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阿道斯．赫胥黎 Aldous Huxley 著

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• 异世界
• 轻小说

出版社： 新雨出版社

ISBN：9789862272077

商品编码：16090717

开本：32开

出版时间：2016-11-05

页数：450

内容简介

◎全書搭配西方繪畫彩圖。
◎赫胥黎無可比擬的致幻記，近代首次完整紕漏用藥體驗的文獻。
◎理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境，進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。
◎神祕經驗的忠實紀錄與深度思索，一睹藝術靈光的堂奧。
◎藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落谷底的門戶樂團（The Doors）團名由來。

赫胥黎用藥經驗的*一手文獻：
探索人類心智*超yue境界、*危險邊陲
誰在呼喚你 你從容回應
Somebody calls you, you answer quite slowly…

「我不需要舒服。我需要上帝，需要詩，需要真正的危險，需要自由……」
──赫胥黎《美麗新世界》

● 赫胥黎無可比擬的致幻記，近代首次完整披露用藥體驗的文獻。
● 理解《美麗新世界》中藥物政治的祕境，進入赫胥黎世界不可或缺的敲門磚。
● 神祕主義經驗的忠實紀錄與深度思索，一睹藝術靈光的奧祕。
● 藉迷幻藥攀越巔峰同時跌落谷底的門戶樂團（The Doors）團名由來。

「我想，我見證了亞當被造出來那個清晨所見的一切──每時每刻都有奇蹟，以赤裸裸的方式顯現。」《眾妙之門》（The Doors of Perception）此書名借用了英國詩人、畫家威廉．布萊克的詩句：「如果我們將知覺的門洗滌致淨，萬物便會以其無限的原貌出現在我們眼前。人們若將自己封閉起來，便只能從洞穴的狹窄細縫中窺探事物。」

赫胥黎出身科學與藝術世家，同代評論者咸認他是「前所未見」、具科學智識兼而擁有文學底蘊的創造性作家。赫胥黎十二歲開始寫作小說，十六歲因眼角膜受損傷及視力，此期間，赫胥黎學習盲人識字系統，由於視力問題棄捨了科學門廊，轉投文學廟堂。赫胥黎首部小說《克羅姆．耶婁》（Crome Yellow，1921）以憤世嫉俗的口吻，對現世社會發表嚴肅批判。二十世紀經典反烏托邦讀本《美麗新世界》中，他更進一步闡述新世界親情將不復存在、宗教失去價值、知識屢遭迫害，人類將停止追求真理，淪為滿足感官逸樂的原始動物，既無批判能力，亦無否定意識。赫胥黎警告人類勿耽戀於物質，並抨擊當代對科技文明的盲目憧憬，乃是一種反自然的無知悲劇。

〈眾妙之門〉被譽為吸毒者聖經，是赫胥黎1953年親試致幻劑「麥司卡林」後的筆記集冊，其中述及「不經文字、直探感官極限」的親身體驗，影響西方當代文化，更是藥物文化與藝術體驗、宗教信仰結合論述之濫觴。〈天堂與地獄〉則可視作一續篇，深入探討了藝術經驗的感官極限與非常態的心智情況。或有論者認為：赫胥黎以文字表達自己對麥司卡林的體驗與評價，導致後世無數人生命淪毀。門戶樂團主唱吉姆?莫里森（Jim Morrison）更提及，組團時正是讀了此書，深感書中所述與團員經驗的冥應，職是之故，樂團才命名為響亮而簡短的「門」。

神話學家喬瑟夫?坎伯（Joseph Campbell）：「……大腦是禁錮者。它會收束我們的知識，然而一旦我們的大腦被迷幻藥一類東西炸得粉碎，那些禁錮便消失了。我們固然都得生活於此時此地，侷限於我們的特殊觀點，然我們若想成為類似湯瑪斯?曼、喬伊斯、保羅?克利與畢卡索那樣的藝術家，就須進入其他觀點，進入總體的全局幅度。這是一個極深刻的挑戰。」

