、“教育”、“國傢”、“進步”等等。 這並不是一場轟轟烈烈的革命，而更像是一次靜默的啓濛。他們是變革前夜的觀察者，是希望的播種者，是那個時代西藏最先銳的思考者。他們對世界的遠眺，雖然在當時可能顯得微弱而孤單，卻為後來的曆史浪潮積蓄瞭能量，為西藏社會嚮現代邁進埋下瞭最初的伏筆。他們對知識的渴望，對未來的期盼，是對那個封閉而古老土地最深沉的呼喚。 二、 啓程之外的阻礙：艱難的求學之路 當“走齣去”的念頭在一些有識之士心中萌芽，並逐漸被一部分青年所接受時，擺在他們麵前的，是漫長而艱辛的求學之路。這不僅僅是一次地理上的遠行，更是對傳統觀念、社會製度和個人能力的嚴峻考驗。 首先，最直接的阻礙便是信息和機會的匱乏。在那個通訊基本靠吼、交通基本靠走的時代，想要瞭解到國外的教育體係、申請的流程、以及具體的學習內容，都是極其睏難的事情。即便有零星的信息傳迴，也往往是斷斷續續，難以形成係統。而能夠接觸到這些信息的人，更是寥寥無幾，往往集中在少數與外界有聯係的貴族傢庭或商貿人士之中。 其次，經濟上的負擔是另一道巨大的門檻。近代西藏的經濟發展水平並不高，絕大多數傢庭難以負擔高昂的留學費用，包括路費、學費、生活費等等。即便有些傢庭有此意願，也需要做齣巨大的犧牲，甚至變賣部分傢産，纔能湊齊足夠的支持。因此，能夠獲得留學機會的，往往是本身就傢境殷實，或者得到瞭政府、寺院等機構的資助。但這種資助，在當時也是極其有限的。 第三，社會觀念的束縛同樣不容忽視。將孩子送往遙遠的異國他鄉，學習陌生的語言和文化，在許多傳統的西藏人看來，是一種“離經叛道”的行為。他們更傾嚮於讓孩子在本土的寺院接受宗教教育，或者學習傳統的技藝，認為這樣纔能保證他們的未來有安穩的歸宿。這種根深蒂固的觀念，使得許多原本有此想法的傢庭，在現實的壓力和輿論的壓力下望而卻步。 第四，身體和環境的挑戰也是無法迴避的。從西藏高原前往內地，乃至更遠的國傢，路途遙遠，氣候變化劇烈。高原反應、疾病的風險，以及旅途中的艱辛，都是對求學者身體的嚴峻考驗。在那個醫療條件相對落後的年代，一次長途跋涉，就可能成為一場生死未蔔的冒險。 盡管麵臨著如此多的阻礙，仍有一部分青年，憑藉著過人的毅力和堅定的信念，踏上瞭求學之路。他們可能是通過傢族的引薦，通過寺院的派遣，或者通過一些開明的官員的幫助，纔得以獲得前往內地甚至海外的機會。他們的齣發，並非坦途，而是充滿荊棘的跋涉。 每一次啓程，都意味著告彆熟悉的雪山，告彆親人，告彆賴以生存的文化環境。他們不知道前方等待著他們的是什麼，隻懷揣著對知識的渴求和對未來的憧憬。他們是那個時代西藏的先行者，是勇氣和決心的象徵。他們的求學之路，是那個時代西藏社會變革中最動人心魄的篇章之一，即便在今天看來，也依舊令人肅然起敬。 三、 異域求學：知識的洗禮與身份的重塑 當那些勇敢的西藏青年終於剋服重重睏難，踏上異域的土地，迎接他們的，是一場前所未有的知識洗禮和深刻的身份重塑。他們身處一個全新的文化環境，麵對著截然不同的教育體係和價值觀念，這一切都將徹底改變他們的人生軌跡。 抵達內地或其他國傢後，他們首先要麵對的，是語言的障礙。藏語是他們最熟悉的語言，但在新的學習環境中，他們需要掌握漢文，甚至是英文、俄文等外語。這是一個漫長而艱苦的過程，需要付齣巨大的努力和時間。為瞭能夠聽懂老師的講解，讀懂課本上的文字，他們不得不從最基礎的字母、單詞學起，剋服著發音、語法上的種種睏難。 學習內容的革新是他們接觸到的最大衝擊。與傳統的藏傳佛教經文或古籍不同，他們接觸到的是現代科學知識，例如數學、物理、化學、生物學，以及人文社科領域的曆史、地理、政治、經濟等。這些學科的知識體係，邏輯嚴謹，注重實證，與他們以往接受的教育模式有著天壤之彆。他們需要學習全新的思維方式，用科學的方法去分析問題，用理性的態度去認識世界。 除瞭學術知識，他們的生活方式也發生瞭巨大的改變。他們需要適應不同的飲食習慣，學習新的社交禮儀，瞭解不同國傢的風俗文化。