教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？（全新增訂版） [The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do (2 Ed.)] 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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Judith R. Harris（茱蒂·哈裏斯） 著，洪蘭，蘇奕君 譯

圖書標籤:

• 教養
• 親子關係
• 人格發展
• 遺傳
• 環境
• 兒童心理學
• 傢庭教育
• 行為遺傳學
• 育兒
• 心理學

齣版社： 商周文化

ISBN：9789861208510

版次：1

商品編碼：16012216

包裝：平裝

叢書名： 科學新視野

外文名稱：The Nurture Assumption: Why Children Turn Out the Way They Do (2 Ed.)

開本：16開

齣版時間：2011-07-01

用紙：膠版紙

編輯推薦

　　養子不教誰之過？？迷途的父母，請看這本書。
　　《教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？（全新增訂版）》打破傳統教養觀念，指齣影響兒童發展的不是天性、不是教養，而是同儕團體。
　　近硃者赤，近墨者黑；孟母三遷，良有以矣。麵對孩子的成長，父母到底該怎麼做？
　　本書強調，遺傳與教養方式並非決定孩子人格發展的絕對關鍵要素；父母真要插手，那麼，鼓勵孩子尋找適切的社交團體，並確保他與同儕相處融洽，比什麼都重要。
　　天下父母心，別把自己搞得太緊張！專傢建言和忠告大可不要聽！
　　沒有「輸在起跑點上」這迴事，「放輕鬆的去享受親子之樂」，把惱人的教養義務轉換成自然而然的天倫之樂，這纔是王道。
　　關於教養，眾聲喧嘩中，作者隻想說……
　　我相信孩子在同儕團體中的錶現將影響他的一生。

內容簡介

　　關於教養，這本書有最與眾不同的答案。
　　那些長久以來被盲目推崇的不敗信條，因為這本書而黯然失色。
　　當孩子們功成名就之時，多少的稱譽是父母們應得的？當孩子們作奸犯科為人唾棄時，父母們應該承受多少的責備？這本震撼人心的書，破除瞭一些有關親子互動深信不移的論點，並提供瞭該有的解釋。茱蒂？哈裏斯藉由她的口纔與機智，欲說明在孩童的成長過程中，父母的影響力其實很小，真正具有影響力的是孩童在傢庭之外的同儕經驗。換句話說，雙親並不能教導孩子社會化，那是孩子們互相教導的結果。
　　我們毫無疑問地相信「教養的假設」（nurture assumption）──父母的教養方式能改變孩子的發展──卻忽略瞭基因的作用，錯把基因的關連性，誤以為是教養的成果。因此，哈裏斯以全新的眼光，加上科學證據，審視真實生活中的兒童，並指齣「教養的假說」隻不過是文化的迷思而已。
　　為什麼移民的第二代說話口音是和同儕相同，而不是和他們的父母相同？在英國的早期上流社會，許多男孩生命中的前八年是和保母在一起，接下來的十年是在寄宿學校生活，結果，言行舉止還是和他們的父親相似，這該怎麼說？「教養的假設」不能解釋這些現象，但是哈裏斯可以。
　　哈裏斯藉由一些民間文獻和科學研究，道齣孩童世界的豐富性與復雜性。她指齣，從巴西雨林的亞諾馬莫人（Yanomamo，巴西北部和委內瑞拉南部一個好戰的原始民族）到尼加拉瓜的失聰兒童，在第一次社交溝通時，同儕的力量便已改變孩童的生命發展。順著這條思路走下去，我們看到瞭許多珍貴的概念，例如「早期的母子依附關係，決定瞭日後的人際互動」並不能解釋一些現實的例子：一些有著慘痛傢庭經驗的孩子，並不妨礙他在傢庭以外的生活求得成就。
　　哈裏斯提齣的理論，將改變為人父母既有的形象。同時，哈裏斯也對父母們提齣瞭忠告：你什麼可以做，什麼無法做到。同時也將父母從「不能培育齣自信、快樂、舉止得宜的孩子」的罪惡深淵中解救齣來。
　　《教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？（全新增訂版）》內容涵蓋極廣，從心理學、社會學、人類學、靈長類動物學、演化生物學的觀點，它將迴歸到生而為人的最根本問題：「我是誰」，以及「我們為什麼會如此」。

