肇论校释/中国佛教典籍选刊 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

基本信息

• 商品名称：肇论校释/中国佛教典籍选刊
• 作者：(东晋)僧肇|校注:张春波
• 定价：55
• 出版社：中华书局
• ISBN号：9787101045666

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2010-07-01
• 印刷时间：2010-07-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：32开
• 包装：平装
• 页数：541
• 字数：340千字

编辑**语

僧肇，东晋高僧，曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。《肇论》文笔优美，结构严整，深寓哲理，不仅在当时、而且对后世产生了极其深远的影响，在中国佛教思想史、中国哲学**均有重要的地位。本书即是该作的校释本。

目录

引子
绪论
凡例
宗奉义
物不迁论**
不真空论第二
般若无知论第三
刘君致书窍问
论主复书释答
涅盘无名论第四
附录
肇论集解令模钞
说明
卷上
卷下
梦庵和尚节释肇论
说明
注肇论疏序
卷上
卷下

《肇论校释/中国佛教典籍选刊》 并非一部孤立的著作，而是作为“中国佛教典籍选刊”系列中的一册，其价值与意义需要置于整个系列以及佛教史的大背景下进行理解。本简介将聚焦于《肇论》本身，深入剖析其内容、思想精髓、历史地位及其校释本的学术贡献，旨在为读者呈现一部丰富、深刻的学术介绍，而非简单罗列书名。 《肇论》：鸠摩罗什译传之思想明珠 《肇论》是东晋高僧僧肇（约384—414年）所著的经典语录集，在佛教中国化过程中具有里程碑式的意义。僧肇师从鸠摩罗什，其思想深刻融合了印度佛教的般若空义与中国传统哲学的灵性，以精炼的语言阐述了佛教的根本教义，尤其是在“空”的理解与应用上，对后世中国佛教发展产生了深远影响。 一、 核心思想：辩证的“空”与“有” 《肇论》中最具代表性、也最受瞩目的思想便是其对“空”的深刻阐释。然而，僧肇的“空”并非虚无主义，而是经过严谨思辨、辩证扬弃的“真空不空”。他深刻认识到，如果仅仅停留在“万物皆空”的层面，容易陷入消极和虚无。因此，《肇论》力图展现“空”的另一面——“有”。 “物不迁论”： 这是《肇论》中一篇极具辩证智慧的论述。僧肇试图通过论证“物不迁”来消解人们对生死轮回、世事变迁的执着。他指出，所谓“迁”，是相对于“不迁”而言的。如果从本源的、无生灭的层面来看，万物都未曾真正“迁动”。这种“不迁”并非否定现象界的变动，而是要指出变动背后的不变性、恒常性，即“涅槃”的境界。通过“物不迁”，僧肇并非否定事物的存在，而是要揭示其“本无生灭”的真实相。这种论证方式，打破了人们惯常的线性时间观和实在论的窠臼，引导读者超越感官经验的局限，体悟“真空”的妙用。 “不真论”： 紧随“物不迁论”之后，“不真论”进一步深化了对“空”的理解。“不真”并非指事物完全虚假，而是指出事物并非我们通常理解的那样“实有”。一切现象，无论是有形之物还是无形之识，都如同梦幻泡影，并非永恒、独立、自存的实体。这种“不真”的论断，是为了破除众生对“我”和“法”的执着，因为执着于实有，便会生出贪嗔痴等烦恼。僧肇通过“不真论”，引导人们认识到一切法的无自性，从而达到解脱。 “般若无知论”： 般若智慧的本质是什么？《肇论》在此提出了“般若无知”的观点。这并非说般若没有智慧，而是说般若的智慧超越了我们通常理解的“知”。凡夫的“知”是认识、分别，是二元对立的思维产物。《肇论》认为，真正的般若智慧是“无分别知”，是直观、体悟的境界，它不落于能知与所知、心与境的分别。