天下无谋之谋世制胜系列(壹)--度心术--玩转人事与世事之至高心法 (唐)李义府 黄山书社

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[唐] 李义府 著
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店铺: 天都图书专营店
出版社: 黄山书社
ISBN:9787546134123
商品编码:17991150001
包装:平装-胶订
出版时间:2013-02-01

具体描述

   图书基本信息
图书名称 天下无谋之谋世制胜系列(壹)--度心术--玩转人事与世事之至高心法 作者 (唐)李义府
定价 32.00元 出版社 黄山书社
ISBN 9787546134123 出版日期 2013-02-01
字数 页码
版次 1 装帧 平装-胶订
开本 16开 商品重量 0.422Kg

   内容简介

  在中国的历史长河中,“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器,充满玄奥,历来为较智斗力场中的人们所推崇。如何在心理上瓦解他人、征服对手,“度心术”是*有效的谋智。这一要旨说来简单,但实际操作起来绝非易事,这也构成了大多数人平庸无奇的现实。
应该承认,历史上的成大事者都可享有“度心攻心大师”的称号,抛开他们的个人经历和社会基础不谈,善于攻心是他们的共同特征。先天的条件无法选择,而后天的努力却能改变自己的命运,这一切都离不开人的聪明才智。“度心术”是智慧的高端,有志成才和向上发展的人们,了解和掌握它就显得分外重要。
唐朝武则天时期的宰相李义府,为一代奸相,他的“笑里藏刀”广为人知。客观地说,李义府自幼刻苦好学,成人后他的文采还是十分出众的。无论出于何种心理和目的,他所著的《度心术》一书,乃是中国历史上的*。书中言及度心的背景、要义、策略、机变和方法,具体而翔实,深刻而独到,确是一部开启度心、攻心奥秘的罕有奇文。这里的“度心”,除了揣摩推测之意,李义府更多地强调了它驾驭操纵的层面,因此将“度心术”改做“攻心术”也许更恰当些。此人从度心、御心、擒心、纵心、夺心、诛心等十个方面,将看似繁难复杂的“度心之术”,变得简单却有很强的操作性。方寸之间用大智,人们可以踏雪无痕,在擒纵之间,不用使强斗狠,便不战而屈对手之心,使其丧失抵抗能力;在进退之间不用颇费周折,便功成名就……“度心术”实乃中国谋学宝库中的至高方法——小用小成,大用大成。
如果读者抱有批评的眼光,自觉剔除书中难免存在的封建糟粕,本书作为我国传统文化的一株奇葩,领略它的“风采”,其价值无疑十分巨大。


   作者简介

  李义府
  614—666
  字不详,原籍瀛州饶阳一今河北饶阳县一,后迁剑南永泰一今四川射洪县一。虽出身于一个小官僚之家,却凭,方寸之间的智慧_度心术,玩转人事与世事。曾在唐高宗李治时期两度为相。


   目录

原文
译文

度心篇

唐宪宗的决心 肠广的不忍 做态复萌的严光 
搞“突然袭击”的刘邦  汉武帝的苦恼 俨厉刚毅的
魏相 谢罪的庾亮 唐高祖的感人之举  被重用
的李靖  武则天的私心 
揣摩, 行为第二。
过分信任与一味姑息从来都是弊大利小的下策。
制约下属的权力, 是避免他们滥用权力而违法的诀窍。
当谋划攻心得不偿失时,强硬手段便立刻生效。
对能干的部属只要不吝啬褒奖, 他便有知遇之感, 便能卖命。
小人的欲望, 永远是伤人的利器。

御心篇

苏威的规劝  不搞杀降的刘秀 陈胜的巧计 正
己教人的诸葛亮 身陷危难的唐玄宗  高抬读书人的
乾隆 解缙的天真 王莽的居心  杜林的根本
之法 徙木立信的公孙鞅 
比惩罚更有力的是仁慈。
上智御心, 下智御力。
先谋后事者昌, 先事后谋者亡。