作者簡介

　　茱蒂·哈裏斯，曾榮獲美國心理學會（American Psychology Association）頒予優秀心理學作傢之喬治．米勒獎（George A. Miller Award），哈裏斯撰寫過多本關於「兒童發展」的大學教科書、暢銷科普書籍，如No Two Alike： Human Nature and Human Individuality以及這本《教養的迷思》。哈裏斯是位獨立的研究者，於演化、社會、發展心理學等領域深耕多年，見解獨到。《教養的迷思》自齣版以來，因其挑戰傳統認知的觀點，在學術界引起瞭廣大的震撼與迴響。

精彩書評

　　「十年來，這本書在心理學史上始終佔據著重要地位，更是極佳的讀本。」
　　——史迪芬·平剋（Steven Pinker）

　　「這是對幾乎每個兒童發展信條的一個委婉、明晰又極具說服力的攻擊。」
　　——麥爾坎·葛拉威爾（Malcolm Gladwell），《引爆趨勢》、《異數》作者

目錄

〈齣版緣起〉 開創科學新視野∕何飛鵬
〈專文推薦〉 啟發臺灣的教育改革∕曾誌朗教授
〈專文推薦〉 心理學史的一個轉捩點∕史迪芬．平剋教授
〈譯 者 序〉 教養的迷思∕洪蘭教授
〈二版前言〉 父母重要嗎？－－一些誤解與澄清
〈一版前言〉 一個失業的教科書編者
第一章 「教養」並不等於「環境」
第二章 證據的本質
第三章 先天、後天，及兩者皆非
第四章 分離的世界
第五章 其他地方、其他時間
第六章 人性
第七章 我們和他們
第八章 與孩子在一起
第九章 文化的傳承
第十章 性別的規則
第十一章 孩子的學校
第十二章 長大成人
第十三章 機能障礙的傢庭及問題兒童
第十四章 父母能做些什麼？
第十五章 審判教養的假設
附錄一 人格與齣生別
附錄二 驗證兒童發展的理論
註釋
參考書目

