瞭凡四訓 中華人生智慧經典 (明)袁瞭凡 中華書局齣版 哲學【新華書店官方正版暢銷書籍】 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

産品特色

編輯推薦

　　人生路上，走得越遠，背負的東西就會越多，心靈包袱就會越沉重——有要翻越的人生險灘難關，有逆流成河的悲傷，有各種的割捨與放下……心靈就需要選擇，就需要導引，就需要溫暖，就需要滋潤……
　　往往彆人的故事，會給以藉鑒與經驗；睿智的話，會一語驚醒夢中人。古人的人生妙語與人生體悟，在當下的生活中依舊大放光彩。他們講修身，講養性，講怡情，所追求的人生哲學，無不對我們的生活有所裨益。“中華人生智慧經典”叢書，即是將古代人的人生哲學“智慧書”結集齣版，以給活在當下的人們疲憊心靈“安傢”，以給重塑自己三觀的人們藉鑒與點撥。

內容簡介

　　《中華人生智慧經典：瞭凡四訓》是在社會上廣泛流行的一本勸善書，一經問世，便受到人們的喜愛，成為人們修身立命的理論指導。書中主要闡述“命由我作，福自己求”的思想；講述“趨吉避凶”的方法；強調命運掌握在自己手中，隻要積善纍德，謙恭卑下，感格上天，就能夠求福得福，善報無盡。
　　本書糅閤瞭儒佛道三傢的思想學說，運用因果報應、福善禍淫之理，闡明忠孝仁義、諸善奉行以及立身處世之學。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒佛道三傢之學的梗概；同時也對我們個人品格的修養大有助益。

目錄

第一篇 立命之學 
第二篇 改過之法 
第三篇 積善之方 
第四篇 謙德之效

精彩書摘

　　第一篇立命之學 餘童年喪父，老母命棄舉業學醫①，謂可以養生②，可以濟人③，且習一藝以成名，爾父夙心也④。　　【注釋】　　①舉業：為應科舉考試而準備的學業，目的在於求取功名。科舉考試 是古代選拔官吏的製度。隋代設置進士科以試策取士。唐代沿用 並增設秀纔等十多種科目。因設立科目，以考試舉士，故稱科舉。 明、清時專指習八股文。　　②養生：養活自己及傢庭。這裏的“生”指生活。　　③濟人：即以醫術救濟彆人。　　④夙心：平素的心願。孟浩然《聽鄭五惜彈琴》：“予意在山水，聞之 諧夙心。”　　【譯文】　　我童年時期就失去瞭父親，老母親讓我放棄科舉考試的學業而去學醫，說學醫可以養活傢庭，同時也可以用醫術來救濟彆人，而且精通一門手藝並以此成名，也是父親平素的心願。　　【點評】　　《瞭凡四訓》四篇是瞭凡先生對其子所說的話，即誡子傢訓，是長輩對晚輩的勉勵和勸行之語。瞭凡先生起首便從自己的生平講述，可謂“現身說法”。　　瞭凡先生自稱在其童年之時父親就不幸去世瞭，隻得與母親相依為命，父親的過早離世使傢境陷入睏頓。孔子即是三歲喪父，十七歲喪母，命途坎坷；佛教禪宗的六祖慧能也是幼年喪父，傢庭睏苦。禪宗的宗經寶典《六祖壇經》中記載：“此身不幸，父又早亡，老母孤遺，移來南海，艱辛貧乏，於市賣柴。”傢庭的不幸往往能造就古代賢人對命運的深刻思索。瞭凡先生的童年時期，為瞭維持生計，母親要求他放棄考功名的舉業，改學醫術，這樣既可以養傢糊口，又可以懸壺濟世，治病救人。古時讀書之人始終是以步入仕途、兼濟天下為人生高旨趣的。《論語·子張》中“子夏日：‘仕而優則學，學而優則仕。”’可為明證。不過科舉進仕並非易事，其路途可謂漫長而艱辛。《儒林外史》中，窮書生範進，二十歲開始應考，屢試不第，直到五十四歲纔考中秀纔。後世有人譏諷科舉考試“賺得英雄盡白頭”。從生存的角度考慮，學醫不失為一個切實可行的辦法。並且習得一技之長，技藝精湛而成為一代名醫，這也是他父親生前的夙願。其實，治病救人與讀書救國在古往今來的知識分子的心目中往往是有相通之處的。古有“不為良相，便為良醫”之說。宋朝名相範仲淹的誌嚮就是做宰相和醫生，言唯有此二者能救人，後來果然位列朝班，卻能居廟堂之高，慮江湖之遠，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。近代知識分子、新文化運動旗手魯迅早年也是遠渡東瀛、立誌習醫以救國民，後又棄醫從文，投身到喚醒國人精神與靈魂的戰鬥中去。從療治人的軀體和生命到心懷傢國天下，這是中國曆來知識分子們內在所具有的精神品格。　　後餘在慈雲寺①，遇一老者，修髯偉貌②，飄飄若仙，餘敬禮之。　　【注釋】　　①寺：原為中國古代官署名。後佛教用以稱僧眾供佛和聚居修行的處所，在我國主要指佛寺。又稱刹、叢林、禪林、禪院、蘭若、招提、伽藍、梵宇、梵宮、蕭寺等。我國早的佛寺是東漢明帝時，白馬經西來，由鴻臚寺官署改建的洛陽白馬寺。　　②髯（ran））：兩側麵頰腮部的鬍字，也泛指鬍子。古人有長髯、美髯、白發蒼髯等說法，古人認為髯的多少及色澤好壞與血氣盛衰有關。認為血氣盛則髯美長，血少氣多則髯短；故氣少血多則髯少，血氣皆少則無髯。　　……

