活着 余华(新版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 在线阅读 2026

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编辑推荐

　　《活着》荣获意大利格林扎纳·卡佛文学奖高奖项（1998年）、台湾《中国时报》10本好书奖（1994年）、香港“博益”15本好书奖（1994年）、第三届世界华文“冰心文学奖”（2002年），入选香港《亚洲周刊》评选的“20世纪中文小说百年百强”、中国百位批评家和文学编辑评选的“20世纪90年代极有影响的10部作品”。

　　余华的每一部长篇小说，都震撼着一批又一批的读者。他的长篇小说是中国当代文学中的经典之作。

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内容简介

　　《活着（新版）》讲述了农村人福贵悲惨的人生遭遇。福贵本是个阔少爷，可他嗜赌如命，终于赌光了家业，一贫如洗。他的父被他活活气死，母则在穷困中患了重病，福贵前去求药，却在途中被国民党抓去当壮丁。经过几番波折回到家里，才知道母早已去世，妻子家珍含辛茹苦地养大两个儿女。此后更加悲惨的命运一次又一次降临到福贵身上，他的妻子、儿女和孙子相继死去，后只剩福贵和一头老牛相依为命，但老人依旧活着，仿佛比往日更加洒脱与坚强。

作者简介

　　余华，1960年出生，1983年开始写作。至今已经出版长篇小说4部，中短篇小说集6部，随笔集4部。主要作品有《兄弟》《活着》《许三观卖血记》《在细雨中呼喊》等 。其作品已被翻译成20多种语言在美国、英国、法国、德国、意大利、西班牙、荷兰、瑞典、挪威、希腊、俄罗斯、保加利亚、匈牙利、捷克、塞尔维亚、斯洛伐克、波兰、巴西、以色列、日本、韩国、越南、泰国和印度等国出版。曾获意大利格林扎纳·卡佛文学奖（1998年）、法国文学和艺术骑士勋章（2004年）、中华图书特殊贡献奖（2005年）、法国国际信使外国小说奖（2008年）等。

精彩书评

　　★这是真正意义上，让我觉得无话可说的小说。言语让我觉得自己苍白肤浅。　　——读者评论
　　★第1次看的时候还是个学生，在宿舍里 ，躲在床上，大家沉默着看着这本书。后始终忍不住，对面的女孩带着哭腔开始骂人，怎么可以这样，怎么可以这样？一抬头，大家的眼睛都是红的。　　——读者评论
　　★后的结束，其实作者也对我们昭示着生命的希望，无论这个生命正经历着怎样的悲苦？　　——读者评论
　　★高中时看过，对我触动很大。然后就把余华的其他基本书都看了。感动。改变了我的人生观。　　——读者评论

