具體描述
內容簡介
《中國體育非物質文化遺産（雲南捲）》基於保護和弘揚我國優秀傳統體育文化的一貫初衷，精選雲南石林彝族摔跤1項國傢體育非物質文化遺産，隴川景頗族大刀舞、漾濞縣彝族大刀舞、劍川霸王鞭、易門跳三莊、龍陵縣嘟噠噠、楚雄彝族摔跤、個舊團山民間傳統武術、大理點蒼武術以及沙氏武術等9項省級體育非物質文化遺産，從項目起源、曆史沿革、道具器材、錶演形式、發展現狀、傳承人信息等方麵一一展開介紹，以期為讀者呈現雲南省獨特又迷人的體育文化遺産，為傳承和傳播雲南省體育非物質文化遺産貢獻綿薄之力。作者簡介
陳小蓉，二級教授，1992年4月畢業於北京體育大學，獲教育學博士學位，是我國培養的首位體育女博士現任深圳大學體育文化研究所所長、全國高等學校體育教學指導委員會公共體育組副組長、體育非物質文化遺産專業委員會主任齣版專著8部，主編教材11部，發錶論文50餘篇。承擔和參與國傢課題9項、省部級課題10餘項。2013年擔任國傢社科基金重大項目《中國體育非物質文化遺産資源數據庫建設研究》首席專傢。張俊傑，雲南濛自人，畢業於成都體育學院武術武英級運動員、跆拳道黑帶六段師範主要從事運動訓練、體育教育領域的研究齣版專著兩部，參與多項國傢、省部級重大課題的撰寫與調研。
內頁插圖
目錄
第一章 彝族摔跤（石林）第二章 景頗族刀舞
第三章 霸王鞭
第四章 跳三樁
第五章 打陀螺
第六章 嘟噠噠
第七章 彝族摔跤（元謀）
第八章 大刀舞
第九章 昭通清拳
第十章 團山民間傳統武術
第十一章 點蒼派武術
第十二章 傣族傳統武術
第十三章 沙氏武術
前言/序言
雲南，簡稱雲（滇），省會昆明，位於中國西南的邊陲，是人類文明重要的發祥地之一。戰國時期，這裏是滇族部落的生息之地。雲南也被稱為“彩雲之南”“七彩雲南”，因位於“雲嶺之南”而得名。雲南下轄8個市、8個少數民族自治州。與雲南省相鄰的省區有四川、貴州、廣西、西藏。與雲南接壤的3個鄰國分彆是緬甸、老撾和越南。雲南地處祖國西南，北接青藏高原，東連橫斷山脈。獨特的地貌條件與地理位置造就瞭雲南極其豐厚的文化底蘊。雲南地處青藏高原連接中南半島的中間地帶，自古以來，不僅是眾多民族生息繁衍之地，而且又是各民族沿橫斷山脈南北遷徙的走廊。因此，雲南不僅民族眾多，而且民族的自然分布和社會發展與內地省區有著不同特點。全國56個民族中，雲南就有52個民族。就世界範圍來說，在39.4萬平方公裏的土地上世代聚居如此眾多民族的地區也不多見。在漫漫曆史長河中，雲南各民族創造瞭豐富多彩的民族文化和傳統，形成瞭各種特色鮮明的婚俗、祭典、信仰、節慶、體育活動等民俗文化。
雲南的體育文化很大程度上都與各種少數民族的體育文化分不開，而少數民族傳統體育文化是中國少數民族傳統文化的主要組成部分，也是當今非物質文化遺産傳承中的一個重要命題。由於雲南的特殊地理位置以及曆史環境，加之民族種類的多樣性，從而流傳下來許多特色鮮明而獨特的體育文化遺産。由於前些年保護力度較小等原因，雲南省申請非物質文化遺産的項目並不多。目前，雲南省的國傢級體育非物質文化遺産僅有1項，省級體育非物質文化遺産15項。其中石林縣彝族摔跤於2009年申請成為國傢級體育非物質文化遺産，在省級體育非物質文化遺産中，刀舞類3項，武術類6項，摔跤1項。除此之外還有一些十分獨特的體育遊戲也名列其中，比如“嘟噠噠”“吹槍”“打陀螺”“跳三樁”等。
由於體育非物質文化遺産具有無形、易逝和口傳心授的特性，我國體育非物質文化遺産正麵臨著加速消亡的嚴峻形勢。近年來，深圳大學體育文化研究所在體育非物質文化遺産的發掘、整理方麵做瞭大量工作，課題組走訪各地體育非物質文化遺産傳承地並采訪瞭數十位體育非物質文化遺産代錶性傳承人，拍攝和收集瞭大量相關遺産的錄影、攝像、圖片及文字等第一手珍貴資料。
《體育非物質文化遺産·雲南捲》基於保護和弘揚我國優秀傳統體育文化的一貫初衷，精選雲南石林彝族摔跤1項國傢級體育非物質文化遺産，隴川景頗族大刀舞、漾濞縣彝族大刀舞、劍川霸王鞭、易門跳三莊、龍陵縣嘟噠噠、楚雄彝族摔跤、個舊團山民間傳統武術、大理點蒼武術以及沙氏武術等9項省級體育非物質文化遺産，從項目起源、曆史沿革、道具器材、錶演形式、發展現狀、傳承人信息等方麵一一展開介紹，以期為讀者呈現雲南省獨特又迷人的體育文化遺産，為傳承和傳播雲南省體育非物質文化遺産貢獻綿薄之力。
用戶評價
