內容簡介
我的農具係列小說,也是齣於一種深深地打動,齣於一種對知識和歷史的震撼,也更是齣於對眼前真實情景的震撼。當然,我看到的是完全不同的風景,就好像從綠洲來到荒漠,就好像看到一通被磨光瞭字跡的殘碑,赤裸裸的田園沒有半點詩意可言。隔瞭七百年的歲月,我把 「太平風物」和「農具係列小說」裝置在一起,陳列在這間紙上的農具展覽館?堙A正所謂感慨萬端一言難盡。我希冀著把自己的震撼和一言難盡的感慨傳達給可能的讀者們。之所以把小說稱之為「展覽」,是因為這本書不隻需要讀,更首先需要看。
作者簡介
李銳,一九五○年九月生於北京,祖籍四川自貢。一九六六年中學畢業。一九六九年自北京赴山西省呂梁山區邸傢河村插隊落戶。先後做過六年農民,兩年半工人。一九七七年調入《山西文學》編輯部。一九八四年畢業於遼寧大學中文係函授部。一九八八年轉為山西作傢協會專業作傢。一九七四年發錶第一篇小說,迄今已發錶各類作品百餘萬字。曾獲《山西文學》優秀小說獎、「趙樹理文學獎」、時報文學推薦獎,及京、津、滬等地文學獎多種。著有《丟失的長命鎖》、《厚土》、《舊址》、《傳說之死》、《拒絕閤唱》、《無風之樹》、《萬裏無雲》、《銀城故事》、《寂靜的高緯度》、《紅房子》等書。
內頁插圖
目錄
前言/農具的教育
神農持耒圖
《王禎農書》註
農具係列之一
農具係列之二
農具係列之三
農具係列之四
農具係列之五
農具係列之六
農具係列之七
農具係列之八
農具係列之九
農具係列之十
農具係列之十一
農具係列之十二
農具係列之十三
農具係列之十四
附錄
顏色
寂靜
後記
友人七問
關於李銳——蔣韻
《太平風物:農具係列小說展覽》發錶索引
夏禹執耒圖
精彩書摘
鐮(力詹切),刈(音憶,割》,禾麯刀也。《釋名》曰,鐮、廉也,薄其所刈,似廉者也。又作「嫌」。《周禮》:「蘿氏」掌殺草,春始生而萌之,夏日至而夷之。鄭康成謂,夷之、鉤鐮迫地芟(音刪,割》之也,若今取茭矣。《風俗通》曰,鐮刀自揆積芻蕘之效。然鐮之製不一,有佩鐮,有兩刀鐮,有挎鐮,有鉤鐮,有鐮祠(鐮柄楔其刀也)之鐮,皆古今通用芟器也。
詩雲:
利器從來不獨工,鐮為農具古今同。芟餘禾稼連雲遠,除去荒蕪捲地空。低控一鉤長似月,輕揮尺刀捷如風。因時殺物皆天道,不爾何收歲杪功?(杪:首秒,一,指樹梢。二,指年月或四季的末尾。)
——圖、文引自《王禎農書》農器圖譜集之五,
王毓瑚校訂,北京:農業齣版社,一九八一年十一月第一版
考古工作者曾發掘到四韆年前左右的石鐮、骨鐮和蚌鐮。有些蚌鐮刀口還刻有鋸齒,在江蘇儀徵發掘到周代銅鐮,鐮的刀口也刻有鋸齒。有鋸齒的鐮收割莊稼比較輕快鋒利。自從用鐵製農具後,鐮刀都改用鐵製,所以從戰國以後遺址中齣土的鐮,都是鐵鐮。
——圖、文引自《中國古代農機具》第十講,
聿楷編著,北京:人民齣皈社,一九八五年六月第一版
……
前言/序言
《風雨如晦,雞鳴不已:中國當代知識分子群像》 一部透視近百年中國社會變遷的深刻史詩,以個體命運摺射時代洪流的磅礴畫捲。 本書聚焦於二十世紀中期至今,在中國社會舞颱上扮演瞭關鍵角色的知識分子群體。它並非一部簡單的傳記閤集,而是一次深入曆史肌理、剖析思想內核、探尋精神睏境與堅守的宏大敘事。全書以編年史的脈絡結閤專題研討的方式,勾勒齣中國知識分子群體在不同曆史階段所麵臨的抉擇、掙紮、失落與超越。 第一部:熔爐初煉——戰火、革命與理想的燃盡 本部分迴溯至上世紀三四十年代,彼時,一批懷揣救國理想的熱血青年,在民族危亡的背景下,投身於波瀾壯闊的革命洪流。他們大多接受瞭新式教育,思想啓濛,試圖以知識的力量改造中國。 聚焦個體命運的轉摺點: “延安的召喚”: 詳細描繪瞭在特定曆史環境下,知識分子如何被匯聚到特定的政治中心。書中細緻考察瞭他們從城市書齋走嚮田間地頭的思想轉變過程。我們得以一窺,在理想主義的感召下,他們如何放下身段,學習新知識,參與社會改造的初期實踐。這種實踐中的理性與浪漫,理想與現實的巨大落差,構成瞭早期知識分子精神麵貌的底色。 思想改造的風暴: 深入剖析瞭建國初期,知識分子群體經曆的第一次大規模思想洗禮。書中引用瞭大量未曾公開的私人信件、日記片段,展現瞭學者、作傢、工程師們在審查製度與政治運動高壓下,對自我身份、學術信仰與國傢使命的重新定位。這不僅僅是口號上的服從,更是內心深處的自我審視與痛苦調適。特彆探討瞭那些曾經的“舊式精英”如何在新的意識形態框架下,努力尋找自身存在的價值,以及隨之而來的巨大精神消耗。 “大躍進”的幻滅與反思: 本章通過記述幾位核心人物在特定曆史事件中的親身經曆,如參與製定經濟計劃的知識分子,以及深入基層進行社會調查的學者,展現瞭宏大敘事與微觀現實之間的殘酷撞擊。他們如何從最初的積極參與,到目睹慘痛後果後的沉默與反思,是理解那個年代知識分子復雜心態的關鍵。 第二部:靜默的年代——“文革”的洗劫與精神的流亡 這是全書最為沉重和黑暗的一章,直麵“文化大革命”對知識分子群體的毀滅性衝擊。它不僅是政治迫害的記錄,更是對理性、學識、乃至人性尊嚴的徹底顛覆。 核心議題的探討: 身份的剝奪與重構: 本部分通過“走資派”、“黑五類”等標簽下的知識分子群像,展示瞭社會等級體係如何瞬間顛倒。學者淪為勞工,作傢被禁錮在牛棚,他們的知識和專業技能被視為“封資修”的殘餘而遭到唾棄。書中記錄瞭他們如何在體力勞動中維持尊嚴,如何在絕境中依靠閱讀禁書、進行“地下學術研究”來保持精神的火種。 傢庭與代際的創傷: 詳細描繪瞭知識分子的子女在那個年代所遭受的連帶責任與歧視。這種創傷如何滲透到傢庭結構中,影響瞭兩代人的世界觀和價值取嚮,成為日後中國社會代際差異的重要根源之一。 知識的秘密傳承: 展現瞭在極端高壓下,知識和學術如何以一種非正式的、隱秘的方式得以存續。例如,老一輩學者通過口述、暗中批注手稿,將學術脈絡艱難地傳遞給被隔離的下一代,這是一種無聲的反抗,也是對文明薪火的竭力守護。 第三部:重返現場——改革開放後的重塑與迷失 隨著曆史車輪滾滾嚮前,十一屆三中全會帶來瞭思想的鬆綁。知識分子群體迎來瞭“撥亂反正”和“春天”。然而,新的時代也帶來瞭新的挑戰。 新時代的精神圖景: “思想解放”的浪潮: 本章聚焦於上世紀八九十年代,知識分子群體在思想領域掀起的巨大波瀾。從對西方思潮的引進、本土哲學體係的重建,到對社會弊端的尖銳批判,他們重新走上講壇,成為社會輿論的引領者。書中梳理瞭不同學派之間的爭鳴,展現瞭思想的活力與碰撞。 市場經濟下的專業轉嚮: 隨著市場經濟的深入,知識分子麵臨著從“精神貴族”嚮“市場精英”轉化的現實壓力。一部分人選擇投身商海,將專業知識轉化為財富;另一部分人則堅守象牙塔,卻麵臨經費短缺、社會地位相對邊緣化的睏境。這種“入世”與“齣世”的張力,構成瞭新的精神睏境。 全球化語境下的身份認同: 探討瞭知識分子在麵對日益緊密的全球化進程時,如何在批判性繼承西方理論與堅守民族文化主體性之間尋求平衡。他們既是國際學術共同體的一員,又是肩負本土復雜現實的思考者,這種雙重身份帶來的理論睏境被深入剖析。 第四部:數字時代的睏境與未來——在喧囂中尋找錨點 本書的最後一部分,將視角投嚮當代。在信息爆炸、社交媒體成為主流的時代,知識分子的傳統話語權和影響力受到瞭前所未有的挑戰。 話語權的稀釋: 考察瞭自媒體、網絡意見領袖對傳統學術權威的衝擊。在信息碎片化和情緒化錶達盛行的背景下,深思熟慮的學術觀點如何有效傳播?知識分子如何應對被“娛樂化”或被“標簽化”的風險? 學術的“非政治化”與“去思想化”: 探討瞭在追求科研成果量化、強調技術應用的同時,人文社科領域中純粹的、批判性的思辨精神是否正在被邊緣化。 年輕一代的繼承與背離: 書中訪談瞭當下活躍的年輕學者和思想者,觀察他們如何在繼承前輩精神遺産的同時,以全新的視角和工具來應對當下的社會議題,尋找屬於他們時代的“風骨”與“擔當”。 結語:曆史的見證與精神的遺産 本書通過對無數個體命運的細緻描摹,旨在提供一個多維度的透視鏡,讓我們得以理解:知識分子——這一群體,是如何與中國近百年跌宕起伏的政治、經濟、社會進程緊密交織,他們的每一次選擇、每一次沉默、每一次發聲,都構成瞭我們理解當代中國復雜性的重要綫索。它是一麯對堅韌、反思與責任的頌歌,也是對曆史留給我們永恒命題的沉思。
說實話,我對李銳老師的作品一直有著很高的評價,也算是他的忠實讀者瞭。這次的《太平風物-李銳作品集4》,從書名就能看齣,它應該是一部關於風土人情、地方文化的集大成之作。我對於這種題材的書籍一直情有獨鍾,因為它們能夠帶我們走進更廣闊的世界,瞭解不同的生活方式和思想觀念。李銳老師的文字功底是毋庸置疑的,他總能用一種極其生動、形象的方式,將那些看似平凡的事物描繪得栩栩如生。我非常期待在這本書中,能夠看到他對不同地域、不同民族文化的深入挖掘和獨特解讀。或許,他會帶我領略那些我未曾到過的風景,認識那些我未曾遇見的人,聽那些我未曾聽過的故事。這不僅僅是一本書,更像是一扇窗,讓我得以窺見更廣闊的天地,拓展自己的視野。