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齣版社： 復旦大學齣版社
ISBN：9787309093339
商品編碼：16369012339
齣版時間：2016-11-01
具體描述
作 者:葛兆光 著作 定 價:35 齣 版 社:復旦大學齣版社 齣版日期:2016年11月01日 頁 數:212 裝 幀:平裝 ISBN:9787309093339 ●自序：揣一張地圖去古代中國旅行
●迴 古代中國的“天下”，近代世界的“萬國”
●引子：《坤輿萬國全圖》象徵古代中國將走進近代世界
●一、近代西方人的世界觀和古代中國人的天下觀
●二、九州和五服
●三、天圓地方：空間的想象
●四、四方復四方：從談天衍的想象到張騫的鑿空
●五、知識和觀念的分離：固執的中國天下觀
●六、佛教沒有徵服中國，但是佛教曾經給瞭中國一個機會
●七、佛教觀世界和佛教世界觀
●八、關於“世界”的想象與心情
●九、學術研究的基本立場：拿證據來
●十、利瑪竇《輿地山海全圖》之後：中國世界觀的轉變
●十一、從天下到萬國
●第二迴 從婚禮喪儀想象古代中國
●引子：想象古代，如何想象？
●一、從格羅特在廈門看到的葬禮說起
●二、未知死焉知生：“為死人的葬禮都是做給活人看的”
●三、稱謂：漢族人的親族分彆
●四、男女有彆：同姓與不同姓
●部分目錄
等
●迴 古代中國的“天下”，近代世界的“萬國”
●引子：《坤輿萬國全圖》象徵古代中國將走進近代世界
●一、近代西方人的世界觀和古代中國人的天下觀
●二、九州和五服
●三、天圓地方：空間的想象
●四、四方復四方：從談天衍的想象到張騫的鑿空
●五、知識和觀念的分離：固執的中國天下觀
●六、佛教沒有徵服中國，但是佛教曾經給瞭中國一個機會
●七、佛教觀世界和佛教世界觀
●八、關於“世界”的想象與心情
●九、學術研究的基本立場：拿證據來
●十、利瑪竇《輿地山海全圖》之後：中國世界觀的轉變
●十一、從天下到萬國
●第二迴 從婚禮喪儀想象古代中國
●引子：想象古代，如何想象？
●一、從格羅特在廈門看到的葬禮說起
●二、未知死焉知生：“為死人的葬禮都是做給活人看的”
●三、稱謂：漢族人的親族分彆
●四、男女有彆：同姓與不同姓
●部分目錄
內容簡介
葛兆光著的《古代中國文化講義》裏講的話題，既有關古代，也有關現代。我們談論古代中國，就是為瞭理解現代中國，換句話說，就是理解我們所在的這個現代中國，是怎樣從曆目前的那個古代中國轉化而來的。我們需要追問，到底現代中國有哪些地方已經和古代中國斷裂瞭，哪些地方又還在和古代中國藕斷絲連？到底哪些方麵我們已經被西方文化所籠罩，哪些方麵我們還保存著自己的傳統？到底哪些古代的影子還支持著現代人的心靈，哪些古代的文化已經被現代的文明摧毀瞭？ 葛兆光 著作 葛兆光，上海復旦大學文史研究院及曆史係特聘資曆教授。主要著作有《中國思想史》（兩捲本，1998，2000）、《增訂本中國禪思想史――從6世紀到10世紀》（1995，2006）、《宅茲中國――重建有關中國的曆史論述》（2011）。曾獲靠前屆“中國圖書奬”（1988）、靠前屆Princeton Global Scholar（2009）、第三屆 Paju Book Award（韓國，2014）、第26屆“亞洲？太平洋”大奬（日本，2014）等。 1865年，傳說秘魯人Corde de Gugui在秘魯北部叫作Truillo的山洞裏發現瞭武當山神像，這件事情影響很大。1897年，在天津齣版的一份報紙又刊登齣消息說，墨西哥索諸拉地發現中國石碑。從此開啓瞭一個一百多年的話題，很多人因此追溯曆史。有人覺得《山海經？大荒東經》裏的“扶桑”，大概就是美洲墨西哥，又有人發現《法顯傳》記載5世紀時法顯從印度、锡蘭迴中國時，遇見大風迷失航嚮，曾從師子國到瞭耶婆提國，可能耶婆提就是美洲，因為根據美洲的傳說，一韆四百年前，有一艘中國船到過墨西哥的亞卡布哥港，而且又有人認為“耶婆提國”與“亞卡布哥”(阿加普爾科，Acapulco)的音很，所以是中國人先發現美洲的(但Acapulco是西班牙人來到這裏之後纔有的名字，足立喜六、章巽的說法與方豪的看法大體相同，通常懷疑是蘇門答臘)。等
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