目录

中文版自序活着外文版评论摘要

精彩书摘

　　我比现在年轻十岁的时候，获得了一个游手好闲的职业，去乡间收集民间歌谣。那一年的整个夏天，我如同一只乱飞的麻雀，游荡在知了和阳光充斥的农村。我喜欢喝农民那种带有苦味的茶水，他们的茶桶就放在田埂的树下，我毫无顾忌地拿起积满茶垢的茶碗舀水喝，还把自己的水壶灌满，与田里干活的男人说上几句废话，在姑娘因我而起的窃窃私笑里扬长而去。我曾经和一位守着瓜田的老人聊了整整一个下午，这是我有生以来瓜吃得多的一次，当我站起来告辞时，突然发现自己像个孕妇一样步履艰难了。然后我与一位当上了祖母的女人坐在门槛上，她编着草鞋为我唱了一支《十月怀胎》。我喜欢的是傍晚来到时，坐在农民的屋前，看着他们将提上的井水泼在地上，压住蒸腾的尘土，夕阳的光芒在树梢上照射下来，拿一把他们递过来的扇子，尝尝他们的盐一样咸的咸菜，看看几个年轻女人，和男人们说着话。　　我头戴宽边草帽，脚上穿着拖鞋，一条毛巾挂在身后的皮带上，让它像尾巴似的拍打着我的屁股。我整日张大嘴巴打着哈欠，散漫地走在田间小道上，我的拖鞋吧嗒吧嗒，把那些小道弄得尘土飞扬，仿佛是车轮滚滚而过时的情景。　　我到处游荡，已经弄不清楚哪些村庄我曾经去过，哪些我没有去过。我走近一个村子时，常会听到孩子的喊叫：　　“那个老打哈欠的人又来啦。”　　于是村里人就知道那个会讲荤故事会唱酸曲的人又来了。其实所有的荤故事所有的酸曲都是从他们那里学来的，我知道他们全部的兴趣在什么地方，自然这也是我的兴趣。我曾经遇到一个哭泣的老人，他鼻青脸肿地坐在田埂上，满腹的悲哀使他变得十分激动，看到我走来他仰起脸哭声更为响亮。我问他是谁把他打成这样的？他用手指挖着裤管上的泥巴，愤怒地告诉我是他那不孝的儿子，当我再问为何打他时，他支支吾吾说不清楚了，我就立刻知道他准是对儿媳干了偷鸡摸狗的勾当。还有一个晚上我打着手电赶夜路时，在一口池塘旁照到了两段赤裸的身体，一段压在另一段上面，我照着的时候两段身体纹丝不动，只是有一只手在大腿上轻轻搔痒，我赶紧熄灭手电离去。在农忙的一个中午，我走进一家敞开大门的房屋去找水喝，一个穿短裤的男人神色慌张地挡住了我，把我引到井旁，殷勤地替我打上来一桶水，随后又像耗子一样蹿进了屋里。这样的事我屡见不鲜，差不多和我听到的歌谣一样多，当我望着到处都充满绿色的土地时，我就会进一步明白庄稼为何长得如此旺盛。　　……

前言/序言

　　中文版自序　　一位真正的作家永远只为内心写作，只有内心才会真实地告诉他，他的自私、他的高尚是多么突出。内心让他真实地了解自己，一旦了解了自己也就了解了世界。很多年前我就明白了这个原则，可是要捍卫这个原则必须付出艰辛的劳动和长时期的痛苦，因为内心并非时时刻刻都是敞开的，它更多的时候倒是封闭起来，于是只有写作、不停地写作才能使内心敞开，才能使自己置身于发现之中，就像日出的光芒照亮了黑暗，灵感这时候才会突然来到。长期以来，我的作品都是源于和现实的那一层紧张关系。我沉湎于想象之中，又被现实紧紧控制，我明确感受着自我的分裂，我无法使自己变得纯粹，我曾经希望自己成为一位童话作家，要不就是一位实实在在作品的拥有者，如果我能够成为这两者中的任何一个，我想我内心的痛苦将轻微很多，可是与此同时我的力量也会削弱很多。事实上我只能成为现在这样的作家，我始终为内心的需要而写作，理智代替不了我的写作，正因为此，我在很长一段时间里是一个愤怒和冷漠的作家。这不只是我个人面临的困难，几乎所有的作家都处于和现实的紧张关系中，在他们笔下，只有当现实处于遥远状态时，他们作品中的现实才会闪闪发亮。应该看到，这过去的现实虽然充满了魅力，可它已经蒙上了一层虚幻的色彩，那里面塞满了个人想象和个人理解。真正的现实，也就是作家生活中的现实，是令人费解和难以相处的。作家要表达与之朝夕相处的现实，他常常会感到难以承受，蜂拥而来的真实几乎都在诉说着丑恶和阴险，怪就怪在这里，为什么丑恶的事物总是在身边，而美好的事物却远在海角。换句话说，人的友爱和同情往往只是作为情绪来到，而相反的事实则是伸手便可触及。正像一位诗人所表达的：人类无法忍受太多的真实。也有这样的作家，一生都在解决自我和现实的紧张关系，福克纳是一个成功的例子，他找到了一条温和的途径，他描写中间状态的事物，同时包容了美好和丑恶，他将美国南方的现实放到了历史和人文精神之中，这是真正意义上的文学现实，因为它连接了过去和将来。一些不成功的作家也在描写现实，可是他们笔下的现实说穿了只是一个环境，是固定的、死去的现实。他们看不到人是怎样走过来的，也看不到怎样走去。当他们在描写斤斤计较的人物时，我们会感到作家本人也在斤斤计较。这样的作家是在写实在的作品，而不是现实的作品。前面已经说过，我和现实关系紧张，说得严重一点，我一直是以敌对的态度看待现实。随着时间的推移，我内心的愤怒渐渐平息，我开始意识到一位真正的作家所寻找的是真理，是一种排斥道德判断的真理。作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，他应该向人们展示高尚。这里所说的高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善和恶一视同仁，用同情的目光看待世界。正是在这样的心态下，我听到了一首美国民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴经历了一生的苦难，家人都先他而去，而他依然友好地对待这个世界，没有一句抱怨的话。这首歌深深地打动了我，我决定写下一篇这样的小说，就是这篇《活着》，写人对苦难的承受能力，对世界乐观的态度。写作过程让我明白，人是为活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物所活着。我感到自己写下了高尚的作品。　　海盐，一九九三年七月二十七日 

