内容简介
为进一步弘扬苏州传统历史文化,宣传历史名人孙武事迹,特绘制创作《兵圣孙武子》连环画,内容主题鲜明,画面生动,艺术感染力强,文字与画面完美结合。
孙武(约公元前535年—?)字长卿,齐国乐安人。后人尊称其为孙子、孙武子、兵圣、东方兵学的鼻祖。著有《孙子兵法》十三篇,被誉为“兵学圣典”位于《武经七书》之首。约公元前517年,孙武因齐国“四姓之乱”,避乱奔吴。经隐居穹窿、潜著兵法、伍员七荐、晋献兵书、吴宫教战、吴王拜将、经国治军、西破强楚、北威齐晋、南服越人、功成身退,最后终老吴地。
《兵圣孙武子》内容概述:探寻古代战争智慧的巅峰之作 《兵圣孙武子》,这部流传千古的兵学经典,以其深邃的哲学思想、严谨的军事理论和对战争本质的深刻洞察,成为了世界军事思想史上的一座不朽丰碑。它并非仅仅是一部军事教科书,更是一部蕴含着治国安邦、为人处世哲学的宏大著作。要全面理解这部作品的精髓,需要深入剖析其十八篇的结构布局及其内在的逻辑关联。 全书的结构与核心思想 《孙武子》全书共十三篇,虽然标题各异,但其内在逻辑是一脉相承、层层递进的。全书的基调是“不战而屈人之兵,善之善者也”,强调以智谋和最小的代价取得胜利,而非诉诸血腥的肉搏。其核心思想可以概括为“道、天、地、将、法”五事,以及对战争规律的认识——“知彼知己,百战不殆”。 第一篇:计篇——战争的筹划与决策 “计篇”是全书的纲领和基础,它开宗明义地提出了战争是关乎国家存亡的头等大事,必须进行极其审慎的计算和权衡。孙武子在这里确立了衡量战争胜负的六个基本标准:道、天、地、将、法,以及术、数。 “道”即民心所向,君臣一心;“天”指时节气候,顺应自然;“地”是地形地势,因地制宜;“将”是主帅的才能德行;“法”是军令的严明与制度的完善。计篇强调的重点在于“庙算”,即在开战之前,必须在后方将这些因素进行详尽的对比,唯有在这些方面占据绝对优势时,方可举兵。如果形势不利,则应“行吾计,而勿动”,即固守、等待时机,绝不轻易开战。 第二篇:作战篇——速战速决的经济原则 “作战篇”紧接着“计篇”,探讨了战争的经济性和紧迫性。孙子深刻认识到,战争是巨大的消耗,兵马未动,粮草先行,长期的战争对国力是难以承受的重负。因此,他提出了“兵贵神速”的原则。 孙武子主张,用强力速战可以使国家财富得到保障,而久战则会耗尽国力,使百姓疲敝,周边国家乘虚而入。他对比了“征车之众,辎重之多”与速战速决的优劣,明确指出:只有迅速击溃敌人,才能达到“轻兵疾进”的目的。同时,他也强调了“夺之于敌”的重要性,即通过缴获敌方的物资来减轻本方的补给压力,这也是实现速战的重要保障。 第三篇:谋攻篇——不战而屈人之兵的最高境界 “谋攻篇”是《孙武子》中最富哲学色彩,也是最受推崇的一篇。它阐述了战争的最高境界并非在于歼灭敌人有生力量,而是在于用最小的代价获取胜利。 孙子提出了一个著名的战略层次:上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。 “伐谋”是通过智谋和外交手段瓦解敌方的战略意图和联盟;“伐交”是孤立敌人,使其无法获得援助;“伐兵”是与敌人正面交锋,击溃其军队;而“攻城”则是最下之策,因为围城战耗时长久,损耗巨大,是不得已而为之的手段。本篇强调,要研究敌人的“情”,预测其“变”,通过整体态势的把握,使敌人“不战而屈”。 第四篇:形名篇——把握主动权与“致人而不致于人” “形名篇”主要讨论了如何构建对自己有利的战争态势(形),以及如何根据态势的变化来调动和控制敌人(名)。 孙子认为,要使自己立于不败之地,就必须“先为不可胜,以待敌之可胜”。“形”是已然形成的、稳固的防御态势;而“致人”则是通过调动、示形、诱敌,使得敌人按照我的意图行动,从而获得战场的优势。战场上的主动权至关重要,主动权意味着可以自由调动资源,迫使敌人应接不暇,疲于奔命,最终暴露破绽,任我方打击。 第五篇:军争篇——抢占时机的艺术 “军争篇”聚焦于如何争夺战场的主导权和时间上的先机。孙子指出,行军打仗,最重要的是抢占有利的“地利”和“时机”。 抢占时机,尤其指在敌人还未做好准备时,率先到达关键位置,形成对我方有利的“势”。孙子提出了“以迂为直,以败为成”的辩证思维,即有时候看似绕远路或示弱,实则是为了达到最终的“直”和“胜”。这一篇是关于速度、欺骗和战略部署的时机把握的精妙论述。 第六篇:虚实篇——在实处击虚,在彼处击此 “虚实篇”是关于如何寻找和打击敌人的薄弱环节的理论。它阐述了如何“避实击虚”,即避开敌人坚固的防线和兵力集中的地方,专门攻击其空虚、薄弱之处。 