这种“无知之知”，恰恰是般若的真实智慧，它能够照破一切虚妄，洞悉万法的实相。 二、 思想的辩证与圆融：化解中国本土疑难 僧肇的思想，尤其体现在《肇论》中，其卓越之处在于能够以一种高度辩证和圆融的方式，回应和化解中国本土的哲学疑难，使得佛教的般若空义能够在中国落地生根，并被中国士人所接受。 融合玄学与佛教： 在僧肇生活的时代，玄学（魏晋名士所崇尚的以“有”、“无”、“自然”等为中心的哲学思潮）在中国思想界占据主导地位。《肇论》的许多论证方式和语言风格，都带有玄学的色彩，如对“有”、“无”、“体”、“用”等概念的探讨。僧肇巧妙地将印度佛教的“空”义，用中国士人熟悉的玄学语汇来表达，如以“无”来论证“有”的真实性，以“体”的常住来解释“用”的变迁。这种融合，使得佛教的空观不再是遥不可及的西域思想，而是与中国本土哲学精神相契合的智慧。 破除“格义”的局限： 在僧肇之前，佛教的传入和传播，存在着一种“格义”的现象，即强行将佛经义理与中国固有思想进行比附，有时会失之毫厘，谬以千里。僧肇的《肇论》在继承“格义”的优点（如汉语化表达）的同时，更深入地辨析了般若空义的精髓，避免了对“空”的简单化、误读，提升了佛教思想在中国本土的理论深度和学术品格。 为中国佛教奠定思想基础： 《肇论》所阐述的般若空观，对中国大乘佛教，特别是对禅宗、天台宗、华严宗等宗派的发展，都产生了奠基性的影响。后世的佛教大师们，如慧能、智顗、法藏等，在论述空性、实相等教义时，都或多或少受到《肇论》的启发。它所提出的辩证思维方式，也成为中国佛教在诠释佛法时的一种重要方法。 三、 校释本的学术价值 《肇论校释/中国佛教典籍选刊》的出版，对于《肇论》这颗思想明珠的进一步发掘与传承，具有极其重要的学术意义。 校勘整理，还原文本： 《肇论》传世版本众多，但由于年代久远，文字讹误、脱漏在所难免。优秀的校释本，通过广泛搜集、比对各版本，进行细致的校勘，力求恢复《肇论》原本的风貌。校勘工作不仅是文字学的工作，更是对文本背后思想的尊重和对原意的最大程度还原。 注释疏解，阐明义理： 《肇论》文辞精炼，思想深邃，尤其对“空”的论述，具有一定的抽象性与辩证性。校释本的注释，旨在为读者提供清晰的疏解，解释生僻字词、佛教术语，阐明僧肇论证的逻辑、思想的要点。通过深入浅出的注释，能够帮助读者跨越理解的障碍，真正体会《肇论》的深刻内涵，把握其精妙之处。 考证研究，深化认识： 优秀的校释本往往还会包含一些相关的考证研究，例如对僧肇生平、时代背景、思想渊源的梳理，对《肇论》各篇章的结构、论证过程的分析，以及对《肇论》在佛教史、哲学史上的地位和影响的探讨。这些考证研究，能够为读者提供更广阔的视野，帮助理解《肇论》产生的历史语境，及其在思想史上的重要价值。 学术传承，推动研究： 《中国佛教典籍选刊》系列本身就承担着整理、出版、推广中国佛教经典的重要任务。而《肇论校释》作为其中的一册，其规范、严谨的学术形态，不仅为研究者提供了可靠的文本和资料，也为后学提供了学习的范本，进一步推动了对《肇论》乃至整个中国佛教思想的研究。 四、 《肇论》在当下：永恒的智慧启迪 时至今日，《肇论》所蕴含的思想，依然能够给予我们深刻的启迪。在信息爆炸、物质至上的时代，人们的执着与烦恼并未减少。僧肇对“空”的辩证阐释，对“物不迁”、“不真”的洞察，以及对“般若无知”的体悟，无不提醒我们审视自身存在的本质，破除对名利、欲望的过度追求，寻求内心的宁静与超越。 《肇论校释/中国佛教典籍选刊》不仅仅是一部古老的佛学著作，它更是一扇通往深刻智慧的大门。通过对《肇论》原文的研读，以及校释本提供的精细解读，读者将有机会深入体味中国佛教思想的独特魅力，理解其在世界哲学史上的重要贡献，并在其中汲取化解现实困惑、提升人生境界的宝贵智慧。它所代表的，是中华民族在吸收外来文化时所展现出的强大创造力与思想原创力，是中华文明智慧宝库中一颗璀璨的明珠。