《山海之间：长河不息的生命赞歌》 这是一部关于生命、关于时代、关于那些在历史洪流中顽强生存下来的人们的史诗。它不拘泥于某个特定的人物，也不局限于某个具体的地点，而是将目光投向了广阔的中国大地，聚焦于那些从古至今，无论顺境逆境，都从未停止过生命搏动的普通人。 故事的开篇，便将我们带入了一片古老而充满生机的土地。这里，山峦叠嶂，江河奔腾，孕育了无数的生命。然而，这片土地并非总是宁静祥和。它经历了王朝的更迭，饱受了战乱的侵袭，也承受了自然灾害的无情。在这样的背景下，一代又一代的普通人，用他们渺小却坚韧的身躯，书写着生命的传奇。 小说并没有一个明确的“主人公”，它更像是一幅徐徐展开的画卷，描绘了形形色色的人物群像。有在战火纷飞年代，为了生存而奔波的农夫；有在饥荒年代，用尽一切办法搜寻食物的母亲；有在动荡年代，迷失方向却依旧怀揣希望的青年；也有在改革开放后，抓住机遇，努力改变命运的创业者。他们的名字或许普通，他们的故事或许平凡，但正是这些无数个平凡的个体，构成了这个波澜壮阔的时代。 在《山海之间》中，生命的力量是一种最原始、最纯粹的动力。它体现在日出而作、日落而息的辛勤劳作中，体现在面对困境时的不屈不挠里，体现在对家人、对故土那份深沉而执着的爱里。当风雨来临时，他们会恐惧，会绝望，但当一切平息，太阳重新升起，他们会擦干眼泪，继续前行。这种生命力，不是戏剧性的爆发，而是如同长江黄河一般，源远流长，永不停歇。 作者以一种冷静而克制的笔触，描绘了时代的变迁。他没有过多的煽情，也没有刻意地去渲染苦难，而是将那些残酷的事实，那些生活的真相，以一种近乎白描的方式呈现出来。读者能够感受到那个年代的艰辛，感受到人物内心的挣扎，但同时也能够看到，即使在最黑暗的时刻，希望的火苗也从未熄灭。 书中的人物，大多没有远大的抱负，他们所追求的，无非是温饱、平安，以及对下一代的期盼。他们用最朴素的方式理解生活，也用最坚韧的意志面对命运。比如，那个为了让家人吃上一顿饱饭，不惜冒险去捕猎野兽的猎户；那个在病痛缠身之际，依然操持家务，照顾子女的老妇人；那个在时代浪潮中，从懵懂少年成长为有担当的男人的年轻人。他们身上，凝聚着中华民族特有的韧性和智慧。 《山海之间》也深入探讨了人与土地的关系。土地是生命的根基，是承载着历史与文化的载体。在书中，土地不仅仅是耕种的场所，更是人们的精神寄托。无论是丰收的喜悦，还是歉收的痛苦，土地都静静地见证着这一切。土地承载了先人的汗水，也孕育着后代的希望。人们对土地的眷恋，是对生命根源的追寻，也是对家园最深沉的守护。 在时代的洪流中，个体往往显得渺小而无力。然而，正是这些渺小个体的聚集，才汇聚成了改变历史的巨大力量。书中展现了这种个体与时代的关系，有被时代裹挟的无奈，也有在时代变迁中抓住机遇的努力。从农村的淳朴，到城市的喧嚣，从计划经济的rigid，到市场经济的活力，时代的脉搏在这里跳动，而每一个人物，都在这脉搏中寻找自己的位置。 例如，在某个章节，故事会聚焦于一个经历过土地改革的村庄。村民们经历了从集体劳作到分田到户的转变，他们的生活方式、生产关系都发生了翻天覆地的变化。