從高原的相對封閉走嚮開放的世界，他們看到瞭前所未有的景象，聽到瞭形形色色的思想，接觸到瞭形形色色的人。這種跨文化的體驗，極大地開闊瞭他們的視野，豐富瞭他們的認知。 在這個過程中，他們的身份認知也開始發生微妙的變化。他們既是藏族人，身上流淌著雪域高原的血液，承載著民族的傳統。但同時，他們又是學習瞭現代知識的“新人”，他們的思想正在被新的理念所塑造。他們開始審視自己的文化，既有對其精華的珍視，也有對其局限的認識。他們開始思考，如何將所學到的知識，運用到自己民族的未來發展之中。 當然，求學之路並非一帆風順。他們可能會遇到歧視和偏見，可能會因為經濟拮據而生活艱難，可能會因為思鄉心切而倍感孤獨。但正是這些經曆，磨礪瞭他們的意誌，也讓他們更加珍惜來之不易的學習機會。 這些在異域求學的西藏青年，他們不僅僅是知識的接收者，更是文化的傳播者。他們將自己對世界的認知帶迴，與同胞分享。他們是連接雪域高原與外部世界的橋梁，是播撒現代文明火種的使者。他們的每一次課堂上的專注，每一次課後的討論，每一次對新知識的吸收，都為雪域高原的未來注入瞭新的活力，都為那個古老而神秘的土地，開啓瞭通往現代文明的大門。他們的經曆，是那個時代西藏社會變革中最具象徵意義的篇章。 四、 迴歸與實踐：雪域高原的智慧之光 當那些在異域求學的西藏青年，帶著滿腹的學識和對傢鄉的深切思念，踏上迴歸之路時，他們所扮演的角色，已經從單純的學習者，轉變為實踐者和貢獻者。他們的歸來，並非意味著學習的終結，而是新篇章的開始——如何將所學應用於雪域高原的實際，如何為民族的進步貢獻自己的力量。 迴歸後的他們，麵臨著巨大的挑戰。他們所帶迴的知識和理念，在當時保守的社會環境中，往往難以被立刻理解和接受。許多傳統觀念根深蒂固，對於新思想、新技術的引入，充滿瞭疑慮甚至抵觸。他們可能被視為“異類”，被冠以“不懂規矩”的標簽。 然而，這些曆經磨難的求學者，已經具備瞭堅韌不拔的意誌和解決問題的能力。他們並沒有因此而氣餒，而是積極地尋找機會，將自己的所學付諸實踐。 在教育領域，他們可能嘗試創辦新的學校，引進新的教學方法，教授現代的學科知識。他們用自己親身的經曆，嚮年輕一代證明學習的重要性，鼓勵他們走齣固有的思維模式，去擁抱更廣闊的世界。他們可能麵臨師資的匱乏，教學器材的簡陋，但他們依然會用最大的熱情，點燃下一代的求知之火。 在技術和實用領域，他們可能將所學到的醫術、農藝、工程技術等應用到實際生産生活中。例如，引進先進的醫療技術，改善公共衛生條件，提高人們的健康水平；或者推廣新的耕作方法，改良農作物，提高糧食産量，緩解飢荒的睏擾。他們用科學的手段，解決著高原上最迫切的民生問題。 在社會管理和政治改革方麵，他們可能會利用自己對現代政治體製的認識，提齣一些改革的建議。他們可能主張加強地方自治，學習藉鑒外部先進的管理經驗，提升政府的效率和透明度。他們的聲音，雖然在初期可能微弱，但卻為西藏的現代化進程，提供瞭重要的思想啓示。 更重要的是，他們成為瞭知識的傳播者和溝通的橋梁。他們用自己獨特的身份，連接著傳統與現代，連接著雪域高原與外部世界。他們用自己的智慧，化解著隔閡，爭取著理解，推動著社會進步。他們可能成為瞭翻譯，協助政府與外國機構進行交流；他們可能成為瞭谘詢者，為決策者提供專業的建議；他們也可能成為瞭教師，將自己的學識傳授給更多的人。 他們的實踐，是一個循序漸進的過程，並非一蹴而就。他們需要付齣巨大的努力，承受巨大的壓力，甚至承受誤解和犧牲。但他們的堅持，他們的貢獻，卻如同雪域高原上的陽光，一點點驅散陰霾，照亮前行的道路。 這些迴歸的求學者，他們用自己的生命，譜寫瞭一麯關於知識、勇氣和奉獻的贊歌。他們的智慧之光，在那個古老而神秘的土地上，點燃瞭變革的火種，為雪域高原的現代化發展，留下瞭濃墨重彩的一筆。他們的故事，是那個時代西藏最寶貴的財富，也是對後人最深刻的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

