具體描述
內容介紹
基督教的中國化是基督教在中國處境中存在、發展的必由之路，這是基督教的普世性與具體處境之間的關係使然。沒有普世性，中國化便無從談起，同時離kai中國這個具體處境中的錶顯，基督教的普世性至多隻是個空洞的概念，無任何實際意義可言。就自身的發展規律來說，基督教在中國的發展、進而中國化是yi個自然而然的、不可逆的過程，這既可徵諸於曆史，亦可求解於現實，但這yi過程卻充滿著無數本土基督教領袖的實踐努力以及許多中國基督教思想傢的深入思考，同時蘊涵著基督教與中國社會、中國文化乃至中國的宗教政策間的齟齬、互動及融通，必然性與偶然性的辯證關係在基督教中國化過程中得以完美體現。 《基督教中國化研究》輯刊旨在呈現該年度探討基督教中國化主題的youxiu論文，同時為全麵、係統、深入地討論這yi話題提供重要xue術平颱。年刊將以輯錄年度該領域發錶的youxiuxue術論文為主，同時收錄北京daxue宗教文化研究院與中國社會科xue院基督教研究中心聯閤主辦的“基督教中國化研究”專傢座談會論文。另外，年刊也歡迎廣daxue術同仁賜稿。
目錄
編者的話…………………………………………………………………… 《基督教中國化研究叢書》總序…………………………卓新平 張誌剛 《基督教中國化研究叢書》緒言：基督教中國化研究 的三重視野……………………………………………張誌剛 卓新平 yi、政策視角 我們願意看到的基督教………………………………………王作安 基督教在dang代中國社會的發展趨勢芻論……………………周 寜 二、理論探討 中國基督教“愛的神xue”及其社會關懷………………………卓新平 “基督教中國化”三思…………………………………………張誌剛 “本地化”還是“處境化”
編者的話……………………………………………………………………
《基督教中國化研究叢書》總序…………………………卓新平 張誌剛
《基督教中國化研究叢書》緒言：基督教中國化研究
的三重視野……………………………………………張誌剛 卓新平
yi、政策視角
我們願意看到的基督教………………………………………王作安
基督教在dang代中國社會的發展趨勢芻論……………………周 寜
二、理論探討
中國基督教“愛的神xue”及其社會關懷………………………卓新平
“基督教中國化”三思…………………………………………張誌剛
“本地化”還是“處境化”
——漢語語境中的基督教詮釋……………………………楊慧林
城市化過程與中國基督教……………………………………高師寜
基督教哲xue與中國……………………………………………孫尚揚
基督教的中國化及其難點……………………………………王美秀
三、焦點論壇
基督教與中國宗教文化生態問題的思考……………………牟鍾鑒
dang代中國宗教關係研究芻議
——基於國內外研討現狀的理論與政策探討
…………………………………………………………張誌剛
……
用戶評價
我發現這本書的編排極具匠心，不同主題的文章之間相互呼應，形成瞭一個有機的整體。它不像許多研究文集那樣鬆散無序，反而展現齣一種內在的統一性和遞進感。從宏觀的理論框架構建，到微觀的個案分析，作者們展現瞭極高的專業素養。閱讀體驗非常流暢，即便是涉及到比較晦澀的神學概念，也能夠通過貼切的中國文化語境進行闡釋，大大降低瞭理解門檻。這本書的視野非常開闊，它不局限於單一的教派或時期，而是試圖構建一個更全麵的曆史圖景。這使得讀者能夠從更廣闊的視角來理解基督教在中國紮根的復雜性與豐富性。與其說它是一本研究報告，不如說它是一次深刻的思想漫遊，帶領我們探尋信仰如何在異域文化中尋找並塑造自己的身份。
這本書的齣現，解答瞭我心中許多關於基督教如何在現代中國立足的疑惑。作者們在分析過程中，展現瞭一種罕見的勇氣和洞察力，敢於觸及那些在以往研究中常被迴避的敏感和睏難的問題。它沒有提供廉價的結論，而是緻力於提齣更精妙、更符閤現實張力的問題。我特彆欣賞其中對地域差異的關注，認識到“中國化”絕非鐵闆一塊，而是充滿瞭多元化的實踐路徑。這種細緻入微的考察，使得整本書充滿瞭生命力和現實關懷。它不僅僅是曆史的梳理，更是對未來走嚮的審慎預測。讀完後，我感覺自己對中國宗教生態的理解上瞭一個大颱階，這本書無疑是這個領域內值得反復研讀的裏程碑式的作品，其思想的穿透力和細節的豐富性，都令人難以忘懷。
讀完《基督教中國化研究 第一輯》後，我內心湧動著一股強烈的感慨。這本書的結構非常嚴謹，邏輯推導清晰有力，讓人在閱讀過程中能夠輕鬆跟上作者的思路。它深入探討瞭基督教本土化進程中的諸多關鍵議題，尤其是對於不同曆史時期中國社會背景下，基督教教義如何與中國傳統文化進行對話和融閤，進行瞭細緻入微的剖析。作者引經據典，旁徵博引，不僅有紮實的宗教學理論基礎，更有對中國社會現實的深刻洞察。我尤其欣賞其中對“文化適應”與“神學創新”之間張力的探討，這無疑是當前基督教研究領域中一個極具價值的切入點。整本書的行文風格既有學術的嚴謹，又不失文學的流暢性，使得即便是非專業讀者也能從中獲得深刻的啓示。它不僅僅是對曆史的迴溯，更是對未來發展的啓示，引導讀者思考在新的時代背景下，信仰與文化如何能實現更深層次的交融與共生。這本書對於理解當代中國基督教的獨特麵貌，提供瞭不可或缺的理論框架和曆史脈絡。
對於長期關注宗教與社會議題的人來說，這本書簡直是一份意外的驚喜。它以一種近乎“考古學”的細緻，梳理瞭基督教在不同曆史節點上與中國社會思潮的碰撞與滲透。我特彆喜歡它那種不卑不亢的論述姿態，既不盲目肯定，也不肆意貶低，而是以一種平實的敘事手法，呈現齣曆史的動態演變。書中的某些章節，尤其是在探討當代語境下，如何平衡普世性與特殊性時，提齣的觀點振聾發聵，讓人不得不停下來深思良久。這種深度和廣度，使得它超越瞭一般性的介紹讀物，而成為瞭一部具有學術擔當和思想深度的力作。它成功地將宏大的理論敘事，落實到瞭具體的曆史細節中，使得抽象的議題變得觸手可及，也讓讀者更加清晰地看到瞭“中國化”並非一蹴而就的口號，而是漫長而艱難的文化構建過程。
這本書的問世，無疑為基督教中國化這一宏大命題增添瞭厚重的磚石。我之所以對它印象深刻，在於它沒有停留在概念的炒作層麵，而是紮根於具體的曆史文本和實踐案例進行深入挖掘。每一篇文章都像是一把精密的解剖刀，剖開瞭那些看似堅不可摧的既有框架，展現齣其中蘊含的復雜性和多重性。閱讀過程中，我時常被作者的洞察力所摺服，他們似乎能穿透錶象，直達問題的核心。例如，對於近代中國知識分子群體對基督教的接受與批判過程的梳理，處理得極為細膩，避免瞭簡單化的標簽化處理，展現瞭曆史的真實復雜性。這本書的價值在於它提供瞭一種更具批判性和反思性的視角，促使我們重新審視“中國化”的內涵和路徑，而非僅僅滿足於錶麵上的形式整閤。它更像是一麵鏡子，映照齣不同時代背景下，信仰在特定文化土壤中生長的掙紮與努力。