塞納河畔第二十九號座席: 法蘭西學術院與法國四百年史 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

自一六三四年創院以來，
有十九任院士成為第二十九號座席的主人，
他們所經歷的，是法國轉變*钜的四個世紀，更是讓人類社會徹底轉型的四百年。

一張經歷四百年的扶手椅，
乘載著十八任主人的思想與精神，
悠遊其中，如同跨越十八個臺階的世紀之旅，
每一階都有一位不同的嚮導，
伴你體驗輝煌又滄桑的法國四百年史。

塞納河畔的法蘭西學術院是法國知識分子的*高殿堂，四十名院士皆為終身職，並擁有自己的一號座席。每當一名院士逝世之後，纔能推選齣下任院士來接替，代代傳承，李維史陀因而稱此為「半虛構的傢譜」。而院內穹頂下的四十個座席，即代錶著四十位院士的永恆不朽。

二十九號座席的現任主人阿敏．馬盧夫爬梳齣前十八任院士的精采生涯，當中有高識遠見的外交官、被判過兩次死刑的歷史學傢、著迷於太陽週期的科學傢……就連法國思想之父伏爾泰、大文豪雨果都曾與此號座席失之交臂。

他們經歷過太陽王的集權盛世，體驗過羅伯斯比的恐怖統治，曾經迷失於大革命的浪潮，也曾在宗教改革、科學革命和啟濛運動時點亮理性的明燈。從君主專製到民主共和，他們不僅是歷史的過客，更是珍貴的歷史見證人，他們的不朽思想和民族情感帶領法國人民走過兩次大戰以來的繁華與動盪，並昂首邁嚮未來的種種挑戰。

作者簡介

■作者簡介

阿敏．馬盧夫（Amin Maalouf）
一九四九年生於黎巴嫩首都貝魯特（Beirut），齣身基督教傢庭，少年時就讀貝魯特的教會學校，一九七五年，黎巴嫩內戰爆發，因不忍傢園在宗教和政治衝突中日漸凋敝，同胞相互殘殺，遂於一九七六年帶著妻兒移居法國巴黎。
馬盧夫在青年時代在貝魯特著名日報《an-Nahar》擔任記者，採訪足跡遍布南亞及非洲國傢，移居巴黎後，繼續主持《an-Nahar》的國際週報版，也是法國週報《青年非洲》（Jeune Afrique）的總編輯，專精於黎巴嫩內戰和中東問題的評論，是國際間著名的中東問題專傢。
通曉多國語言的他選擇以法語寫作小說及歷史文學書籍，目前已齣版十餘本著作。一九八三年發錶第*部作品《阿拉伯人眼中的十字軍東徵》（Les Croisades vues par les Arabes），一九八八年以《撒馬爾罕》（Samarcande）獲法國新聞通訊社文學獎（Prix Maison de la Presse），一九九三年以《塔尼歐斯巨岩》（Le Rocher de Tanios）獲頒法國*崇高的文學大獎「龔固爾獎」（prix Goncort），二○一○年更獲頒有歐洲普立茲獎之稱的阿斯圖裏亞斯王子文學獎（the Prince of Asturias Award for Literature）。其作品曾翻譯超過四十國語言，並曾改編成歌劇上演。其中已在臺灣翻譯齣版者有《撒馬爾罕》、《塔尼歐斯巨岩》和《巴達薩的旅程》（Le Périple de Baldassare）。
二○一一年六月，馬盧夫接替人類學宗師李維史陀（Claude Levi-Strauss）的第二十九號座席，獲選法蘭西學術院（Académie fran?aise）院士，是第*個獲此殊榮的黎巴嫩人。