天道酬勤，人生逆轉的智慧之光：《瞭凡四訓》的人生實踐指南 這是一部曆經數百年歲月洗禮，卻依然散發著璀璨智慧光芒的經典之作。它並非高高在上的理論說教，而是以一位凡人——明代袁瞭凡先生的親身經曆為藍本，講述瞭一個關於命運、改過、積善、處世的深刻故事。這並非玄虛的命理預言，而是蘊含著強大力量的人生實踐指南，指引著無數迷茫的靈魂走嚮開闊的人生天地。 《瞭凡四訓》全書由“立命”、“改過”、“積善”、“謙德”四篇訓誡組成，每一篇都如同一麵鏡子，映照齣我們內心深處的種種睏惑與局限，又如同一盞明燈，照亮我們通往更美好人生的道路。它以其樸實無華的語言，生動形象的比喻，以及至真至誠的情感，穿越時空的阻隔，在每一個尋求人生意義的讀者心中激起迴響。 第一篇：立命——打破宿命的枷鎖，掌握人生的主動權 “命自我立，福自己求。”《瞭凡四訓》開篇便以振聾發聵的論斷，打破瞭許多人對命運的宿命論認知。袁瞭凡先生年輕時，曾遇到一位著名的算命先生，測算齣他一生將貧睏潦倒，無子無孫，甚至連壽命也精確到某一天。這一連串的“定數”，讓他一度陷入絕望，認為人生早已注定，徒勞無功。然而，在遇到一位精通儒釋道的瞭凡禪師後，他的人生觀發生瞭翻天覆地的變化。 禪師指齣，雖然命數似乎有所定論，但那隻是基於一個人過去的行為和習氣的自然結果，而非不可改變的鐵律。真正的命運，掌握在自己的手中，可以通過改變自己的思想和行為來創造。這便是“立命”的核心要義。它告訴我們，與其被動地接受所謂“命運”的安排，不如主動地去創造屬於自己的未來。 “立命”並非空談，它要求我們深刻反思自己的內心，認識到自身潛藏的巨大能量。我們不是被動的棋子，而是擁有智慧和選擇權的靈魂。隻要我們願意付齣努力，勇於承擔責任，就能夠突破現實的束縛，重塑生命的軌跡。這篇訓誡如同為我們注入瞭一劑強大的精神雞血，讓我們重新燃起對生活的熱情，不再被過去的陰影所睏擾，而是勇敢地邁嚮前方，書寫屬於自己的精彩人生。 第二篇：改過——撥亂反正，蕩滌心靈的塵埃 “改過”是“立命”的實踐前提。袁瞭凡先生深知，一個人的行為和思想，是決定其命運走嚮的根本。若想改變現狀，就必須首先清除阻礙進步的“舊習”與“惡念”。他深刻剖析瞭自己過往的種種過失，從那些看似微不足道的小毛病，到那些可能帶來嚴重後果的惡行，一一進行瞭細緻入微的反省。 “改過”並非簡單的錶麵功夫，而是需要從根本上根除惡的種子。它教導我們要如同醫生診斷病竈一樣，準確地找齣自己內心中的“病癥”——那些損人利己的念頭，那些自私自利的欲望，那些懶惰懈怠的習氣。然後，要如同精明的農夫鋤草一樣，毫不留情地將它們連根拔起。 改過的方法，在於“察”。要時刻警醒自己，觀察自己念頭的生起，行為的落腳。當發現不善的念頭萌生時，立刻將其遏製；當即將做齣不當行為時，及時懸崖勒馬。這需要極大的毅力和覺察力，但一旦堅持下來，心靈便能逐漸變得清淨，行為也自然趨於正善。 《瞭凡四訓》中的“改過”，並非是要求我們做到完美無瑕，而是強調一個持續不斷、精益求精的過程。它鼓勵我們，即使犯瞭錯誤，也不要氣餒，重要的是能夠從中學習，並且立刻修正。這種勇於麵對自身不足，並積極改正的態度，恰恰是成長與進步的關鍵。它讓我們明白，每一次的改過，都是一次心靈的淨化，一次嚮更優秀自我的邁進。 第三篇：積善——播種福田，收獲人生的豐饒 “積善”是“改過”的必然結果，也是“立命”的重要途徑。當一個人能夠不斷地淨化內心，去除惡習，那麼善的種子便會在心中生根發芽。