神祕主義詩人威廉．布萊克（William Blake）：「一沙一世界，一花一天堂。掌中握無限，剎那即永恆。」

赫胥黎：「LSD，100 ?g，肌內注射。」（1963.11.22）
赫胥黎死前要求妻子使用100微克的LSD，分兩次注射入體內，此舉動機難測：LSD既無止痛療效，也不能引發意識安定感。是否，赫胥黎希望能在生死交關的瞬間，進入無意識，以便與那不可言說的真實之域接軌？

作者简介

■作者簡介

阿道斯．赫胥黎
英國著名赫胥黎家族傑出成員之一。
一八九四年生於英國薩里郡的戈達爾明（Godalming, Surrey），是家中的第三子，兩位兄弟都承襲了祖父湯瑪斯．赫胥黎的衣缽，成為優秀的生物學家。一九一一年他患了角膜炎，有兩三年時間處於目盲狀態，讓他得免參加*一次世界大戰。視力恢復後進入牛津大學學習英語文學。離開牛津大學後，為維持生計，他在伊頓公學教了一年法語，當時的學生也包括喬治．歐威爾，雖歐威爾等人對他的用詞技巧讚譽有加，但還是被學校認為是不適任教師。

他前半生的創作都以社會諷刺小說為主，中年後，創作開始反映科技與人類異化現象，1932年發表反烏托邦經典《美麗新世界》（Brave New World）後，造成社會上廣大迴響與激烈討論，並在文化、音樂、電影界造成了深遠影響。後來漸漸轉向創作、編輯和平主義相關的非小說作品。其文字成熟且富幽默諷刺的筆法，晚年入籍美國，被譽為多產作家，主要的小說作品有《那些貧瘠的葉子》（Those Barren leaves, 1925）、《針鋒相對》（Point Counter Point, 1928）、《加沙盲人》（Eyeless in Gaza, 1936）、《天才與女神》（The Genius and the Goddess, 1955）等。赫胥黎一九六〇年罹癌，隨後幾年健康不佳仍努力完成了小說《島》（Island）。隨後逝世於一九六三年十一月二十二日，享年六十九歲。