有的人因为勤劳而富裕起来，也有的人因为观念陈旧而落后。这个过程充满了矛盾与挣扎，也充满了希望与生机。作者并没有简单地评判这种变化的好坏，而是以一种开放的视角，展现了时代变革给普通人带来的深远影响。 再比如，书中也会描绘改革开放初期，那些涌向大城市的农民工。他们离开熟悉的土地，带着对美好生活的向往，在陌生的城市里打拼。他们承受着孤独，承受着辛劳，但他们相信，通过自己的双手，能够改变命运，能够为家人创造更好的生活。他们是时代发展的建设者，也是时代变迁的见证者。他们的故事，是对中国近几十年来发展历程的一种缩影。 《山海之间》的叙事方式，是跳跃的，也是联通的。它可能从一个古老的故事讲到现代的变迁，可能从一个偏远的山村讲到繁华的都市。这种叙事上的“无边界”，恰恰体现了生命本身的“无边界”。生命在不同的时空，以不同的形态延续，但其核心的精神——生存、繁衍、追求——却是相通的。 书中不乏对人性的复杂性的深入挖掘。人们在生存的压力下，会展现出善良的一面，也会流露出自私的一面。然而，即使在最极端的困境中，人性中闪耀的光辉也从未完全黯淡。那种在危难时刻伸出的援手，那种在绝望中传递的鼓励，都证明了人性的温暖与坚韧。 《山海之间》并非一本轻松的书，它直面生活的残酷，也不回避人性的弱点。但它更是一本充满力量的书，它告诉我们，即使面对再大的困难，生命也拥有惊人的韧性。它让我们看到，普通人身上蕴含的巨大能量，他们用自己的方式，书写着属于自己的传奇。 这本书，是对生命最真诚的礼赞，也是对时代最深刻的注视。它将读者带入一个宏大的叙事空间，让我们跟随书中人物一起感受时代的脉搏，体味生命的跌宕起伏。它没有明确的结局，因为它所描绘的生命，仍在继续，它所展现的时代，仍在向前。 它是一首无声的歌，吟唱着那些被历史长河冲刷却从未被遗忘的生命。它是一幅壮丽的画，勾勒出中华大地人民顽强生存的画卷。它是一面镜子，照见了我们内心深处对生命最根本的渴望。在阅读的过程中，你会不自觉地思考，在时代的洪流中，你将如何书写自己的生命篇章。你也会感受到，无论身处何种境遇，生命本身，就是一种最伟大的奇迹。 《山海之间》所要传递的，是一种“活着”的信念。不是为了宏伟的目标，也不是为了远大的理想，仅仅是为了“活着”。这个“活着”，包含了面对苦难的勇气，包含了对生活的热爱，包含了对未来的期盼。它是一种最基本，也最深刻的生命哲学。它提醒我们，即使在最艰难的时刻，也要坚守生命的尊严，也要相信生命的意义。 它让我们看到，生活中的苦难，并非是生命的终点，而是生命旅程的一部分。而那些在苦难中坚持下来的人，他们身上所散发出的光芒，是任何虚幻的荣耀都无法比拟的。他们的存在，本身就是对生命最崇高的致敬。 《山海之间》，它是一部关于“人”的书，关于“中国”的书，更是一部关于“生命”的书。它以一种不动声色的力量，触动着我们内心最柔软的部分，也唤醒着我们对生命最深沉的思考。它像一条缓缓流淌的长河，洗涤着我们的心灵，也激励着我们，在自己的生命之河中，勇敢地向前，永不停歇。