小鈎沉系列:1683维也纳之战:哈布斯堡王朝和奥斯曼帝国的生死对决!

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安德鲁·惠克罗夫特 著



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发表于2024-12-22

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图书介绍

出版社: 天地出版社
ISBN:9787545532685
版次:1
商品编码:12359285
包装:精装
开本:16开
出版时间:2018-03-01
用纸:胶版纸


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图书描述

产品特色

编辑推荐

1、全景式回顾17世纪欧洲基督教世界的绝地反击!

2、一个以少胜多的战争奇迹,两种文明的激烈碰撞,一段充满血与火、胜利与失败、光荣与耻辱的历史

3、世界史上的关键冲突,影响了现代欧洲的政治发展格局。如果维也纳陷落,欧洲的发展将全面改观。这场战争使咖啡豆传入欧洲;欧洲人发明牛角面包;奥地利和匈牙利的文化认同逐渐成形;东南欧的民族组成更加复杂……

内容简介

这是以哈布斯堡王朝与奥斯曼土耳其帝国数百年前的战斗为主题,围绕着基督教世界与伊斯兰教世界而展开的悠久故事。作者表面上以1683年的那场维也纳围城战为基础,实际上整本书如剥洋葱般,一层一层地揭开许许多多的故事,让读者一步一步进入这场战争的核心,了解和明白维也纳之战的来龙去脉。土耳其人热衷扩张,虽然他们信奉伊斯兰教,但他们自认为是真正的罗马帝国的主宰者。神圣罗马帝国,已由哈布斯堡王朝掌权两百年,他们是基督教世界的最后保卫者。双方在维也纳一决高下:一方猛烈攻城,另一方誓死捍卫。一攻一守,战事惨烈,双方发挥了独特的作战创造力,斗智斗勇。土耳其人挖地道,引爆地雷,强攻坚固的城墙。哈布斯堡军队紧急应变,构筑简易的防御工事,没想到发挥出极大的效果,令土耳其人久攻不破,撑到援军前来解救。这是运气,还是天命?

作者简介

安德鲁?惠克罗夫特(Andrew Wheatcroft)现任MVA(Maclean Veit Associates)联合公司首席顾问,从事中国图书市场的版权交易,2009年开始担任中国图书对外推广计划专家,为多家中国出版社和出版公司提供针对英国市场的顾问服务。曾任教于苏格兰的斯特灵大学(University of Stirling),是国际出版与通信中心的教授,出版研究中心的主任。此书耗费了他20多年的精力,他的足迹遍布欧、亚、美等地。

内页插图

精彩书评

★杰出的历史著作……读起来引人入胜,一如大仲马的小说。——《每日电讯报》

★雄心勃勃的……惠克罗夫特,对这领域的精通毋庸置疑。——《英国金融时报》

★ 扣人心弦……丰富多彩、层层构筑……惠克罗夫特这部著作让我们每个人都大开眼界。——《文学评论》(英国杂志)

★ 引人入胜的故事,强大攻城部队与欧洲大城守军之间的对决,双方各出奇招,然而都付出了巨大的代价。——《星期天电讯报》

★ 安德鲁?惠克罗夫特有精彩的叙事技巧,我们仿佛仍听到战场上激烈的厮杀声。——《纽约时报》

★ 安德鲁?惠克罗夫特不时用冷静的笔调,呈现震撼人心的场面。这是几个世纪以前哈布斯堡与土耳其的对战,也是他们各自背后盟国的对战。——《纽约时报书评周刊》

目录

导论 源于东方的恐怖第一章 战斗号令第二章 土耳其人与鞑靼人第三章 瘟疫第四章 踏上征途第五章 敌人第六章 起来,起来,各位基督徒第七章 地狱第八章 “一道黑沥青洪流”第九章 圣战?第十章 强攻布达第十一章 英雄辈出的时代第十二章 迷思取代历史尾声