前言/序言

　　〈譯者序〉
　　教養的迷思
　　洪蘭
　　這本書會吸引我的注意力是因為我看到麻省理工學院的史迪芬．平剋居然替它寫序，要能使平剋寫序，此書必有來頭（難怪國內喜歡找名人寫序，此招果然有用）。再一看作者的簡介就立刻打動瞭我的心，原來這本書的作者就是三十多年前被喬治．米勒博士（那時是哈佛心理係的係主任）退學的研究生，喬治．米勒在心理學界可是赫赫有名，可以算得上是認知心理學的開山始祖，因為他一九五六年寫的那篇〈魔術數字：7+2〉到現在還是心理學入門必讀的文章。作者哈裏斯小姐離開哈佛後，以編寫發展心理學教科書為業，她所寫的書還很暢銷，連續齣瞭三版（這也很諷刺，一個被大學踢齣來的學生卻編寫大學生讀的教科書），一九九五年，心理學最權威、退稿率最高（85%）的期刊《心理學評論》，登載瞭一篇〈教養的假設〉（Nurture Assumption），完全反對時下流行「孩子的好壞是父母的責任」的說法，主張孩子的人格與孩子的同儕團體有關，與父母的教養方式無關。這篇文章從基因遺傳學、社會人類學、心理學、語言學的觀點，舉瞭非常有力的證據來支持這個新的說法。
　　幾百年來，沒有人挑戰過教養的假設，因此，這篇論文一齣現，立刻引起軒然大波，它等於把過去一百年來，人格心理學與發展心理學傢的重要理論都否決瞭，更令人好奇的是這麼一篇巨著，作者名字底下居然沒有掛任何研究所、任何大學的名字，除瞭知道她是女性外，完全不知她是何方神聖，這情形在心理學界是從來沒有過的。因猜測她身分而打賭輸的人不知道有多少，大傢怎麼想都想不到這麼一篇重要的文獻會是齣自博士沒唸到、被退學的人之手。因為這篇論文，一九九七年美國心理學會頒給瞭她一個傑齣論文獎（outstanding recent article），這個獎，不偏不倚，正是為瞭紀念心理學會的前理事長所設的喬治．米勒獎。這真是個天大的諷刺瞭，也替作者一舒四十年的怨氣。
　　這本書寫得非常精彩，博徵旁引。她舉的例子都是你以前知道的，但是從來沒有想到可以從另一個角度去解釋；它使你恍然大悟，原來同一個現象，理論不同時，可以有這麼不同的解釋。難怪心理學傢一再呼籲，解釋理論不能有預設立場，一旦先入為主，有瞭成見再去看證據，連數字都會扭麯。
　　基本上，我是同意她的看法的。讀社會科學的人在解釋人的行為時，很少去考慮到基因的角色。人格當然有基因的成分在裡麵，因為孩子是父母生的，從父母而來的，所以在談論人格的形成時，必須先把基因的部分分離齣來再來看環境的部分，纔有意義。當你這樣做後，你就會看到哈裏斯「團體社會化」理論的要義瞭。文化是由兒童的同儕團體傳承下去的，移民的子女採用同儕的文化，一個個都變得跟新社會的人一樣，而跟他的舊祖國不一樣。兒童的社會化並不是模仿大人，因為大人可以做的事小孩一般都不可以做，例如隨意進齣大門、很遲上床睡覺、隻吃喜歡的東西、可以罵人等等。她舉瞭一個很幽默的例子來說明：犯人在監獄裡並不是要模仿獄卒，他是要模仿其他的犯人，他纔可以在監獄中生存下去。模仿獄卒對他適應監獄一點好處也沒有，因為獄卒可以做的，犯人都不可以做。哈裏斯認為人的社會化、人格發展以及文化傳承都發生在同一個地方，用同一個方法，那就是同儕團體。孩子與同儕共享的世界是塑造他行為和性格的地方，同儕團體決定瞭他以後會是什麼樣的人，不是他的父母。
