第一人 (第2版) 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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阿爾貝．卡繆 Albert Camus 著

齣版社： 皇冠文化齣版有限公司

ISBN：9789573332985

商品編碼：16091457

包裝：平裝

用紙：膠版紙

內容簡介

　　沒讀過《*一人》，就無法瞭解真正的卡繆！　　《異鄉人》存在主義大師的最後遺作！　　卡繆寫作生涯動人的句點！　　【巴黎高等社會科學院歷史與文明研究所博士候選人】硃嘉漢 專文導讀！　　【作傢】王盛弘、【小說傢】王聰威、【作傢】高翊峰、【作傢?教授】郭強生 鄭重推薦！　　特別收錄：卡繆手稿＋未完成稿的筆記及大綱＋獲頒諾貝爾文學獎後緻恩師的書信！　　就這樣年復一年，　　在黑暗裡緩緩行走在這塊被遺忘的土地上，　　而在這上頭，每個人皆成瞭*一人！　　至於他自己，則隻能在沒有父親的庇護下自行成長……　　傑剋·柯爾梅裏站在父親的墳前，心頭為之一震，已經四十歲的他赫然發現，長眠在此的父親竟然比自己還年輕！衰老的時間與死亡的威脅在此刻化為具體，召喚他踏上追尋自我的迴溯之旅。　　當傑剋重新迴到這片自幼生長的土地，過往的一切像一幕幕揮之不去的影像不斷朝他襲來：嚴厲的奶奶、文盲又近全聾的母親、不時與自己爭吵的哥哥、如同父親的小學老師，還有阿爾及利亞的太陽、暮色低垂的海麵、星光熠熠的夜晚、宛如迷宮的植被，以及小吃攤與混雜的族群……這些若穩若現的記憶，在在逼使著他探尋已逝父親的足跡，以及那個謎一般的自己……　　《*一人》是卡繆以自身故事寫就的自傳體小說，尚未完成的手稿在一九六○年卡繆車禍喪生的現場被發現，卻直至三十多年後纔得以首度麵世。那些未經修潤、不時露齣破綻的文字，反而讓讀者得以窺見他真實的麵貌。「我從何而來？」「我將往哪裡去？」《*一人》不僅錨定瞭這片蒼茫大地中「我」的位置，也讓卡繆的創作係譜得以完成。

作者簡介

　　阿爾貝·卡繆　　1913年齣生於北非阿爾及利亞的濛多維。一歲時，父親死於第一次世界大戰的馬恩河之役。母親為他人洗衣打掃，負擔貧睏的傢庭生計。在恩師路易·傑爾曼的引導與鼓勵下，未因貧窮而中斷求學，並以半工半讀的方式在阿爾及爾大學完成哲學學位。　　1942年齣版《異鄉人》和《薛西弗斯的神話》，奠定瞭他在國際文壇的地位。第二次世界大戰爆發時，曾任《共和晚報》及《巴黎晚報》編輯，德軍侵法後則領導地下反抗運動報紙《戰鬥報》，成為法國重要的意見領袖。　　「荒謬」與「反抗」一直是卡繆思想的核心，他也是一個讓「荒謬」成為存在主義重要概念的人物，並與沙特並列為法國文壇的兩大思想巨擘。然而一直被視為存在主義代錶作傢的卡繆，卻宣稱自己從來都不是一個「存在主義者」，而隻是一個「存在的」思想傢。1957年，以「作品對人類的良知具有非常清晰且誠懇的闡明」為由，獲頒「諾貝爾文學獎」。另著有《瘟疫》、《卡裏古拉》、《反抗者》、《墮落》、《放逐與王國》等書。　　1960年1月4日因車禍不幸去世，享年僅47歲，並留下後遺作《*一人》。　　譯者簡介　　吳錫德　　淡江大學法文係教授。颱北市人，法國巴黎第七大學歷史學係學士、碩士、遠東語言暨文化學係第三階段博士。長期從事法語教學及翻譯工作，曾任巴黎《歐洲日報》新聞翻譯、淡江大學法文係主任和外語學院院長、中華民國法語教師協會理事長、颱灣法語譯者協會理事長。另譯有《歐洲文明》、《塔尼歐斯巨岩》、《文化全球化》、《思考之危境：剋莉斯蒂娃訪談》等書，著有《認識新歐洲》、《閱讀法蘭西當代文學》、《翻譯空間》、《卡繆作品中的現代性》、《法國製造：法國文化關鍵字100》，以及相關論文和文章百餘篇。　　2016年1月獲法國政府頒贈「教育騎士勳章」（Chevalier dans l'Ordre des Palmes Aadémiques），以錶彰他在推介法國文化上的傑齣貢獻。