孙子强调,要通过对自身的控制(“致人而不致于人”)来制造敌人的“虚”:通过佯动和调动,使敌人分散兵力,使其力量部署变得疏松不实。一旦敌人阵形散乱、顾此失彼时,我方就集中优势兵力,发动突击。孙子还提出了“形不可知,因势利导”,意味着在战场上,我方要时刻保持隐蔽和灵活性,不让敌人摸清我的真正意图,从而持续地制造“虚”。 第七篇:军争篇(与第五篇同名,侧重进退) (注:在部分版本中,此篇内容与第五篇有所交叉或侧重不同,此处的描述侧重于行军中的进退策略和对地形的利用。)此篇深入探讨了军队在行进、安营、渡河、登山等不同地理条件下的具体策略,强调了因地制宜的变通性。 第八篇:九变篇——根据环境变化的灵活应对 “九变篇”详细列举了将领在面对不同危险和环境时,必须具备的九种应变之道。这九种变化涵盖了对不同地理环境(如险阻、沼泽)以及不同敌情(如围困、诱敌)的处理原则。 核心思想是:将帅不能墨守成规,必须懂得在特定情境下采取最适合的行动,有时甚至需要违背常规。孙子警示将领,在九死一生的情况下,必须敢于“去,故取”,即为了活下去而暂时放弃某些利益或策略,展现了极高的实用主义精神。 第九篇:行军篇——安营扎寨与敌情观察 “行军篇”是关于军队驻扎和行军路线选择的实用指导。孙子详细描述了观察敌方军队的行为来判断其意图的方法,这便是“视其行军之象”。 例如,敌人安营时“林木茂盛”,可能是在设伏;敌人“望我军而欲战”,但“进而不速”,则是在诱敌深入。通过对敌方细微动作的精准解读,将领可以预判其战略部署,从而采取先发制人的应对措施。 第十篇:地形篇——对不同地形的利用与规避 “地形篇”是地利应用的集大成者,将地形细分为六大类(高、下、开、约、险、难),并对每种地形的利弊进行了详细分析。 孙子指出,将领的失误常常是因为不了解地形的特点,或者“不察地形之利害”,从而导致兵败。本篇强调,要善用地形来巩固防御、分散敌人,并确保己方有撤退或反击的路线,将自然环境转化为战略优势。 第十一篇:九地篇——心理战与占领战略区域的重要性 “九地篇”是孙子对战场区域进行心理划分和战略定位的经典论述,根据军队所处地理位置的远近和重要性,将战场划分为九种不同属性的“地”,如“散地”、“轻地”、“衢地”、“重地”、“死地”等。 针对不同的“地”,必须采取不同的战略和战术。尤其重要的是“死地”,即无路可退的绝境。在死地,士兵会激发最大的求生斗志,因此,孙子主张“投之地”,即迫使自己和军队进入这种绝境,以激发其战斗力,实现反败为胜。 第十二篇:火攻篇——运用非常手段的规范 “火攻篇”探讨了在特定情况下使用“火”作为特殊兵器的理论和规范。孙子强调,火攻必须“审时度一”,即在合适的时机、选择合适的角度,并确保有后续的配合。 火攻并非随意为之,它必须服务于整体战略目标,并需要与步兵、车兵的行动相结合,否则火势只会带来混乱。这体现了《孙子兵法》中对“奇正相生”的运用——在常规战术受阻时,使用非常手段来打破僵局。 第十三篇:用间篇——情报工作的极端重要性 “用间篇”是全书的总结,也是对“知彼知己”的最后和最关键的实践保障。孙子认为,没有间谍情报,战争的部署就如同盲人摸象,完全依赖猜测。 孙子将间谍分为五类:因间(利用敌方的人)、内间(收买敌方内部人员)、反间(利用敌方的间谍反过来为我所用)、死间(散布假情报供敌人获取,并被敌人知道其为间谍)、生间(得以生还并回报情报的人)。其中,“反间”是最高明的手段,通过反间谍活动,不仅能获取真实情报,还能误导和迷惑敌人。孙子明确指出,用间是耗费最少但回报最高的战略投资,是决定战争胜负的“三军之所恃而动”。 综上所述,《孙武子》是一部以“不战而胜”为最高追求的战略学巨著,它将战争的艺术提升到了哲学的高度,强调了知己知彼、灵活应变、审时度势的整体观,其思想对军事、政治、商业乃至个人决策都具有永恒的指导意义。
这本书给我最大的触动在于其展现出的那份人文关怀和对理想主义的坚守。在充斥着功利主义和速成哲学的当下,作者依然能够沉下心来,用如此精雕细琢的文字,探讨那些关乎人类精神与文明传承的永恒命题。阅读过程中,我仿佛能感受到作者那份对真理的执着追求,以及对构建更美好世界的殷切期盼。书中虽然涉及许多严肃的主题,但其基调却充满了积极向上的力量,它没有贩卖焦虑,而是给予读者一种面对困境时的从容与勇气。这种由内而外散发出的乐观精神,极大地鼓舞了我。它告诉我们,无论时代如何变迁,那些植根于人性深处的良善与智慧,永远是支撑我们前行的不竭动力。读完此书,我感觉自己的精神世界得到了极大的富足和洗礼。