（五） 《翻越雪山看世界-西藏近代留學生史話》，這個書名仿佛一首悠揚的史詩，在訴說著一段關於勇氣、智慧和探索的傳奇。我被它深深吸引，腦海中不由自主地浮現齣那些身影——他們或許來自廣袤無垠的草原，或許來自莊嚴靜謐的寺廟，但他們都有一個共同的夢想：去看看外麵的世界，帶迴改變的力量。我迫切地想知道，在那個信息並不發達的年代，他們是憑著怎樣的信念，毅然踏上瞭求學之路？書中是否會細緻描繪他們在異域的學習生活，那些關於課堂上的辯論，圖書館裏的沉思，甚至是麵對文化衝擊時的迷茫與堅持？我更關心的是，他們最終是如何帶著滿腹經綸，又帶著幾分高原的純淨，迴到瞭生養他們的雪域高原？這本書如果能展現他們迴國後，如何將所學知識巧妙地運用到教育、科技、文化等各個領域，如何為西藏的現代化建設播下希望的種子，那將是我閱讀這本書的最大收獲。這不僅僅是一部留學生史，更是一部關於民族自強、薪火相傳的動人篇章。

评分☆☆☆☆☆

（三） 說實話，我平常不太看曆史類書籍，但《翻越雪山看世界-西藏近代留學生史話》這個名字，卻一下子勾起瞭我的興趣。它不像那種枯燥乏味的教科書，反而像是一部充滿故事性的作品。想象一下，一群來自雪域高原的年輕人，告彆瞭雄偉壯麗的山川，走嚮瞭更加廣闊的世界，這本身就是一個極具吸引力的故事。我腦海裏已經開始勾勒齣一些畫麵：清晨，薄霧籠罩的拉薩街頭，少年們背著行囊，告彆親人；異國他鄉，陌生的語言，陌生的麵孔，他們如何在圖書館裏埋頭苦讀，如何在實驗室裏探索未知；迴國途中，他們的眼神是否已經變得更加深邃，肩上是否已經多瞭一份沉甸甸的責任。我希望這本書能讓我瞭解，這些留學生們在國外接觸到的先進思想和技術，是如何影響瞭他們，又是如何被他們帶迴瞭西藏。這本書如果能描繪齣他們迴國後，在教育、政治、經濟等各個領域所做的貢獻，那將是非常有價值的。我想知道，那些曾經翻越雪山的年輕人，最終是如何用他們的智慧和汗水，改變瞭西藏的麵貌，讓更多人能夠“看世界”。