■譯者簡介

陳蒼多
臺灣人，一九四二年生。師大英語研究所碩士，曾任政大英語系教授，出版創作八種，翻譯作品兩百多種，現專於寫作與翻譯。

目录

譯序／陳蒼多

導讀：寫通往天堂，煉獄或地獄之化學法門──《眾妙之門》導論／吳雅鳳

一、感官之門（The Doors of Perception）

附錄

二、天堂與地獄（Heaven and Hell）

附錄

注腳

推薦文：屋上薄　◎楊雨樵

圖頁

好的，以下是一本与《眾妙之門》无关的图书简介，侧重于详细的叙述和独特的视角： --- 《星轨低语：失落文明的考古笔记》 作者： 艾琳·凡·德维尔德 内容简介： 这不仅仅是一部考古学著作，更是一次跨越星辰与时间的回溯。艾琳·凡·德维尔德，一位以其大胆理论和执着探索而闻名的宇宙考古学家，将读者带入了一个被历史遗忘的宏大文明的残骸之中——“瑟里安帝国”。这部厚重的笔记汇集了她二十年野外考察的心血，揭示了一个曾经统治着数个星系的文明，是如何在一夜之间归于沉寂的谜团。 第一部分：遗迹的召唤——初识瑟里安 故事始于欧米茄星系边缘的荒凉行星“卡戎-7”。根据星际流传的古老传说，瑟里安人并非起源于这个星系，他们是“星际流浪者”，在数万年前播下了文明的种子。凡·德维尔德的考察队在卡戎-7的冰原深处，发现了第一个完整的瑟里安城市结构。不同于当时主流认为的“原始部落发展论”，瑟里安的城市展现出惊人的工程学成就：反重力建筑、自维持生态系统以及基于量子纠缠的信息网络。 本部分详细记录了考古现场的发掘过程。作者以严谨的科学态度，结合了地质学、天体物理学和拓扑学知识，重构了瑟里安人的城市布局。她着重描述了一种被称为“共鸣水晶”的核心能源系统，这种水晶能够从真空能量中汲取力量，解释了为何这些城市能够在数十万年后依然保持着微弱的能量脉动。通过对大量文物——例如刻有复杂几何符号的金属板和用于星际导航的“星图罗盘”的解读，凡·德维尔德首次提出了一个颠覆性的观点：瑟里安文明可能掌握了超越我们理解的“维度折叠”技术。 第二部分：符号的迷宫——语言与哲学 瑟里安语是解读这个失落文明的关键。与任何已知的类人种族语言都不同，瑟里安语似乎是一种基于“概念密度”而非线性发音的语言。凡·德维尔德花费了十多年时间，与语言学家和符号学家合作，终于破解了部分核心文本。这些文本并非记载历史或政治，而是记录了他们的哲学思考和宇宙观。 书中引用的几段关键译文令人深思。例如，一个被命名为《万物之流》的文本片段，探讨了意识与物质的相互转化，认为时间并非线性存在，而是可以被“重塑”的结构。作者深入分析了瑟里安人艺术品中的重复出现的“无限循环”图案，认为这暗示了他们对生命和死亡的独特理解——死亡并非终结，而是进入另一种存在形式的“相位转换”。书中还附有详尽的符号学图谱，展示了如何从最基础的几何图形推导出复杂的道德指令。 第三部分：帝国崩塌之谜——技术与衰退 瑟里安帝国是如何消失的？这是本书的核心悬案。主流理论倾向于外部入侵或自然灾害，但凡·德维尔德的现场证据指向了内部因素。她在一个位于中子星边缘的轨道空间站遗址中，发现了大量的“自我修正代码”的残片。 这些代码片段显示，瑟里安人似乎在尝试对他们的核心人工智能系统进行一次大规模的“升级”。然而，升级失败了。作者推测，在追求更高层级存在的过程中，瑟里安人可能无意中创造了一种“超验悖论”，导致他们的集体意识或物理存在方式发生了不可逆转的崩溃。 她详细描述了一种被称为“统一场发生器”的装置残骸，这似乎是他们试图将整个文明的意识上传到一个单一的、非物质的载体中的尝试。然而，现场检测到的异常高能辐射和瞬间冻结的物质状态，表明这个过程不仅没有成功，反而可能在瞬间将所有实体生命体“抹除”或“升维”到了我们无法察觉的领域。 第四部分：回响与警示——对现代文明的启示 在本书的尾声，凡·德维尔德超越了单纯的考古报告，转向了对当代文明的深刻反思。她认为，瑟里安帝国的兴衰并非偶然，而是对任何追求指数级技术进步的文明敲响的警钟。他们过于依赖理论的完美性而忽视了实践中存在的不可预知性。 她提醒读者，我们对宇宙真理的追逐不应以牺牲对“存在本身”的敬畏为代价。书中对瑟里安人遗留下的“未完成的艺术品”的描述，尤其令人动容——那些半成品，似乎诉说着一个关于过度自信和未能及时刹车的悲剧。 《星轨低语》是一部充满哲学思辨和硬核科学的杰作，它不仅仅是对一个失落文明的考古记录，更是对人类自身命运的一次深刻拷问。凡·德维尔德以其独特的洞察力和无可辩驳的证据，为我们打开了一扇通往宇宙深层奥秘和古老智慧的窗口。读者将跟随她的脚步，探索那些在时间尘埃中低语的真相，并思考：我们是否正走在通往同样终点的路上？ ---

评分☆☆☆☆☆

哇，读完《眾妙之門》真是意犹未尽，感觉脑子里像是被打开了一扇前所未有的窗户，窥见了许多过去从未想象过的奇妙景象。这本书的叙事方式很独特，它不像许多畅销书那样直白地告诉你“应该怎么做”或者“什么是对的”，而是用一种非常引人入胜的方式，将读者带入一个充满可能性和探索的空间。我尤其喜欢作者在描述那些抽象概念时所使用的类比，那些比喻既生动又贴切，让人能瞬间领会那些深奥的哲理，就像在黑暗中突然点亮了一盏灯，照亮了原本模糊不清的路径。我感觉自己仿佛在跟随作者的笔触，一步一步地穿越迷雾，抵达了某个更开阔的视野。每一次翻开这本书，都能从中找到新的启示，似乎它总能回应我内心深处那些困惑已久的问题，又或者激发出我全新的思考角度。它不是那种读完就丢弃的书，更像是我的一个精神伴侣，会在未来的日子里，时不时地被我翻出来，与它进行一场又一场的深刻对话。