擒心篇

刘基的殊荣 伏气量的王旦  逃跑的韩信 祸国
的田令孜 司马道子的戒心 脱险的孟尝君 
自叹不如的吴起 狄仁杰的荐举  厚赏不绝的李
亨 听人教诲的祖逖 
擒心术为统治者手中的。
用情感打动, 这是好的操纵术。
上位者如凭好恶而滥用人, 小则必失, 大则必乱。
大才大用, 小才小用, 不可因其才微而不用。
用人所长, 亦为笼络之道、 长久之计也。
屈人之心用大赏。

欺心篇

被囚禁的楚怀王  表里不一的丁谓  陆俟的自
信 章邯的反叛 不使阴谋的张孟谈 盾清本
相的孔子 愤恨的宫之奇 蔡邕的变节 赵匡胤
的厚待之策  嬴政的改过 
对愚人用欺, 对智者用真诚。
尊敬智者, 作为一种策略, 虽不出于真心但有效。
游说者夸夸其谈或言过其实, 必会引起别人警惕, 故说者必慎
其辞。
不为外物左右, 这是不受欺的根本之道, 受的机会就少。
受, 不愠不怒, 沉着冷静才能反击有力。

纵心篇

勾践灭吴 虞延的纵容 侧秀的做法 “巨孝”
的江革 打破常规的阿保机  贾谊的感伤 司
马炎的格外开恩 李泌的归隐 郭泰的默然 
没有私念的徐羡之 
让强敌自我削弱, 膨胀其野心是一妙招。
想弃之便放纵他, 想任用就收拢他。
欲擒故纵, 可以获得更大的胜果。
在别人的怂恿诱下畅所欲言, 就要招致大祸。

构心篇

秦二世的残忍 蜕化变质的王播  刘晏的冤案 
专横的肃顺 路岩的失势  李纲的“恶言”  
发动谣言攻势的范雎 赵高的挑拨 机智的武则
天 厦言的结怨 
不要轻易向对手发动攻击, 掌控全局的人笑到后。
打击政敌, 又不暴露自己, 这样躲在暗处达到目的, 是高明者。
吹捧小人, 让他得意忘形, 落入君子的陷阱。
捧杀小人远比棒杀更有效, 虽是小人伎俩, 但君子的这种做法无可
指责。

逆心篇

魏收的改志 隋文帝的压制 抗辩的耶律楚材 
从不反驳的元禧 严辛的托付 伯残的要离 
范文程的指点 被逼反的慕容垂  李仪的平静 
入狱的萧何 
大忠者善于权变, 愚忠者作茧自缚。
征服人心是治乱之本, 以德服人重在付诸行动, 不怕慢, 而怕
不为。
身居高位, 不能在奉承中忘却隐藏的杀机。
甘于 “平庸”, 无欲无求让对手放心, 这是大智者的远虑。

夺心篇

秦始皇的强硬手段  让人心悸的唐玄宗 肠秉的退
缩 专断独行的刘洁 完颜斡离不的恐吓 腿
敌的弦高 李德裕的反击 纳谏的唐高宗  杜
根的信念 墟与委蛇的张浩 
以一入之心, 制万人之心, 短时有效, 长久必败。
君子为名而不为利, 知恩而图报, 夺心易也; 小人为利而不计名
誉, 忘恩负义, 不易夺心。
把敌人制服在未动之时, 把恶人的歹意直指出来, 是赢取主动和胜
利的智者谋略。
用温和的手段征服人心, 这是智者之术。
任何人都有他的低谷, 然而保持内心的沉静, 在屈辱中乐观向上,
就不是真正的受屈辱。

警心篇

的周法尚 陈奇瑜的愚顽 伪民请命的杜预 
颜师古的个性 “奸党之首”的刘健  不可理喻的李
锖 赵煚的努力 猛醒的田婴 杨士奇的“小题
大做”  耿仁杰的曲解 
对一些人抱有警戒之心是生存的前提, 对世事怀有慎虑之思是生存的
根基。
人是危险的 “动物”, 把人性吃透, 便有了制服这一“动物”的
“缰绳”。
对突如其来的祸事, 要反思它的轨迹, 否则大灾难还在后头。
只有大智之人, 才会把目光向下, 从小人物身上汲取营养。 而倚仗
权势, 就会干出蠢事。
在小事上放纵、 任性必酿大祸, 故听从劝诫重在不分事情大小。

