布赫迪厄社會學的第一課 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

内容简介

布赫迪厄是法國當代社會學的重量級人物。《布赫迪厄社會學的第一課》以淺顯易懂的論述，完整介紹布赫迪厄社會學體系的內涵。首先討論布赫迪厄的社會學特點, 例如習態（habitus），區異（distinction），品味，社會的再生產等觀念，以及影響他社會學方法和概念的歷史背景及理論背景。接著試圖去了解他那些用來描述及解釋社會運作邏輯和行動者行動的主要概念。

最後由“布赫迪厄派”的作者們，以有關文化，學校以及其他主題的研究，來驗證或修改布赫迪厄的假設及方法的正確性。《布赫迪厄社會學的第一課》能幫助讀者在進入布赫迪厄深奧厚重的原典之前，先獲致一初步而清楚的整體概念，是一本立論嚴謹的初階入門書。

前言/序言

u非主流派（掌握文化資本優勢）：以愛好閱讀、藝術和古典音樂等來表現其優越感。

※ 布赫迪厄認為這兩種理論的對立是人為割裂的，習性的觀念可以超越其對立。

l 習性（habitus）：又譯「慣習」，和習慣不同，習性較強調的是具有即興創造的可為面向，習慣則是歸屬於非無意識的機械性行為。布赫迪厄對習性的定義：「一種持續、可轉換的性情傾向系統，可以整合過去的經驗，在功能上，可說是一種作為知覺、理解、行動的基礎模型（matrix），進而此類比的轉換，有助於得到相似問題的解決方法，因此行動者能夠完成複雜的工作」（1977）、「所指的具持久性、可轉換的性情傾向，是一種被結構的結構的一種性情傾向，在功能上，可最為一種結構化的結構，能夠增加組織、實際作為，能夠再現，客觀的適應成成果，不一定要有預設的立場，有目的的預設一些假設，或是能夠表現出其精熟於操作，才能夠完成。」（1990）

（一）社會化的人：習性之形成

布赫迪厄認為：習性之為持久的性情傾向（disposition）系統，是個人在社會化的過程中獲得的。習性構成人們知覺、評價、分類、鑑賞和行動的基礎，主導行為的動力和源頭。這種性情傾向的系統，是後天獲得的，是社會建構的性情。性情傾向是經由逐步的學習過程而內化成為人的第二本性，這些性情傾向會根深柢固地潛藏在行動主體裡，並於日後的生命過程裡發生作用。

u舊資產階級：表現刻苦耐勞、嚴以律己、精打細算的生活風格（如王永慶）。

(1) 整體論：社會制約個人，個人沒有真正的自由，社會邏輯決定其行動。