纪念版序
天真女侠龙应台――走过野火时代
新的“野火”，从哪里开始？――写给二十一世纪的大学生
八○年代这样走过
从“一九八四”出发
中国人，你为什么不生气
生气，没有用吗？
生了梅毒的母亲
难局
美国不是我们的家
幼稚园大学
不要遮住我的阳光
不一样的自由
正眼看西方
“对立”又如何？
焦急
机器人中学
我的过去在哪里？
以“沉默”为耻――为高雄市民喝彩
啊！红色！
不会“闹事”的一代――给大学生
自白
欧威尔的台湾？
精神崩溃的老鼠
台湾是谁的家？――啊！光复节！
容忍我的火把――与一位告密者的沟通
在“一九八四”以后
野火现象
又是公假
天罗地网
弱者，有没有说“不”的权利？
民主？理直气壮罢了！
文化的困境
野火二十年
从“当家”到“作主”
不能熄火
第三度成功
野火不尽
龙应台的启示
期待新加坡的龙应台？
直言不讳与包容同等重要
三月的杜鹃
期待“新火”相传
龙应台如何在香港放火？
一把野火烧出一片天
非线时代的线性记忆
现在，龙应台正“舍末逐本”
海外，留一星火种
检验龙时台
自由精神与文明标准
再点野火
且赋招魂
· · · · · · (收起)
天真女侠龙应台――走过野火时代
新的“野火”，从哪里开始？――写给二十一世纪的大学生
八○年代这样走过
从“一九八四”出发
中国人，你为什么不生气
生气，没有用吗？
生了梅毒的母亲
难局
美国不是我们的家
幼稚园大学
不要遮住我的阳光
不一样的自由
正眼看西方
“对立”又如何？
焦急
机器人中学
我的过去在哪里？
以“沉默”为耻――为高雄市民喝彩
啊！红色！
不会“闹事”的一代――给大学生
自白
欧威尔的台湾？
精神崩溃的老鼠
台湾是谁的家？――啊！光复节！
容忍我的火把――与一位告密者的沟通
在“一九八四”以后
野火现象
又是公假
天罗地网
弱者，有没有说“不”的权利？
民主？理直气壮罢了！
文化的困境
野火二十年
从“当家”到“作主”
不能熄火
第三度成功
野火不尽
龙应台的启示
期待新加坡的龙应台？
直言不讳与包容同等重要
三月的杜鹃
期待“新火”相传
龙应台如何在香港放火？
一把野火烧出一片天
非线时代的线性记忆
现在，龙应台正“舍末逐本”
海外，留一星火种
检验龙时台
自由精神与文明标准
再点野火
且赋招魂
· · · · · · (收起)
具体描述
龙应台常常针对一种社会现象，一类具体事物，甚至于一个人、一句话、一件事，给予无情的透视和直接的批评，马上让人心有戚戚焉。这些事，就发生在周围，看得见，摸得着，那么具体、实在、确切；而内中的缘由、涵义、影响、作用，常人似乎无所感，一经点破；立时豁然开朗。
此次重新编整后推出的《野火集》，除了保留作者当年的“野火”文字，附加了作者对此文的感言，或对当时时代背景的补充说明，或观照了对文章产生的现实意义。并邀请二十位华语文学名人如柏杨、余秋雨等，为文或追忆或评析走过“野火时代”的台湾。
用户评价
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##她是特殊时期的产物，以一个启蒙者的姿态。这些年她做了些别的事，但是从作品来看，进步倒没见多大。可她仍然在大陆很受欢迎，也许因为我们正处于80年代的台湾吧。
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虽相对于台湾，大陆的社会关系、文化背景、历史因素等更加复杂和黑暗，但是同属中华文化而且曾经也经历过极权高压统治，台湾这几十年来一点一滴的变化值得研究，但这是一个不好学的民族，有的更多是自卑和自大
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##个人非常不喜欢龙女士和她的作品，no offense
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##龙应台你为什么写得这么差？
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##时代需要这样简洁有力的声音!
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##政治三毛
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##政治三毛
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##她写八十年代威权政治下满目疮痍、人心惶惶的台湾，与今日的大陆却步步吻合，看得人心惊肉跳，强烈建议大陆所有初中生必读此书。
##真的写得很差很差，龙应台，你妈问你为什么不生气？