具体描述
内容介绍
基督教的中国化是基督教在中国处境中存在、发展的必由之路，这是基督教的普世性与具体处境之间的关系使然。没有普世性，中国化便无从谈起，同时离kai中国这个具体处境中的表显，基督教的普世性至多只是个空洞的概念，无任何实际意义可言。就自身的发展规律来说，基督教在中国的发展、进而中国化是yi个自然而然的、不可逆的过程，这既可征诸于历史，亦可求解于现实，但这yi过程却充满着无数本土基督教领袖的实践努力以及许多中国基督教思想家的深入思考，同时蕴涵着基督教与中国社会、中国文化乃至中国的宗教政策间的龃龉、互动及融通，必然性与偶然性的辩证关系在基督教中国化过程中得以完美体现。 《基督教中国化研究》辑刊旨在呈现该年度探讨基督教中国化主题的youxiu论文，同时为全面、系统、深入地讨论这yi话题提供重要xue术平台。年刊将以辑录年度该领域发表的youxiuxue术论文为主，同时收录北京daxue宗教文化研究院与中国社会科xue院基督教研究中心联合主办的“基督教中国化研究”专家座谈会论文。另外，年刊也欢迎广daxue术同仁赐稿。
目录
编者的话…………………………………………………………………… 《基督教中国化研究丛书》总序…………………………卓新平 张志刚 《基督教中国化研究丛书》绪言：基督教中国化研究 的三重视野……………………………………………张志刚 卓新平 yi、政策视角 我们愿意看到的基督教………………………………………王作安 基督教在dang代中国社会的发展趋势刍论……………………周 宁 二、理论探讨 中国基督教“爱的神xue”及其社会关怀………………………卓新平 “基督教中国化”三思…………………………………………张志刚 “本地化”还是“处境化”
编者的话……………………………………………………………………
《基督教中国化研究丛书》总序…………………………卓新平 张志刚
《基督教中国化研究丛书》绪言：基督教中国化研究
的三重视野……………………………………………张志刚 卓新平
yi、政策视角
我们愿意看到的基督教………………………………………王作安
基督教在dang代中国社会的发展趋势刍论……………………周 宁
二、理论探讨
中国基督教“爱的神xue”及其社会关怀………………………卓新平
“基督教中国化”三思…………………………………………张志刚
“本地化”还是“处境化”
——汉语语境中的基督教诠释……………………………杨慧林
城市化过程与中国基督教……………………………………高师宁
基督教哲xue与中国……………………………………………孙尚扬
基督教的中国化及其难点……………………………………王美秀
三、焦点论坛
基督教与中国宗教文化生态问题的思考……………………牟钟鉴
dang代中国宗教关系研究刍议
——基于国内外研讨现状的理论与政策探讨
…………………………………………………………张志刚
……
用户评价
我发现这本书的编排极具匠心，不同主题的文章之间相互呼应，形成了一个有机的整体。它不像许多研究文集那样松散无序，反而展现出一种内在的统一性和递进感。从宏观的理论框架构建，到微观的个案分析，作者们展现了极高的专业素养。阅读体验非常流畅，即便是涉及到比较晦涩的神学概念，也能够通过贴切的中国文化语境进行阐释，大大降低了理解门槛。这本书的视野非常开阔，它不局限于单一的教派或时期，而是试图构建一个更全面的历史图景。这使得读者能够从更广阔的视角来理解基督教在中国扎根的复杂性与丰富性。与其说它是一本研究报告，不如说它是一次深刻的思想漫游，带领我们探寻信仰如何在异域文化中寻找并塑造自己的身份。
这本书的问世，无疑为基督教中国化这一宏大命题增添了厚重的砖石。我之所以对它印象深刻，在于它没有停留在概念的炒作层面，而是扎根于具体的历史文本和实践案例进行深入挖掘。每一篇文章都像是一把精密的解剖刀，剖开了那些看似坚不可摧的既有框架，展现出其中蕴含的复杂性和多重性。阅读过程中，我时常被作者的洞察力所折服，他们似乎能穿透表象，直达问题的核心。例如，对于近代中国知识分子群体对基督教的接受与批判过程的梳理，处理得极为细腻，避免了简单化的标签化处理，展现了历史的真实复杂性。这本书的价值在于它提供了一种更具批判性和反思性的视角，促使我们重新审视“中国化”的内涵和路径，而非仅仅满足于表面上的形式整合。它更像是一面镜子，映照出不同时代背景下，信仰在特定文化土壤中生长的挣扎与努力。
对于长期关注宗教与社会议题的人来说，这本书简直是一份意外的惊喜。它以一种近乎“考古学”的细致，梳理了基督教在不同历史节点上与中国社会思潮的碰撞与渗透。我特别喜欢它那种不卑不亢的论述姿态，既不盲目肯定，也不肆意贬低，而是以一种平实的叙事手法，呈现出历史的动态演变。书中的某些章节，尤其是在探讨当代语境下，如何平衡普世性与特殊性时，提出的观点振聋发聩，让人不得不停下来深思良久。这种深度和广度，使得它超越了一般性的介绍读物，而成为了一部具有学术担当和思想深度的力作。它成功地将宏大的理论叙事，落实到了具体的历史细节中，使得抽象的议题变得触手可及，也让读者更加清晰地看到了“中国化”并非一蹴而就的口号，而是漫长而艰难的文化构建过程。
这本书的出现，解答了我心中许多关于基督教如何在现代中国立足的疑惑。作者们在分析过程中，展现了一种罕见的勇气和洞察力，敢于触及那些在以往研究中常被回避的敏感和困难的问题。它没有提供廉价的结论，而是致力于提出更精妙、更符合现实张力的问题。我特别欣赏其中对地域差异的关注，认识到“中国化”绝非铁板一块，而是充满了多元化的实践路径。这种细致入微的考察，使得整本书充满了生命力和现实关怀。它不仅仅是历史的梳理，更是对未来走向的审慎预测。读完后，我感觉自己对中国宗教生态的理解上了一个大台阶，这本书无疑是这个领域内值得反复研读的里程碑式的作品，其思想的穿透力和细节的丰富性，都令人难以忘怀。
读完《基督教中国化研究 第一辑》后，我内心涌动着一股强烈的感慨。这本书的结构非常严谨，逻辑推导清晰有力，让人在阅读过程中能够轻松跟上作者的思路。它深入探讨了基督教本土化进程中的诸多关键议题，尤其是对于不同历史时期中国社会背景下，基督教教义如何与中国传统文化进行对话和融合，进行了细致入微的剖析。作者引经据典，旁征博引，不仅有扎实的宗教学理论基础，更有对中国社会现实的深刻洞察。我尤其欣赏其中对“文化适应”与“神学创新”之间张力的探讨，这无疑是当前基督教研究领域中一个极具价值的切入点。整本书的行文风格既有学术的严谨，又不失文学的流畅性，使得即便是非专业读者也能从中获得深刻的启示。它不仅仅是对历史的回溯，更是对未来发展的启示，引导读者思考在新的时代背景下，信仰与文化如何能实现更深层次的交融与共生。这本书对于理解当代中国基督教的独特面貌，提供了不可或缺的理论框架和历史脉络。