■譯者簡介

賴姵瑜
法國高等社會科學院人類學碩士，現為自由譯者，目前長居韓國大邱，喜愛徜徉於文字與甜點之間，悠悠漫步探索這花花世界。

吳宗遠
新竹市人，巴黎第八大學意義實踐與理論博士班博士候選人，國立中山大學哲學碩士，專長法國當代哲學。曾獲西灣文學獎現代詩首獎，與全國學生文學獎等文學獎項。

目錄

前言

第一世　欲救年幼學生而溺死的人——作傢皮耶．巴登（Pierre Bardin, 1595-1635）
第二世　隻愛用拉丁文寫作的人——議事司鐸尼可拉．波旁（Nicolas Bourbon, 1574-1644）
第三世　比高乃依更受青睞的人——律師法蘭索瓦亨利．薩洛濛．德．維荷拉德（Fran?ois-Henri Salomon de Virelade, 1620-1670）
第四世　讓眾作傢嫉妒眼紅的人——劇作傢菲利浦．昆諾（Philippe Quinault, 1635-1688）
第五世　兩世紀後再度復活的人——外交官法蘭索瓦．德．卡裏埃（Fran?ois de Calliéres, 1645-1717）
第六世　在君王身側咬耳朵的人——樞機主教安德烈海格力斯．德．弗勒理（André-Hercule de Fleury, 1653-1743）
第七世　比伏爾泰捷足先登的人——樞機主教保羅．達亞培．德．律納（Paul d’Albert de Luynes, 1703-1788）
第八世　成為法國南部奧剋區象徵的人——作傢尚皮耶．剋拉西．德．弗洛希昂（Jean-Pierre Claris de Florian, 1755-1794）
第九世　奉莫裏哀為偶像的人——劇作傢尚法蘭索瓦．凱亞法（Jean-Fran?ois Cailhava, 1731-1813）
第十世　兩度被判死刑的人——歷史學傢喬瑟夫·米修（Joseph Michaud, 1767-1839）
第十一世　遴選中勝過雨果的人——心理學傢皮耶?富路鴻（Pierre Flourens, 1794-1867）
第十二世　試圖重新發明醫學的人——生理學傢剋勞德?伯納（Claude Bernard, 1813-1878）
第十三世　膽敢聲稱耶穌是「人」的人——語言史傢厄尼斯?赫農（Ernest Renan, 1823-1892）
第十四世　不太喜歡前任院士的人——參議院長保羅?夏勒梅勒?拉庫爾（Paul Challemel-Lacour, 1827-1896）
第十五世　榮獲「全法最受侮辱」的人——外交傢加布裏列?安諾托（Gabriel Hanotaux, 1853-1944）
第十六世　讓全世界都前來聆聽的人——社會學傢安德烈?齊格菲（André Siegfried, 1875-1959）
第十七世　著迷於太陽週期的人——劇作傢亨利?德?濛特隆（Henry de Montherlant, 1895-1972）
第十八世　珍惜脆弱文化的人——人類學傢剋勞德?李維史陀（Claude Lévi-Strauss, 1908-2009）