　　她的理論細想起來是很對的。中國人不是也講說「蓬生麻中，不扶自直」嗎？如果父母很重要，為什麼孟母還要三遷？大傢都知道孟母是個偉大的母親，假如父母決定孩子的人格，那麼，就算孟母不搬傢，孟子也應該很好纔對，為什麼她要不嫌麻煩地一搬再搬呢？我們現在知道兒童遊戲的團體對兒童的人格成長是有關係的。
　　英國的格林爵士說：「學校教育的目的不是學到任何有用的東西，而是培養人格和情操，對社會有正確的觀念，交到正確的朋友。」一個低層社會黑人的傢庭搬到中產階級白人社區去住時，這傢的孩子自然就變得跟中產階級的孩子一樣，溫文有禮，因為學校中每一個人都這樣時，孩子就有附和群眾的壓力，他自己就有動機想要變得跟其他的同學一樣。同樣地，白人的傢庭搬到貧民窟黑人社區去時，孩子立刻也滿嘴髒話瞭，因為不是這樣，打不進同儕的團體，別人會排斥你，因為你跟他們不一樣。哈裏斯舉齣英國上層社會的父母，一年難得見到孩子一、二次，孩子生下來就交給保母、傢庭教師帶，長到八、九歲送到寄宿學校去讀書，等到十八歲孩子畢業時，一個個都是英國的小紳士，嘴裡講的英文與照顧他的保母或學校的老師都不一樣，而與這個學校的學生都一樣，可見孩子是跟他的同儕一起社會化。她認為小孩子並不是從大人那裡接受到他們的文化，因為小孩子並沒有接觸到大人的社會，反而是所有的大人都曾經接受過小孩子的文化，因為每一個大人都曾經是小孩子。小孩行為像父親的原因是因為他們都在同一個社區，被同一個方法社會化，假如地方改變瞭（如移民），小孩的文化就不會像父親的文化瞭。
　　哈裏斯也舉生在聽人傢庭中的聾孩子，進瞭聾啞學校後，行為愈來愈像其他的聾啞生，而與父母愈來愈不同。雖然這是一個例外的情形，但是在我們生活周遭到處可見到孩子從他同儕團體得到社會化的情形，這是為什麼青少年要去標新立異的原因，他的團體要想方法去區辨自己與別的團體的不同，所以要儘量從同中去求異，而他為瞭要變成團體的一分子，也必須去做附和這個團體的行為。從這裡，我們看到李遠哲院長為什麼會提倡「社區營造」的苦心，因為社區正是同儕社會化發生的地方，早在一九三〇年代，心理學傢哈特蕭就說過：「性格教育的正常單位是團體或小社區。」他發現在一個情境下很規矩的孩子，在另一個情境下就可能做壞事，孩子跟父母在傢中所學的道德往往不能延用到傢門以外的地方。孩子若很不幸在傢中有著不快樂的生活，如父母吵架、離婚，隻要他在同儕團體中被接納、被尊敬，他一樣可以長大成為一個正常的人。
　　哈裏斯甚至舉齣在西藏長大的白人小孩麥斯頓，雖然他長得又高又白，跟西藏人不一樣，被他西藏修道院中的同儕所排斥，但是這並沒有阻止他社會化成一個西藏人，所以麥斯頓說他自己是一個「住在白人身軀裡的西藏人」。因此，教改如果想要成功，除瞭從教育著手之外，另外還需要推動社區的改造，當我們使這個社區成為我們理想中安和樂利的社區時，那麼住在這個社區中的孩子自然就社會化成為一個祥和的好公民瞭。
　　我很喜歡這本書的名字——「教養的迷思」，我們竟然信奉瞭它一百年，不曾去檢驗它基本的假設是否成立，這對唸科學的我是多麼大的警惕，去年暑假冒著溽暑將它翻譯齣來，如今仔細校對，力求完美，希望這本書能為我們的教育界帶來一些新氣象。
　　這是一本令你重新去思考過去無條件接受的教條的書。我們臺灣的孩子一嚮服從權威、信服教條，不敢有自己的思想、自己的創意，這本書打破你過去的習慣，每一句話都挑戰你過去的信念，是一本應該細讀慢看、好好思考的書。為人父母、為人師長者尤其應該看。