诛心篇

耶律倍的逃亡 服毒的齐元振 叹服的毕谌 赵
广汉的“钩距法”  滁贼的晏婴 侏元璋的知
趣 言辞锋利的张仪 晁错的聪慧 顺应“天
意”的王莽 汪直的训诫 
没有底牌可打的对手是脆弱的。
让人不能心愿得偿, 从而心灰意冷是伤害的至毒招法。
虚荣心只会让弱者自卑, 让强敌就范。
以名誉地位做诱饵, 不仅廉价有效, 且能让人死而无怨。


   编辑推荐

  如何在心理上瓦解他人、征服对手,“度心术”是*有效的智谋。这的确是一部开启攻心、度心奥秘的罕有文字。在中国历史长河中,“度心术”作为一种人生技能和社会生存中斗争的利器,历来为较智斗力场中的人们所推崇,充满玄奥。“度心术”是智慧的高端,有志成才和向上发展的人们,了解和掌握它显得分外重要。


   文摘

   序言

《度心术》:洞悉人心,运筹帷幄,成就人生赢家 前言 在浩瀚的中国古代智慧宝库中,有无数闪耀着人性洞察与处世哲学的瑰宝。《天下无谋之谋世制胜系列(壹)--度心术--玩转人事与世事之至高心法》正是这样一部历经千年沉淀,却依然熠熠生辉的奇书。它并非简单的权谋秘籍,更不是教人 deceitful and manipulative 的指南,而是深入浅出地揭示了人性的幽微之处,传授了洞悉人心、洞察世事、并在此基础上实现自我价值与人生目标的高明心法。本书由古老智慧的集大成者,在唐朝时期以其卓越的政治智慧与超凡的谋略建树著称的李义府所著,并由黄山书社精心整理出版,为当代读者提供了一窥古代高人处世智慧的绝佳窗口。 本书精髓:度心术的核心奥义 “度心术”,顾名思义,便是“度量人心”、“把握人心”的艺术。它并非要求我们成为冷酷无情的算计者,而是通过深刻的理解和精妙的引导,来化解矛盾,增进合作,从而在复杂的人事关系与跌宕起伏的世事变迁中,找到属于自己的最优解。李义府所传授的“度心术”,其核心在于以下几个层面: 一、洞察人性,知己知彼 万事之始,在于识人。一个人,无论多么精明强干,如果不能深刻理解人性的本质,就如同在黑暗中摸索,难免会触礁。李义府在《度心术》中,将人性剖析得淋漓尽致。他指出,人性的复杂性体现在其善恶交织、利弊共存的特点上。一个人可能在某些时刻表现出高尚的品格,也可能在另一些时刻被私欲所驱使。因此,真正的“度心术”,绝非简单地将人分为“好人”或“坏人”,而是要学会观察、分析、和预判。 观其言行,察其微末: 一个人说的话,做的事,往往是其内心世界的映射。李义府强调,要学会从细枝末节处着眼,观察其语气、神态、肢体语言,甚至是其不经意间的流露。一个人的言语是否一致,行为是否得体,是否有惯性模式,都蕴含着重要的信息。通过对这些“微末”的关注,可以逐步勾勒出一个人真实的性格、动机和潜在的行为倾向。 探其喜怒,知其欲求: 人的情绪是其内心状态最直接的表达。“喜”可表其好恶,“怒”可露其不满,“哀”可示其脆弱,“乐”可显其满足。通过理解和把握他人的情绪波动,可以更深层次地了解其内心的需求和渴望。是追求名誉?是渴望财富?是渴望尊重?还是害怕失去?知道他人的“欲求”,便能找到与其沟通和互动的切入点。 明其利害,辨其得失: 功利心是人性中普遍存在的驱动力。理解一个人在特定情境下会如何权衡利弊,选择对自身最有利的路径,是“度心术”的重要组成部分。当一个人面临选择时,他会倾向于“得”什么,会规避“失”什么,这些都会影响其最终的决策。而认识到这一点,我们就能更好地预测其行为,并在必要时引导其行为朝着对自己有利的方向发展。 知其底线,防其失控: 每个人都有自己的底线,一旦触及,可能引发极端反应。了解他人的底线,可以避免不必要的冲突,并在危机时刻做出最稳妥的应对。同时,也要明白,有些人可能会因为恐惧、压力或欲望而暂时失控。