後記
緻謝與人物補註

塞納河畔的百年光影：巴黎的知識殿堂與現代文化的演進 一部關於法蘭西思想脈絡、權力結構與藝術思潮的深度考察，聚焦於巴黎的知識精英群體如何塑造瞭法蘭西民族的文化身份。 本書並非簡單迴顧某個特定機構的曆史，而是以一種更宏觀的視角，深入剖析瞭自路易十四時代至今，巴黎作為歐洲文化之都的核心動力——那些在不同曆史節點上，掌握話語權、引領思潮更迭的知識社群的運作機製、內部張力及其對社會産生的深遠影響。 本書將巴黎的曆史視為一部由知識分子和權力機構共同編織的掛毯。它著重探討瞭在法國曆史的關鍵轉摺點上，知識分子階層如何從宮廷的附庸逐漸演變為獨立的批判力量，乃至成為社會變革的催化劑。 第一部分：啓濛的曙光與舊製度的圍城（17世紀末至18世紀） 本部分追溯瞭法蘭西思想的源頭，重點考察瞭十七世紀末至十八世紀，知識生産與傳播的早期形態。 沙龍文化的興起與“共和國的萌芽”： 重點分析瞭巴黎貴族府邸中舉行的沙龍（Salons）如何成為跨越階層、促進思想交流的非正式學術殿堂。這些聚會不僅是文學藝術的展示場，更是政治異見得以初步醞釀的溫床。通過對伏爾泰、盧梭等關鍵人物的活動軌跡考察，揭示瞭他們如何在密集的社交網絡中，構建起對抗絕對王權的“理性共同體”。 機構化的嘗試與早期壁壘： 探討瞭在傳統學院（如法蘭西文學院）的體係內，新思想與既有權威之間的激烈摩擦。描繪瞭早期學者們為爭取學術獨立和言論自由所做的艱苦努力。這一時期的知識分子，往往身兼宮廷顧問、貴族門客和獨立著述傢的多重身份，其思想的傳播深度深受贊助人政治傾嚮的影響。 百科全書的誕生與知識的“軍事化”： 深入分析瞭《百科全書》項目對知識傳播的革命性意義。它不僅僅是一部工具書，更是一場係統性的思想戰役，旨在用世俗理性和科學知識取代宗教和傳統教條。本書關注瞭編纂者們如何應對來自教會和王室的審查與迫害，展示瞭知識精英為捍衛其編輯理念所付齣的代價。 第二部分：革命的狂飆與知識的再塑（19世紀初至19世紀末） 法國大革命不僅是政治的洗牌，更是知識權力結構的徹底重構。本部分關注革命後的法國如何試圖建立一套全新的、適應共和體製的知識管理與教育體係。 從革命法庭到法蘭西學會的適應： 大革命期間，舊的學術機構遭到衝擊或解散。本書詳述瞭拿破侖時代如何著手重建“法蘭西學會”（Institut de France）等機構，將其改造為國傢機器的重要組成部分，用於培養技術官僚和維護國傢文化統一性。探討瞭科學理性在國傢治理中的地位上升，以及人文科學如何被要求服務於民族復興和國傢認同的建構。 浪漫主義與學院派的對立： 十九世紀的巴黎，文學藝術界呈現齣激烈的分野。本書對比瞭官方認可的學院派（Academicism）與新興的浪漫主義、現實主義思潮之間的論戰。這些論戰不僅關乎美學標準，更反映瞭資産階級興起後，對傳統精英階層文化霸權的挑戰。通過分析重要文學沙龍和評論雜誌的影響力，揭示瞭藝術品味如何成為階級區隔的微妙工具。 實證主義與社會科學的誕生： 聚焦於孔德（Comte）的實證主義思潮如何試圖用科學方法來研究人類社會，並成為重塑法國高等教育體係的核心哲學。探討瞭這套新的“科學宗教”如何影響瞭社會學、曆史學等學科的早期形態，以及它對法國知識分子群體內在信仰體係的衝擊。 第三部分：現代性的挑戰與話語權的爭奪（20世紀初至今） 進入現代，隨著大眾媒體的興起和世界大戰的洗禮，巴黎知識分子的影響力開始麵臨前所未有的挑戰。 精英主義的黃昏與知識分子的公共角色轉型： 本部分探討瞭兩次世界大戰期間，知識分子如何從純粹的學院研究者，轉變為積極乾預政治和社會議題的“公共知識分子”（Intellectuels publics）。薩特、加繆等哲學傢如何利用小說、戲劇和報刊雜誌，構建起一套基於存在主義和政治激進主義的道德話語體係，及其在戰後法國社會中引發的巨大共鳴。 學術機構的保守與邊緣聲音的崛起： 考察瞭在結構高度穩定的傳統學術機構內部，新後結構主義、解構主義等挑戰主流西方思想體係的理論是如何被引入和消化的。重點分析瞭女性主義、後殖民理論等新興話語體係，如何從體製外發起對既有“法蘭西中心論”的批判，並推動瞭人文科學內部的範式轉移。 文化遺産與身份的重塑： 最終，本書將目光投嚮當代，分析在日益全球化的文化背景下，巴黎的知識精英群體如何努力維護和重新詮釋“法蘭西文化例外性”。探討瞭文化記憶、曆史敘事如何在當代學術界和公共領域中，成為維護國傢文化主權的重要戰場。 通過對這些知識社群的細緻梳理，本書旨在提供一個理解法蘭西四百年曆史變遷的獨特視角——即，國傢的麵貌往往是通過其思想的生産、審查與傳播機製，被那些在沙龍、咖啡館、大學和學院中辯論的精英們最終塑造和定義的。