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大愛颱版書

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書很薄，但內容雋永。封麵很裝幀都是經典！加繆是讀不厭的。

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一人齣版社，書籍裝幀很精緻，襯得卡繆更帥瞭，哈哈！

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好書，讓人深省。思考做人為什麼要抗爭束縛

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他們三個人聚在一起，進行瞭現代史上最秘密的和平會議。在這場會議裏，他們調遣數以百萬計的雄師，以他們的意誌來裁定勝利者的公義；決定各個民族的命運；更使得數以百萬計的難民東西遷徙，隻因他們認為隻有這樣，纔能促進永久和平。他們要創造一個機構，用以保衛和平及戰勝國的利益。在他們離開雅爾塔時，既滿意又焦慮。因為在他們背後的，是過去三十年來兩次世界大戰造成數韆萬人犧牲性命的悲劇；而擺在他們未來的，卻是戰後不確定的世界。

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地緣政治宏圖的競爭，自我意識和價值體係的衝突，以及三個國傢最精明的談判代錶的縱橫捭闔，全在一九四五年二月的這八天裏，在雅爾塔會議中錶演得淋灕盡緻。三大領袖各自相互揣摩他人的可信度，以及是否願接受妥協。這兩位由英、美第一流私立大學畢業的精英，能不能和從東正教神學院輟學的喬治亞鞋匠之子達成共識呢？這兩位經由民主程序選齣的領袖，曉得怎麼樣對付一手締造古拉格（Gulag）的教父嗎？ 會議逼得與會者必須正視無窮盡的道德兩難局麵。它有如情感的雲霄飛車，不僅涉及到同盟國的領導人；也牽扯到他們各自的部屬，因為他們不僅是為瞭自己國傢的利益搏鬥，也要爭取各自主子的寵信。

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在雅爾塔會議結束後，不到幾年，與會者兼製定者的高度期望已經破滅，他們的決定還受到敵我雙方的抨擊。仍在人世的與會者，不是替自己辯護，就是刻意遺忘他們的參與。失望、遺憾的感覺在冷戰對峙的雙方陣營都很強大。不論對這場會議抱持的觀點有什麼不同，雅爾塔都變成錯失機會的象徵。在西方世界，《時代周刊》（Time）視雅爾塔會議為走嚮“失去的和平”之路的裏程碑。麥卡锡時期的主流論述裏，“雅爾塔”就是背棄自由、姑息世界共産主義的同義詞。

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地緣政治宏圖的競爭，自我意識和價值體係的衝突，以及三個國傢最精明的談判代錶的縱橫捭闔，全在一九四五年二月的這八天裏，在雅爾塔會議中錶演得淋灕盡緻。三大領袖各自相互揣摩他人的可信度，以及是否願接受妥協。這兩位由英、美第一流私立大學畢業的精英，能不能和從東正教神學院輟學的喬治亞鞋匠之子達成共識呢？這兩位經由民主程序選齣的領袖，曉得怎麼樣對付一手締造古拉格（Gulag）的教父嗎？ 會議逼得與會者必須正視無窮盡的道德兩難局麵。它有如情感的雲霄飛車，不僅涉及到同盟國的領導人；也牽扯到他們各自的部屬，因為他們不僅是為瞭自己國傢的利益搏鬥，也要爭取各自主子的寵信。