探尋人類行為的深層密碼：超越基因與環境的復雜交織 在人類知識的廣袤星空中，關於“我們如何成為今天的我們”這一永恒命題的探索從未停歇。從古老的哲學思辨到近現代科學的精確測量，無數思想者和研究者試圖勾勒齣決定個體獨特性的力量藍圖。本書並非聚焦於特定教育實踐的優劣得失，而是將目光投嚮一個更宏大、更基礎的議題：塑造人類心智、性格與行為模式的底層機製究竟為何？ 我們將深入剖析，那些看似影響深遠的外部因素與那些同樣不可忽視的內在驅動力，是如何共同作用，編織齣每一個獨一無二的生命軌跡。 本書的探尋，建立在對現有知識體係的審視之上。我們深知，在理解個體差異時，遺傳學的突破性進展提供瞭堅實的生物學基礎，揭示瞭先天稟賦的不可磨滅性。同時，社會學、心理學等領域對環境影響的長期研究也積纍瞭海量的觀察證據，強調瞭文化、階層、以及個體所處社會情境的塑造力量。然而，我們試圖超越簡單地將這些因素對立或疊加的模式，轉而關注它們之間動態的、非綫性的互動關係。 一、 身份的構建：超越單一維度的解讀 人類的“自我”並非一塊被動接受外部信息和基因指令的平闆。相反，它是一個持續構建和重塑的過程。本書將詳細探討身份認同（Identity Formation）的復雜動力學。我們不會側重於探討父母的特定教養方式對特定特質的影響，而是將焦點放在“內化的世界模型”如何形成。 個體如何對自身所處的環境、人際關係進行解釋和分類？這些解釋性的框架，一旦形成，便會成為過濾後續所有信息的基礎濾鏡。例如，一個經曆過高度不確定性環境的人，其決策機製可能傾嚮於規避風險和尋求即時滿足；而一個在穩定預期中成長的人，其內在的風險評估閾值則可能完全不同。這裏的關鍵不在於父母是否“鼓勵”或“禁止”瞭某種行為，而在於孩子自身通過觀察和體驗，建立起瞭一套關於“世界是何種麵貌”的基本假設。這些假設，比任何具體的教導都更具持久的影響力。 我們深入分析瞭“感知結構”（Perceptual Structures）的形成機製。這包括個體如何解讀他人的意圖（歸因偏差）、如何建立對“公平”與“不公”的定義，以及對自我效能感的早期錨定。這些結構並非簡單地由外部輸入直接復製而成，而是通過復雜的認知加工和情感經驗進行篩選和內化的結果。 二、 復雜係統的動態平衡：非綫性影響的揭示 心理與行為科學的研究常常傾嚮於尋找“因果鏈條”，即A導緻B，B導緻C。然而，人類發展的真相往往更接近於一個復雜適應係統（Complex Adaptive System, CAS）。在這個係統中，微小的、看似無關緊要的初始條件變化，可能在長期演化中被放大，導緻截然不同的最終狀態（蝴蝶效應）。 本書將引入係統思考的視角來審視個體發展。我們關注的焦點轉嚮瞭“反饋迴路”（Feedback Loops）。例如，一個孩子如果因為某種內在傾嚮（非父母直接教導的結果）而在特定場閤錶現齣自信，這種自信會引來周圍環境更積極的迴應（如老師給予更多關注、同伴更願意閤作），這種積極迴應又會進一步強化原有的自信傾嚮，形成一個自我增強的循環。反之，負麵循環亦然。 這種分析框架使我們能夠超越“是父母的錯”或“是孩子的天性”的二元對立。它揭示瞭“環境與個體之間的共振現象”：某些環境特徵之所以産生影響，是因為它們恰好“共振”或“阻礙”瞭孩子已有的內在發展軌跡。沒有哪一種教養方式能對所有孩子産生預設的、一緻的效果，因為每個孩子帶著一套獨有的“初始設置”進入世界。 三、 “影響”的再定義：選擇、偏好與環境的互動 傳統觀點傾嚮於將環境視為一個單嚮施加壓力的力量。本書則主張對“環境影響”進行更為細緻的解構。我們引入瞭“主動選擇性暴露”（Active Selection Exposure）的概念。 個體，即使在很小的年齡，也並非被動地接受所有投喂到麵前的環境信息。他們會根據自身的興趣、氣質偏好，主動地去尋找、構建和選擇與自己“相容”的環境元素。一個天生對音樂敏感的孩子，會更頻繁地停留在播放音樂的房間，更主動地模仿樂器聲音，從而比那些對音樂不敏感的孩子，更深入地浸入“音樂環境”中。 因此，我們探討的不是環境“強加”瞭什麼，而是孩子“吸收”瞭什麼，以及他們“如何”與環境進行交互。這種交互不僅是接受，更是積極的塑造。例如，一個內嚮的孩子可能會通過選擇特定的閱讀材料或獨處的活動，來構建一個穩定且可預測的內在世界，這個世界的建立過程，本身就是其性格發展的重要組成部分，而這並非父母的直接“管教”結果。 四、 氣質的持久性與適應性：內在節奏的探索 在深入探討個體差異時，“氣質”（Temperament）是一個無法迴避的核心議題。氣質，通常被認為是行為和情緒反應的生物學基礎，它錶現齣顯著的跨時間穩定性和跨情境一緻性。 本書將分析氣質如何影響個體對外部事件的反應速度、強度和適應性。例如，一個反應性較低的孩子，可能需要更長的時間來處理一個突發事件，這可能被外部觀察者誤解為“遲鈍”或“不配閤”，但其內在的處理節奏是穩定的。 我們強調的重點在於，氣質決定瞭孩子“如何”經驗世界，而不僅僅是他們“最終會變成誰”。如果一個孩子的天生氣質與他們所處的社會文化環境存在顯著的“契閤度不佳”（Goodness of Fit），那麼由此産生的摩擦和壓力，將成為驅動其行為模式改變的重要力量。這種驅動力源自於個體為瞭適應或剋服這種不契閤而進行的內部調整，其根源深植於生物學差異之上，而非簡單的教養技巧就能輕易修正。 結語：通往更精細化理解的路徑 本書的目的，並非提供一套簡單的“如何做”的指南，因為人類行為的復雜性遠超任何手冊的範疇。我們旨在提供一個更精細的、多維度的分析框架，用以理解個體差異的深層來源。通過審視身份建構的內在邏輯、復雜係統的動態反饋、主動選擇對環境的影響，以及氣質的生物學基礎，我們可以從根本上超越二元對立的論述，認識到“人之所以為人”的深刻奧秘，在於基因、環境以及個體自身能動性之間，那永不停歇、難以捉摸的共舞。這場探索，引領我們走嚮對人類命運更具尊重和更少武斷的理解。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？》本身就給我帶來瞭極大的衝擊。作為一位母親，我常常陷入一種“過度規劃”和“高度焦慮”的模式，總覺得孩子的一點點偏差都是我教養不當的結果，而他們取得的每一個小成就，也仿佛是我精心栽培的證明。這種“父母中心論”的想法，讓我時常感到壓力山大，同時也限製瞭我對孩子自身獨立性的認知。我迫切地希望這本書能夠打破這種迷思，讓我認識到，孩子的人格發展是一個極其復雜且多維度的過程，它不僅僅是父母單方麵努力的結果。我期待這本書能提供給我一些顛覆性的視角，讓我重新審視自己的育兒觀念，學會放手，學會信任孩子自身的內在力量。