這絕對是一部值得反復品讀的佳作！《中國體育非物質文化遺産（雲南捲）》不僅僅是一本關於體育的書，更是一本關於雲南人民生活方式、價值觀念以及曆史變遷的百科全書。我尤其欣賞書中對於一些瀕危體育項目的搶救性記錄，比如一些已經很少有人知道的民族歌舞與體育動作相結閤的錶演形式，作者付齣瞭巨大的努力纔將其保存下來。這些內容不僅具有學術價值，更承載著一份沉甸甸的文化記憶。書中對於賽馬、鬥牛等傳統體育活動的描述，不僅僅是簡單的介紹，還深入探討瞭它們在當地社會經濟結構中的作用，以及與當地居民日常生活是如何相互影響的。我讀到關於白族婦女在農閑時節進行的一些投擲類遊戲，那種巧妙運用生活用品進行競技的方式，既體現瞭智慧，也充滿瞭樂趣，讓我對古代女性的生活有瞭更具體的想象。這本書的價值在於它讓我們看到瞭體育文化的多樣性，以及它們如何與地方文化深度融閤，成為當地人民生活不可分割的一部分。
评分這本書簡直是打開瞭我對雲南文化的一扇新窗戶！我一直對體育曆史很感興趣，但總覺得那些宏大的國傢級敘事有些遙遠，直到我翻開《中國體育非物質文化遺産（雲南捲）》，纔發現原來我腳下這片土地，也承載著如此豐富多彩的體育記憶。書中對那些鮮為人知的民族傳統體育項目進行瞭深入的挖掘和梳理，比如那些在山榖間迴蕩的呐喊聲，那些在節日慶典上舞動的身影，每一個項目背後都有著悠久的曆史淵源和獨特的文化內涵。我特彆喜歡書中對普洱茶馬古道上的馬球賽的描述，想象著當年騎手們在崎嶇的山路上揮杆馳騁的場景，感覺既豪邁又充滿生活氣息。還有那些與祭祀、農耕緊密相連的體育活動，它們不僅僅是競技，更是一種傳承，一種與自然和諧相處的方式。這本書讓我深刻體會到，非物質文化遺産並非束之高閣的古董，而是鮮活地存在於民間，連接著過去與現在，也凝聚著當地人民的精神。看完之後，我迫不及待地想去實地探訪，親眼看看那些書中的場景，感受那份獨特的民族風情。
评分這是一次令人驚艷的閱讀體驗。《中國體育非物質文化遺産（雲南捲）》以其宏大的視野和細膩的筆觸，為我們呈現瞭一幅雲南傳統體育文化的壯麗畫捲。我特彆被書中關於佤族“跳歌節”上，圍繞篝火進行的各種身體遊戲和角力活動的描繪所吸引。這些活動充滿瞭原始的生命力和熱情，展現瞭佤族人民樂觀、勇敢、團結的民族精神。書中所記錄的每一個項目，都仿佛訴說著一段曆史，一段故事，它們不僅僅是簡單的運動，更是當地人民在漫長歲月中與自然抗爭、與生活搏鬥、與社會互動的一種方式。閱讀這本書，讓我對“非物質文化遺産”有瞭更具象、更深刻的認知，不再是模糊的概念，而是鮮活的存在。它讓我明白瞭，體育文化同樣可以承載著民族的記憶、情感和智慧，並且值得我們去珍視和傳承。這本書的齣現，填補瞭我在相關領域的知識空白，也讓我對中國的體育文化多樣性有瞭更全麵的認識。
评分我最近剛讀完《中國體育非物質文化遺産（雲南捲）》，心情久久不能平靜。這本書的視角非常獨特，它沒有停留在錶麵，而是深入到雲南的腹地，去發掘那些隱藏在山林、河流、村落中的體育文化寶藏。書中關於怒族“祭山節”上舉行的射箭比賽的描寫，讓我對這項古老的技藝有瞭全新的認識，它不僅僅是為瞭狩獵，更是與神靈溝通、祈求豐收的一種方式。我還對書中關於哈尼族“梯田上的摔跤”的描述印象深刻，想象著在層層疊疊的梯田上，男人們為瞭榮譽和力量而搏鬥的場景，那種力量與環境的完美結閤，實在是太震撼瞭。這本書讓我看到瞭體育在不同民族、不同地域文化中的獨特錶達，也讓我反思，在現代體育蓬勃發展的今天，我們是否應該更加關注和重視這些來自民間的、充滿生命力的傳統體育形式。這本書是一次寶貴的文化梳理，它為我們留下瞭珍貴的影像和文字資料，也激發瞭我對雲南這片土地更深層次的探索欲望。
评分說實話，我一開始對這本書的期望並沒有特彆高，以為會是一本比較枯燥的學術著作，但事實證明我錯瞭，大錯特錯！《中國體育非物質文化遺産（雲南捲）》的敘事方式非常生動有趣，它不像那些教科書那樣隻堆砌事實和數據，而是通過大量的田野調查和細緻的描寫，將那些逐漸消逝的體育文化活靈活現地呈現在讀者麵前。書中關於傣族“趕擺”時舉行的水球比賽的段落，讓我仿佛置身於炎熱的午後，看著人們在江邊嬉戲打鬧，那種純粹的快樂和參與感躍然紙上。還有那些苗族、彝族等少數民族在節日慶典上進行的摔跤、射箭等活動，書中不僅介紹瞭規則，更挖掘瞭其在社會生活中的意義，比如如何通過體育競技來展示勇氣、力量，如何增進族群間的交流與團結。閱讀這本書的過程，就像是在跟隨一位經驗豐富的嚮導，遊覽雲南各個角落，聆聽那些關於體育的古老故事。它讓我對“非物質文化遺産”這個詞有瞭更深的理解，也對保護和傳承這些寶貴文化有瞭更強烈的責任感。
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