理解这种可能性,有助于我们在复杂局面下保持冷静,不被他人的情绪所裹挟。 二、审时度势,因人而异 “度心术”并非僵化的规则,而是需要根据具体情况和对象灵活运用的艺术。李义府告诫我们,要学会“审时度势”,即根据不同的时间和地点,以及面对的不同对象,采取不同的策略。 因人施策,无固定之法: 世界上没有放之四海而皆准的处世之道,也没有一套可以套用在所有人身上的“万能钥匙”。面对性格迥异、立场不同的人,我们需要调整自己的沟通方式和策略。对性情温和者,可以以理服人;对刚强固执者,则需迂回策略;对功利心强者,则需展示共同利益;对重情义者,则需以诚相待。 顺势而为,不逆流而动: 很多时候,与其苦苦对抗,不如顺应趋势。大势所趋,人心所向,往往是难以改变的。李义府强调,要学会观察和判断当前形势的发展方向,并顺着趋势而行,这样才能事半功倍。强行逆流而动,不仅会消耗巨大的能量,还可能招致毁灭性的打击。 掌握火候,适度而止: 任何一种策略,如果运用过度,都可能适得其反。比如,过度示弱可能招致欺凌,过度强硬可能引起反抗,过度恭维可能显得虚伪。真正的“度心术”,在于掌握好“火候”,在恰当的时间,以恰当的方式,做出恰当的举动,在满足自己需求的同时,又不至于引起对方的警惕和反感。 三、运用之妙,存乎一心 “度心术”的最高境界,在于将这些洞察和策略内化于心,外化于行,成为一种潜移默化的能力。这需要长期的实践、反思和积累。 善用沟通,化解隔阂: 沟通是连接人心的桥梁。李义府强调,有效的沟通需要技巧,更需要真诚。选择恰当的词语,把握谈话的节奏,倾听对方的诉求,并适时表达自己的观点,是化解隔阂、增进理解的关键。有时,一个善意的微笑,一句贴心的话语,便能冰释前嫌,化干戈为玉帛。 以退为进,以静制动: 在某些复杂或危险的局面下,主动后退并非示弱,而是为了更好地前进。暂时的蛰伏,可以积蓄力量,等待时机。而“以静制动”,则是在纷乱的局势中保持冷静,不动声色,观察对手的动向,等待最佳的出击时机。这种策略,尤其适用于权力斗争和竞争激烈的环境。 恩威并施,张弛有度: 无论是对下属还是对合作伙伴,恩威并施是维持秩序和效率的有效手段。适时的奖励和表扬,能够激发其积极性;而必要的警告和惩戒,则能起到震慑作用。关键在于“张弛有度”,不能过分严苛,也不能过于纵容,要在激励与约束之间找到最佳的平衡点。 借力打力,借势而为: 一个人不可能孤军奋战。李义府的“度心术”也包含了如何巧妙地借助他人的力量和外部的势能来达成自己的目标。这并非简单的利用,而是建立在理解他人需求、投其所好、并与之建立互利关系的基础之上。善于发现和整合资源,能够让你在复杂的世界中如虎添翼。 本书的价值与意义 《天下无谋之谋世制胜系列(壹)--度心术--玩转人事与世事之至高心法》所传达的智慧,并非是鼓吹阴谋诡计,而是提供了一套认识人性、理解社会、并在此基础上实现自我超越的系统方法。它教会我们: 在人际交往中,避免不必要的冲突,建立更和谐的关系。 在职场竞争中,洞察机遇,化解危机,赢得先机。 在人生道路上,看清迷雾,认清方向,成就辉煌。 这本书的语言质朴而深刻,案例丰富而贴切,即便跨越千年,其核心思想依然闪耀着不朽的光芒。它能够帮助每一个渴望成长、渴望成功的人,提升自己的情商和智商,成为一个真正懂得“玩转人事与世事”的高明之人。 结语 “度心术”是一种智慧,更是一种修行。它要求我们不断地学习、反思、实践,并在每一次经历中获得成长。李义府的《度心术》,正是为我们打开了这扇通往智慧殿堂的大门。愿每一位阅读此书的读者,都能从中汲取养分,练就洞悉人心的“至高心法”,在人生的棋局中,运筹帷幄,决胜千里,最终成为自己命运的主宰。

