瀋三白發誓不種蘭花,杜甫不做海棠詩,
慈禧下令大砍銀杏樹,鳳凰隻棲息在梧桐上,
烏龜如何疊塔、蛤蟆怎樣說法、蠅虎如何跳舞……
詳實的掌故,有趣的傳說,帶您走入花、鳥、蟲、魚的豐富世界。
鄧雲鄉教授自幼受中國傳統文化熏陶,具有深厚文史功底。學識淵博,興趣廣泛,善於思考,勤於撰述。退休後,以其親身經曆的事件或與他有涉的人,或事緣為誘因,或描繪與時代生活息息相關的經濟、文化、民風民俗之變化,或明清以來文人文事鈎沉,探究眾說紛紜的曆史文化現象,潛心著書。鄧先生是極個彆能讓曆史“活”起來的學者,既淵博厚重,細研曆史文化,又細緻閑情,深通民俗風情。雲鄉身後,誰能繼之?嗚呼,先生生前,默默無聞,如今人們纔愈來愈覺齣他的價值。
評分——《和鄧雲鄉》
評分《增補燕京鄉土記》,全書分為歲時、勝跡、市廛、飲食、藝苑等幾大部分。有人說此書“很有百科大全的味道。但絕不是詞典,因為它生動的賦予瞭戀鄉之情,它活潑的帶上瞭白描之美,從書的目錄上我們就可以看見每一個大標題之下又分許多細目,每個細目,就是一篇清新可誦的、融情入景、即景生情親切生動的散文。鄧先生閱曆豐富,博覽群書,學識駁雜,所寫內容雖“小”,淺顯易懂,但卻有深度,文筆淡雅,味道濃厚,感情摯膩。周汝昌《燕京鄉土記〉序言說:“這個民族有他自己的文化曆史,有他自己的鄉風土俗,這如不是一個民族的一種標誌,那什麼還是呢?曆史的時間長河是望不到盡頭的,時代要前進,科技要發展,文明要進化,社會要變遷……。但不管怎麼進展變化,中華民族的根本質體與精神是不會變“土”為“洋”的。以此之故,後人一定要瞭解先人的“鄉土”,知道他們是怎樣生活、為什麼如此生活的深刻道理,纔能夠增長智慧,更為愛惜自己民族的極其寶貴的文化財富,對於“古今中外”的關係,纔能夠認識得更正確,取捨得更精當,而不緻迷亂失路,不知所歸。如此看來,為燕京之鄉土作記,所係實非細小。以“茶餘酒後,談助可資”的眼光來對待它,豈不淺乎視之瞭?開頭我提《帝京景物略》,此書確實不凡。但它是以“景物”為主眼,除“春場”等個彆條目,記“鄉土”的實在不夠豐富。如今雲鄉兄這部新書,大大彌補瞭前人的闕略,長期的空白,使得我們不再興惘然之慨嘆,其於後來,實為厚惠,個獨像我這樣的一個人的受貺良多而已也。雲鄉兄的文筆亦佳,使劉、於二公見之,或亦當把臂入林。這也是不可不錶的。”亦如周汝昌老先生為《紅樓識小錄》所作的序中所雲:“再過一些年,連雲鄉同誌這樣富有曆史
評分青眸不遠來韆裏,紅學何心奪一籌。
評分 評分《紅樓風俗譚》
評分Chapter Two Human Resource Planning
評分Section B Diversity Can Benefit Organizations
評分鄧雲鄉的作品一嚮值得讀,值得細讀。
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