评分☆☆☆☆☆

说实话，一开始是被《眾妙之門》这个书名给吸引住的，感觉充满了神秘感和探索的意味。读进去之后，我发现它比我想象的还要精彩。作者的文字功底非常深厚，行文流畅，同时又带着一种独特的韵味，读起来既轻松愉悦，又不失深度。书中有些章节给我留下了极其深刻的印象，那些细腻的描写，那些对人物内心世界的刻画，都让我感同身受，仿佛亲身经历了书中的故事。我能感受到作者在创作过程中倾注的心血，每一个词句都经过了精雕细琢，每一个段落都充满了智慧的光芒。尤其是一些哲思性的片段，它们像是一颗颗闪亮的珍珠，散落在书页之间，等待着有心人去发现和珍藏。这本书让我对很多习以为常的事物有了全新的认识，它挑战了我固有的思维模式，鼓励我去质疑，去探索，去寻找事物背后更深层次的意义。我迫不及待地想把它推荐给我的朋友们，我相信他们也会从中获得和我一样的惊喜和感悟。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉非常特别，它不是那种读完就能立刻概括出“讲了什么”的书。相反，它更像是一面镜子，映照出我内心深处的思考，同时又在我眼前展开了一片未知的世界。作者的叙述方式非常考究，用词精准，逻辑严谨，但又充满了文学的美感，丝毫不会让人觉得枯燥乏味。我特别欣赏书中那些富有洞察力的观察，它们揭示了许多我们生活中司空见惯的现象背后，所隐藏的更深层的原因和规律。在阅读的过程中，我经常会有“原来是这样！”的恍然大悟之感。它不是强行改变你的观点，而是通过提供新的信息和视角，让你自己去发现和判断。我感觉自己仿佛参加了一场智力上的盛宴，每一道菜都精致而富有深意，让人回味无穷。这本书的价值，不在于它告诉你答案，而在于它激发你去寻找属于自己的答案。

评分☆☆☆☆☆

《眾妙之門》这本书，它就像一个巨大的宝藏，每一次挖掘都能有新的发现。我喜欢它的那种不拘泥于特定主题的广阔视野，作者似乎将许多不同领域的智慧融会贯通，然后用一种极其巧妙的方式呈现出来。阅读的过程，与其说是在“读”一本书，不如说是在进行一场思维的冒险，跟随作者的引导，在各种奇思妙想中穿梭，时而驻足思考，时而又被新的灵感所吸引，继续前行。它没有生硬的理论灌输，也没有枯燥的说教，而是通过一个个引人入胜的叙事，一段段发人深省的文字，潜移默化地影响着读者的认知。我常常在阅读时，会不自觉地停下来，合上书本，陷入长久的沉思，回味刚才读到的内容，思考它与我自身经历的联系。这本书给予我的，是一种更宏观、更立体的人生视角，让我看到了许多曾经被忽略的可能性。

评分☆☆☆☆☆

《眾妙之門》带给我的冲击是持久而深刻的。我至今仍在消化和吸收书中带给我的那些新观念。作者的文字就像一把钥匙，轻轻一转，就打开了我认知世界的大门。它不仅仅是信息量的堆积，更是一种思维方式的启迪。我喜欢它那种循序渐进的引导，仿佛你走在一片熟悉的土地上，但随着深入，你会发现这片土地下隐藏着更广阔的地下迷宫，而作者就是你最可靠的向导。书中关于一些复杂问题的探讨，能够用最简洁、最易懂的语言来阐述，这本身就是一种极高的智慧。它让我开始重新审视自己与世界的关系，开始思考那些更根本、更长远的问题。读这本书，我感觉自己不仅仅是在阅读，更是在经历一场心灵的洗礼，一次深刻的自我认知之旅。它给我留下的，是一种能够伴随我一生去探索和体悟的宝贵财富。