用户评价

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这本书的装帧和纸张质感给我留下了非常好的第一印象。拿到手沉甸甸的,翻开扉页,那种微微泛黄的书页色调和清晰的印刷字体,一下子就带有一种穿越时空的厚重感。我特别喜欢那种油墨散发出的淡淡书香,这是数字阅读永远无法替代的体验。从设计上看,封面设计也颇具匠心,那种古朴中透着智慧的光芒,恰到好处地预示了书中所蕴含的深邃哲理。我常常在周末的午后,泡上一壶清茶,捧着它,沉浸在那个历史的氛围里。它不仅仅是一本书,更像是一件值得珍藏的工艺品。每一次翻阅,都像是与古代的智者进行一场无声的对话,让人心生敬畏。这本书的实体呈现,成功地将内容的重量感和阅读的仪式感完美结合,这在当今快节奏的出版市场中,实属难得。

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这本书的结构编排堪称教科书级别。它并非简单地将零散的理论堆砌在一起,而是构建了一个严谨的逻辑体系。每一章的递进都像是螺旋上升,从基础的认知建立,逐步深入到高级的策略运用,最后回归到对个人心性的修炼。作者非常擅长运用历史典故作为引子,用古代的智慧来映照当下的困境,这种跨越时空的对话,极大地增强了理论的说服力和趣味性。特别是其中关于“势”与“时”的论述部分,作者的分析细致入微,将宏观环境的把握和微观行动的时机把握结合得天衣无缝。对于希望系统性学习为人处世之道的读者而言,这种清晰的脉络和层层递进的论证,无疑是极其友好的。

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总而言之,这是一部需要时间去沉淀的作品,绝非“速读速忘”的快餐读物。我发现自己必须放慢阅读速度,常常需要暂停下来,合上书本,在脑海中构建自己的思维导图,才能真正消化其精髓。它更像是给我的心智装备了一套强大的“反欺骗”和“决策优化”工具箱。虽然内容涉及到复杂的策略层面,但其最终落脚点依然是对个体心性的打磨——如何保持清醒、如何持守原则,在纷繁复杂的世界中找到自己的立足点。这本书带给我的,不是一套可以照搬的招式,而是一种更具韧性和洞察力的思维底色,这对于任何想在社会中有所建树的人来说,都是一笔宝贵的精神财富。

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阅读这本书的过程,对我个人在职场中的观察角度产生了微妙的冲击。我发现自己开始下意识地审视周遭的人际互动,不再仅仅停留在表面的和谐,而是试图去剖析其背后的动机和运作逻辑。书中对于人性的复杂性描绘得淋漓尽致,那些看似不经意的权力游戏、利益博弈,在作者的笔下被剥得一丝不挂。这并非教唆人变得阴险,而是提供了一副洞悉世情的“X光镜”。它迫使我跳出“非黑即白”的简单二元对立思维,去理解复杂情境下的多方利益权衡。坦白说,在面对一些棘手的团队协作问题时,书中的某些分析框架竟出人意料地精准有效,这让我对其深厚的思想底蕴深信不疑。

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这本书的语言风格极其精妙,简直是一场文字的华丽冒险。作者似乎对辞藻的运用有着近乎偏执的追求,行文间充满了古雅的韵味,那些看似不经意的转折和比喻,实则暗藏玄机。初读时,可能会觉得有些拗口,需要放慢速度,细细咀嚼每一个词组背后的含义。但一旦适应了这种节奏,便会发现其中蕴含的巨大信息密度。它不是那种直白地告诉你“该怎么做”的指南,而是通过一系列精妙的叙事和案例,引导读者自行去悟。这种“言有尽而意无穷”的表达方式,极大地考验了读者的领悟力,也为后续的反复阅读留下了广阔的空间。每次重读,都能从同一段落中汲取到新的感悟,这才是真正有生命力的文字所具备的魅力所在。

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