前言/序言

第一章 战斗号令1682年8月6日晚上,苏丹穆罕默德四世的园丁在伊斯坦堡托普卡珀宫的皇门旁,挖了一道窄沟,然后插上七根鲜红色长杆,每根杆子如手臂粗; 杆子上段精雕细琢且镀金,从杆顶圆球垂下一束涂上颜色的黑色马尾。这些马尾是奥斯曼土耳其人的先祖——草原战士——的古旗,土耳其语称之为图格。平常它们存放在该宫深处的珍藏室,但一旦搬出珍藏室,插在宫门前, 代表的意义就再清楚不过。穆罕默德四世——众汗之汗、伊斯兰信士的指挥官、帕迪沙、战士之子、战士之友——将其图格插在其营帐前,准备出征。将要打的仗可能只是场夏猎,但出征仪式仍具有深层涵义,那天晚上发出了洪亮的战斗号令。1682年夏末,一场大战蓄势待发。决定性会议在皇宫第二殿的小会议室召开。会议持续期间,没有人提出异议:苏丹宰相、梅尔济丰的卡拉?穆斯塔法, 让反对他者全部都闭嘴。会议决议,奥斯曼军队西征以维也纳为都城的哈布斯堡王朝,最重要的是大军要由苏丹本人亲自统率。苏丹将统率帝国全部兵力征讨敌人。在这之前,穆罕默德就曾率军北征,为帝国扩张版图;他的御驾亲征,可能只是名义上而非实质上,但象征意义十足。从图格旗插于地上那一刻起,复杂的出征仪式就开始了。首先,两洲之王,如游牧远祖,在君士坦丁堡(或1682年时已为人知的伊斯坦堡)的三重拜占庭高墙外的不远处,设立他的战营。一小队工人开始将一块高低不平的牧草地,整修为没有石子或其他障碍的完美校阅场。那块地,人称彻尔佩奇草地,平常只有山羊和绵羊光临。不久,皇家扎营队和帐篷建造队的四轮货运马车开始抵达,数百名壮丁开始根据严谨的平面图搭设御用营地。在营地中心则是苏丹的营帐群,再往外是宰相的营帐群,然后是军队指挥官的营帐群,最后是供随苏丹出征的宫中人员、朝中小官居住的营帐。营帐工人最后会沿着林立的杆子拉起一张绣有图案的布幕,围住苏丹营区里红褐色的营帐,象征性将该营区与外面的营区隔开,一如托普卡珀宫的城墙将皇宫与伊斯坦堡的喧嚣隔开。对西方人来说,战营让人想起仓促搭设在行军路线上肮脏、杂乱的简陋野战营地,营地里尽是吵闹而危险的恶棍。但奥斯曼帝国营地却是完美的城市,用细平布、帆布、丝、织锦、绣制品搭成,而非用砖石砌成。在这一世纪前,有位派驻君士坦丁堡的哈布斯堡王朝大使,就以自嘲口吻论道,“凡是了解我们营地情况的人,都会难以相信这样的事,但事实摆在眼前,(土耳其人营地)处处都是绝对的安静……安静到了极点,没有粪堆或垃圾,没有任何难看、难闻的东西。”在伊斯坦堡的英格兰人贸易公司当牧师的约翰?科维尔,描述了1675年在埃迪尔内,苏丹穆罕默德四世设于皇宫外的营地。那营地有将近六十顶帐篷,最大一顶帐篷中,有“一嵌有宝石、铺了艳丽针织物的王座,地板上和其他帐篷一样铺的是华丽地毯,帐内披挂艳丽织物。经由一廊道进入的第四帐,是苏丹的单人帐,帐内有一床,床头摆有一古兰经架”。1682年迅速搭起的那个战营,外表与此大同小异。托普卡珀宫的设施,在这行宫里一样不缺。皇宫的所有职能,在行宫里各有权宜办法来实行。在伊斯坦堡,苏丹和其贵宾可从司法塔俯瞰下方的群众,而在行宫,就仿该司法塔,以帐篷搭起塔状司法阁。司法阁近旁有一供执行仪式的帐篷,功能类似宫门旁那个场所。行宫里有供大小便、沐浴和举行洗礼的帐篷;有作为庆典厅、觐见室、更衣室的大帐;有供举行盛宴、娱乐的大帐,甚至有用来安放苏丹遗体的帐篷。1566 年苏莱曼一世在匈牙利征战时去世,这样的帐篷就派上了用场。就连苏丹最心爱的马,也有专属的帐篷马廊。奥斯曼人非常喜欢待在户外。苏丹或其他官员常选择在户外用餐,地点可能是宫中的露天庭院,或博斯普鲁斯海峡的海岸上,或城外的森林里。他们抵达用餐地点时,就会有一排帐篷搭好,食物、饮料摆好,到了晚上,这些为数不多的帐篷会点上数百盏小灯和灯笼。穆罕默德四世在世时,皇家扎营队和帐篷建造队有将近千人,住在城中心附近丑陋又破旧的皇宫里。在旧觐见厅和公用室里,会有数百人盘腿坐在地上,缝制新帐篷,替新帐篷绣上图案,或者修理旧帐篷。面积较小的储物室则塞满数千顶帐篷,大小从御用大帐到沐浴小帐不一而足,全都细心折好收起,帐上标示大小、新旧程度、颜色、功用。每顶帐篷都列入清册,以便上头一通知,就可立刻取出所要的帐篷。


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