新序不可思議的迴憶
主要人名中外文對照錶
第一章希臘的大門
第一節古希臘戲劇
第二節亞裏士多德生平
第三節《詩學》中的戲劇學
一、摹仿的藝術
二、第一個定義
三、悲劇和喜劇的特性
四、必然律
五、整一化
第四節亞裏士多德學派的《喜劇論綱》
第二章羅馬的標準
第一節古羅馬 戲劇
第二節賀拉斯生平
第三節《詩藝》中的戲劇學
一、內部一緻性
二、“力所能及”的判斷力
三、更多地考慮觀眾
第三章東方的情味
第一節古代印度戲劇
第二節《舞論》中的戲劇學
一、大梵天的旨意
二、“味”和“情”
三、舞颱錶演程式
第四章日本的秘傳
第一節日本古典戲劇
第二節世阿彌生平
第三節《風姿花傳》
一、相應
二、風格：“花”
三、新鮮感
四、個人儲備
第五章歐洲再度蘇醒
第一節從長夜到黎明
第二節意大利
敏都諾
斯卡裏格
卡斯特爾維特洛
一、可見可聞的打動
二、重重限製
三、性格和情節
四、快感還是實用
五、悲劇和喜劇
六、舞颱的真實感
第三節西班牙
維迦
一、迎閤觀眾心理
二、衝破時問限製
三、“用真實來欺騙觀眾”
四、懸念的技法
五、悲劇和喜劇應該混閤
塞萬提斯
一、藝術規律與觀眾心理不矛盾
二、藝術限製的重要性
第四節英國
锡德尼
一、為喜劇和悲劇辯護
二、以藝術手段來掌握限製
三、哄笑和娛悅
本·瓊生
一、對喜劇理論的擴展
二、“氣質”論
三、開創莎士比亞評論
……
第六章古典的精緻
第七章啓濛的星座
第八章浪漫的稀世巨匠
第九章美學傢的高度
第十章苦難的意誌
第十一章再一次刨根究底
第十二章舞颱上的哲學
第十三章體係化的時代
附錄布萊希特之後
· · · · · · (收起)
主要人名中外文對照錶
第一章希臘的大門
第一節古希臘戲劇
第二節亞裏士多德生平
第三節《詩學》中的戲劇學
一、摹仿的藝術
二、第一個定義
三、悲劇和喜劇的特性
四、必然律
五、整一化
第四節亞裏士多德學派的《喜劇論綱》
第二章羅馬的標準
第一節古羅馬 戲劇
第二節賀拉斯生平
第三節《詩藝》中的戲劇學
一、內部一緻性
二、“力所能及”的判斷力
三、更多地考慮觀眾
第三章東方的情味
第一節古代印度戲劇
第二節《舞論》中的戲劇學
一、大梵天的旨意
二、“味”和“情”
三、舞颱錶演程式
第四章日本的秘傳
第一節日本古典戲劇
第二節世阿彌生平
第三節《風姿花傳》
一、相應
二、風格：“花”
三、新鮮感
四、個人儲備
第五章歐洲再度蘇醒
第一節從長夜到黎明
第二節意大利
敏都諾
斯卡裏格
卡斯特爾維特洛
一、可見可聞的打動
二、重重限製
三、性格和情節
四、快感還是實用
五、悲劇和喜劇
六、舞颱的真實感
第三節西班牙
維迦
一、迎閤觀眾心理
二、衝破時問限製
三、“用真實來欺騙觀眾”
四、懸念的技法
五、悲劇和喜劇應該混閤
塞萬提斯
一、藝術規律與觀眾心理不矛盾
二、藝術限製的重要性
第四節英國
锡德尼
一、為喜劇和悲劇辯護
二、以藝術手段來掌握限製
三、哄笑和娛悅
本·瓊生
一、對喜劇理論的擴展
二、“氣質”論
三、開創莎士比亞評論
……
第六章古典的精緻
第七章啓濛的星座
第八章浪漫的稀世巨匠
第九章美學傢的高度
第十章苦難的意誌
第十一章再一次刨根究底
第十二章舞颱上的哲學
第十三章體係化的時代
附錄布萊希特之後
· · · · · · (收起)
具體描述
餘鞦雨學術著作《戲劇理論史稿》時隔20年全新改版隆重迴歸！
餘鞦雨先生首部學術著作，曾獲全國首屆戲劇理論著作奬、文化部全國優秀教材一等奬。
用戶評價
評分
##有效迅速瞭解外國戲劇理論的好教材，閱讀感受比較輕鬆。《戲劇理論史稿》的再版，中國和西方分開來齣瞭。不過 ，餘學者，取這麼個囊括四海包舉宇內的書名真·的·沒·關·係·嗎？？
評分
##《戲劇理論史稿》修訂版 教材書
評分
##400多頁啊。。。finally。。。提升逼格的徵途，道阻且長。。。
評分
##想讓他和廖可兌打一架，聊聊到底誰權威。但是餘鞦雨的可讀性還是很強，隻聊理論滿足不瞭他，不露痕跡的塞進去瞭對人生的認知，還有段子。說高乃依的那段，差點看的我熱淚盈眶。
評分
##宏大，高屋建瓴
評分
##想讓他和廖可兌打一架，聊聊到底誰權威。但是餘鞦雨的可讀性還是很強，隻聊理論滿足不瞭他，不露痕跡的塞進去瞭對人生的認知，還有段子。說高乃依的那段，差點看的我熱淚盈眶。
評分
##筆力遒勁，高屋建瓴，如數傢珍般得鋪展名傢名作，宏大的筆觸之下浸潤著細緻入微的個人體驗。情懷和堅韌，預言和思忖既遊離在書本大小的方寸之間，又翻滾於曆史長河的無盡濤聲中。是戲劇藝術史，也是文藝美學史，更是人類精神文明史。
評分
餘鞦雨應該當個詩人而不是寫學術文章，看的我幾乎都要跟著他振臂高呼瞭
##最看不下去的是前言……