评分☆☆☆☆☆

《教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？》（全新增訂版）這個書名，簡直是直擊我內心最深處的睏惑。我一直以來都覺得，父母的言傳身教，我們為孩子營造的環境，就是他們人格形成的全部。我們努力成為更好的父母，希望給孩子最好的教育，但常常也會懷疑，自己是否做對瞭？我們看到的那些“問題孩子”，似乎總能找到父母“不當”教養的痕跡；而那些“優秀的孩子”，又總被歸功於父母“高明”的教育。但有時候，我又會看到一些孩子們，即便是在看起來非常相似的傢庭環境中成長，也會呈現齣截然不同的性格和發展軌跡，這讓我開始思考，除瞭父母的教養，是不是還有一些我們難以察覺的、更深層的影響因素在起作用？這本書的齣現，讓我看到瞭一絲解開這個謎團的希望。

评分☆☆☆☆☆

讀到《教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？》（全新增訂版）這個書名，我的腦海裏立刻浮現齣瞭無數關於孩子成長的疑問。我們從小被教育要“贏在起跑綫”，父母們傾盡所有資源，送孩子參加各種培訓班，精心設計每一個學習和成長的環節，仿佛隻要我們做得足夠多、足夠好，孩子就一定會長成我們期望的樣子。然而，現實往往是殘酷的，我們身邊總有那麼一些孩子，雖然擁有最優越的條件，卻依然顯得迷茫和脆弱；而另一些孩子，似乎在“不那麼完美”的環境中，卻展現齣瞭驚人的韌性和創造力。這種現象讓我開始反思，父母的教養，究竟在多大程度上是決定性因素？這本書是否能為我揭示隱藏在“成功”和“失敗”背後的真正驅動力？

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字就足夠吸引人瞭，《教養的迷思—父母的教養能不能決定孩子的人格發展？》（全新增訂版）。光是這個標題，就立刻觸動瞭我內心深處最普遍的焦慮——我們是不是真的能“塑造”自己的孩子？我們所做的每一個決定，每一次的管教，每一次的鼓勵，究竟在多大程度上塑造瞭他們未來的樣子？我一直以來都深信，父母是孩子人格發展的絕對塑造者，我們的言傳身教，我們提供的環境，無時無刻不在雕刻著他們的靈魂。但內心裏，又隱隱有一絲不安，總覺得事情並非如此簡單。這本書的齣現，恰恰滿足瞭我對這個問題的深度探索的渴望。我迫不及待地想知道，作者是否能用科學的、有說服力的論據來迴應這個我們為人父母者最關心的問題。我希望它能給我帶來一些顛覆性的認知，也許能讓我放下一些不必要的執念，或者至少能提供一個更寬廣的視角去理解孩子們的成長。

评分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，就迫不及待地翻開瞭。封麵上的書名《教養的迷思》就已經點燃瞭我極大的好奇心，因為它直接拋齣瞭一個極具爭議性的問題——父母的教養方式，是否真的能百分之百決定孩子的人格發展？我一直以來都堅信，父母是孩子成長過程中最核心的影響力，我們的教育方式、我們給予的關愛、我們設立的規則，都在潛移默化地塑造著他們的性格和未來的走嚮。然而，現實生活中，我也見過很多齣身相似、父母教育方式也看似一緻的孩子，卻有著截然不同的人生軌跡和人格特質，這讓我不免開始懷疑，是不是除瞭父母的教養，還有其他更強大的力量在起作用？這本書的“全新增訂版”的字樣，也暗示瞭作者在原有基礎上進行瞭更深入的探討和更新，這讓我對內容的豐富性和前瞻性充滿瞭期待。我希望這本書能提供給我一些全新的視角和科學的解釋，幫助我更客觀地審視“父母決定論”的局限性。

評分☆☆☆☆☆

在教育兒童方麵這本提齣瞭的觀點很值得思考。值得每個父母購買閱讀

評分☆☆☆☆☆

很好，很滿意很好，很滿意

評分☆☆☆☆☆

看開篇立意有可取之處，內容還沒有學習，等待閱讀

評分☆☆☆☆☆

很喜歡的一本書，看瞭一些，值得看

評分☆☆☆☆☆

還未看，

評分☆☆☆☆☆

還未看，

評分☆☆☆☆☆

質量不錯，性價比高，值得擁有，

評分☆☆☆☆☆

繁體字，需要咬文嚼字的慢慢看，還有就是颱灣的語言跟國內還是有齣入，有些詞匯需要根據語言環境理解詞意。

評分☆☆☆☆☆

繁體字，需要咬文嚼字的慢慢看，還有就是颱灣的語言跟國內還是有齣入，有些詞匯需要根據語言環境理解詞意。