然而，“積善”並非僅僅是簡單的“做好事”，它更強調的是一種由內而外的、發自真心的、廣博的善行。 袁瞭凡先生在書中詳細列舉瞭各種善行的標準和方法，從“小善”如戒殺放生，到“大善”如勸人嚮善，救濟貧睏。他強調，善行不在於其規模的大小，而在於其真誠的程度。即使是微小的善舉，隻要發自真心，也能積纍成巨大的功德。 “積善”的關鍵在於“思”。要時刻思考如何能夠幫助他人，如何能夠利益社會。這種思考，並非齣於功利的目的，而是源於對生命的尊重和對眾生的慈悲。當我們開始以“利他”的心態去處事，那麼原本看似睏難的事情，也會變得迎刃而解。 書中也提到瞭“陰騭”，即那些不為人知，卻默默積纍的善行。這些“隱善”的力量，往往比那些張揚的善舉更為寶貴，也更能帶來深遠的迴報。它提醒我們，真正的善，是不求迴報的，是默默奉獻的。 《瞭凡四訓》通過“積善”這一篇，為我們描繪瞭一幅充滿希望的人生圖景。當我們願意播撒善的種子，用心去澆灌，那麼收獲的不僅是個人的福報，更是整個社會的和諧與進步。它告訴我們，人生最寶貴的財富，並非物質的堆積，而是心靈的富足與對他人的貢獻。 第四篇：謙德——虛懷若榖，海納百川的智慧 “謙德”是“積善”的升華，也是“立命”的終極保障。在經曆瞭改過與積善之後，一個人可能會獲得一定的成功與聲譽，此時，最容易滋生驕傲自滿的情緒，而這恰恰是導緻衰敗的隱患。袁瞭凡先生將“謙德”置於《瞭凡四訓》的最後，足見其重要性。 “謙”並非是自卑或退縮，而是一種深刻的自我認知和對他人、對世界的尊重。它意味著認識到自身的渺小，承認自身的不足，從而能夠虛懷若榖，不斷學習。一個謙遜的人，如同一個深深的容器，能夠容納更多的知識、更多的經驗、更多的善意。 “謙”體現在對待他人方麵，便是尊重、包容和不居功。即使在取得成就時，也能保持平和的心態，不張揚，不炫耀。它要求我們看到彆人的優點，學習彆人的長處，而不是嫉妒或輕視。 “謙”也體現在對待自己方麵，便是時刻保持警惕，不斷反省，不因為暫時的成功而停止前進的腳步。如同流水般，永遠保持流動的狀態，纔能保持生命的活力。 《瞭凡四訓》的“謙德”篇，為我們提供瞭抵禦驕傲與自滿的強大“疫苗”。它讓我們明白，真正的強大，不是錶麵的張揚，而是內心的沉靜與包容。一個懂得謙遜的人，纔能贏得他人的尊重，纔能獲得長久的幸福。 《瞭凡四訓》：穿越時空的生命啓迪 《瞭凡四訓》之所以能夠流傳至今，並依然對世人産生深刻影響，在於其內容的普適性與實踐性。它不是一種宗教的教義，也不是一種高深的哲學理論，而是最接地氣的人生智慧。它告訴我們，命運並非虛無縹緲的鬼神之說，而是由我們自身的思想、言語、行為所共同塑造。 書中字字句句，都蘊含著勸人嚮善的力量。它鼓勵我們積極嚮上，勇於承擔，真誠待人，不斷自我完善。無論身處何種境遇，我們都可以從中找到力量，找到方嚮。 閱讀《瞭凡四訓》，就如同與一位智者進行瞭一場深刻的對話。它讓我們審視自己的人生，糾正自己的偏差，發掘自己的潛能。它並非提供一個現成的答案，而是激發我們獨立思考，自主選擇，最終創造齣屬於自己的精彩人生。 這本書，是對所有渴望改變命運，追求人生意義的人們，一份最寶貴的禮物。它提醒我們，人生的舞颱，由我們自己導演；命運的劇本，由我們自己書寫。讓我們跟隨袁瞭凡先生的腳步，以“立命”為始，以“改過”為基，以“積善”為徑，以“謙德”為終，開啓一段更加光明、更加充實、更加幸福的人生旅程。這不隻是一本書，更是一場關於生命的深刻覺醒。