评分☆☆☆☆☆

（二） 我是一個曆史愛好者，尤其偏愛那些被忽視的、帶有個人色彩的曆史敘事。《翻越雪山看世界-西藏近代留學生史話》這個書名，讓我感覺它可能是一本充滿溫度和人情味的書。我喜歡那種不是宏大敘事，而是聚焦於個體命運的書籍，因為它們更能展現齣時代的洪流如何裹挾著普通人，又如何在他們身上留下深刻的印記。我猜想，這本書裏大概會有一個個鮮活的人物形象，他們或許是齣於求學，或許是齣於救國，總之，他們離開瞭熟悉的雪山，去往瞭不同的國傢，接觸瞭不同的文明。我特彆想知道，在那個相對封閉的年代，他們是如何獲得留學的機會的？是傢族的資助，還是政府的選拔？他們在國外又經曆瞭怎樣的挑戰？是物質上的匱乏，還是精神上的孤寂？書中是否有描繪他們與當地人民的交往，是否有他們與同胞的互助，是否有他們對祖國未來的憂慮和期盼？我期待的不僅僅是那些輝煌的成就，更是那些平凡的、充滿掙紮和奮鬥的瞬間。我想通過這本書，看到西藏近代知識分子的群像，感受到他們的夢想與擔當，以及他們為改變命運、振興民族所付齣的努力。

评分☆☆☆☆☆

（四） 讀到《翻越雪山看世界-西藏近代留學生史話》的書名，我立刻聯想到那些在風雪中前行的身影，以及他們心中那片對知識和未來的憧憬。我一直對“留學生”這個群體充滿好奇，尤其是那些來自遙遠、獨特地域的留學生，他們身上承載的文化和曆史信息往往更加豐富。西藏，這個充滿傳奇色彩的地方，其近代留學生的經曆，更像是隱藏在曆史長河中的一顆顆珍珠，等待被發掘。我非常期待這本書能夠深入挖掘這些留學生的個體故事，他們如何剋服重重睏難，走齣國門，在異國他鄉的求學之路是怎樣的。書中是否會有詳細的記載，關於他們的學業成就，他們接觸到的西方思想，以及他們如何將這些新知與西藏的傳統文化相結閤。更重要的是，我希望能夠看到，他們學成之後，如何將這份學識轉化為推動西藏社會進步的力量。這本書的價值，可能不僅僅在於記錄曆史人物，更在於揭示一個民族在麵對時代變遷時，如何通過教育和知識，尋求自我發展和民族復興的道路。

评分☆☆☆☆☆

（一） 這本《翻越雪山看世界-西藏近代留學生史話》的書名一齣來，就讓我眼前一亮。我一直對西藏這個神秘而充滿魅力的地域有著濃厚的興趣，而“近代留學生史話”這個副標題更是精準地抓住瞭我的好奇心。我腦海中不禁浮現齣那些風華正茂的年輕人，他們肩負著民族的希望，懷揣著對知識的渴望，毅然踏齣雪域高原，去往更廣闊的世界。這本書無疑為我提供瞭一個絕佳的窗口，讓我能夠窺探這段鮮為人知的曆史。我期待著書中能詳細描繪這些留學生們在異國他鄉的學習生活，他們是如何剋服語言、文化、習俗的障礙，如何在知識的海洋中遨遊，又如何在專業領域取得成就。更重要的是，我希望能看到他們學成歸來後，如何將所學知識運用到建設傢鄉的實踐中，為西藏的現代化進程貢獻力量。這本書不僅僅是一段段個人經曆的集閤，更可能是一部反映西藏近代社會變遷、民族覺醒以及與世界接軌的生動史詩。我迫切地想知道，那些曾經的雪域學子，他們的眼神裏是否映照著山川的巍峨，他們的心聲是否迴蕩著古老的歌謠，他們的足跡又是否描繪齣瞭一幅通往未來的壯麗畫捲。