Distinction: A Social Critique of the Judgement of Taste特徵：對文學品位判斷的社會評論 英文原版 [平裝] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

No judgement of taste is innocent - we are all snobs. Pierre Bourdieu’s Distinction brilliantly illuminates the social pretentions of the middle classes in the modern world, focusing on the tastes and preferences of the French bourgeoisie. First published in 1979, the book is at once a vast ethnography of contemporary France and a dissection of the bourgeois mind. In the course of everyday life we constantly choose between what we find aesthetically pleasing, and what we consider tacky, merely trendy, or ugly. Taste is not pure. Bourdieu demonstrates that our different aesthetic choices are all distinctions - that is, choices made in opposition to those made by other classes. This fascinating work argues that the social world functions simultaneously as a system of power relations and as a symbolic system in which minute distinctions of taste become the basis for social judgement.

作者簡介

Pierre Bourdieu (1930–2002) was one of France’s leading sociologists. Champion of the anti-globalization movement, his work spanned a broad range of subjects, from ethnography to art, and education to television.

精彩書評

Bourdieu's analysis transcends the usual analysis of conspicuous consumption in two ways: by showing that specific judgments and chokes matter less than an esthetic outlook in general and by showing, moreover, that the acquisition of an esthetic outlook not only advertises upper-class prestige but helps to keep the lower orders in line. In other words, the esthetic world view serves as an instrument of domination. It serves the interests not merely of status but of power. It does this, according to Bourdieu, by emphasizing individuality, rivalry, and 'distinction' and by devaluing the well-being of society as a whole.--Christopher Lasch "Vogue "

前言/序言

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布迪厄的經典著作 很喜歡～

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2.閱讀後真實的內心感受

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“這種獨一無二的特性，使得每個人都與眾不同，也使得每個人的存在都有其意義。這種特質，與創造性的工作和人類愛息息相關。一個人一旦瞭解他的地位無可取代，自然容易盡最大心力，為自己的存在負起最大責任。他隻要知道自己有責任為某件尚待完成的工作，或某個殷盼他早歸的人而善自珍重，必定無法拋棄生命。他瞭解自己為何而活，因而承受得住任何煎熬。”

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古往今來，知識分子的生存目標正如司馬遷在《太史公自序》中藉司馬談之口所說的：“始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世。”知識分子的悲劇命運不是上天注定的，而是知識分子要求充分張揚生命意誌的性格與集權政治之間的矛盾和對立造成的。

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趁著活動入手，非常劃算。其實完全可以買中譯本，但是我就是裝X

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3.適閤什麼樣

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古往今來，知識分子的生存目標正如司馬遷在《太史公自序》中藉司馬談之口所說的：“始於事親，中於事君，終於立身，揚名於後世。”知識分子的悲劇命運不是上天注定的，而是知識分子要求充分張揚生命意誌的性格與集權政治之間的矛盾和對立造成的。

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書的印刷質量很好，搭配中文版一起看

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