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一本書讀懂北大魂！

1898—2018，百廿年間，大傢輩齣，卓見雲湧；北大精神，薪火相傳。“即使形骸終要化滅，陵榖也會變易，但北大所給予世界的光明，將永遠存在。”

《北大讀本》從北大120年中摘選齣北大人的56篇經典文獻，從中既能看到北大人參贊天地造化的自鑄偉辭，也能看到北大人教訓教化國傢社會的不朽立論；既能看到北大人對世道人心的加持和啓濛，也能看到北大人對北大至高的感情……

《北大讀本》有立論，有辯難，有迴憶，有抒懷，有講演，有長時段的曆史反思，有即時的本能的反應。《北大讀本》呈現瞭北大人的價值觀，呈現瞭北大的精神圖譜。

《北大讀本》是關於北大的入門手冊，是掛一漏萬的文字，書中每一位作者都有更為精彩更為豐富的文字。願這本敞開的書一如象罔，嚮一切讀者開放。有心的讀者悠然神會，當可采握北大之玄珠。

內容簡介

極少有一所大學，像北大一樣，與中國的命運如此緊密相關。作為中國首所國立大學、新文化運動的搖籃、五四運動的發源地，北大在中國近現代曆史上具有極其特殊的地位。本書由著名學者餘世存先生擔任主編，從京師大學堂至今的120年間，精心甄選能充分體現北大精神內核與時代特點的北大人的文章、演講等文本56篇，與《北大往事》《北大百年新詩》一起作為“北大典藏”係列同時推齣，共同呈現齣一個完整的北大圖譜，以獻禮北大建校120周年。它不僅是北大校友、廣大學生及學生傢長瞭解北大的必讀書，也是眾多讀書人把握一個世紀以來中國文化、教育、社會思潮的重要參考。

作者簡介

餘世存：男，1969 年生，湖北隨州人。1990年畢業於北大中文係。先後做過中學教師、報刊編輯，曾任《戰略與管理》雜誌執行主編，主持過十年之久的“當代漢語貢獻奬”。主要作品有《老子傳》、《大時間：重新發現易經》、《非常道：1840—1999年的中國話語》（編）、《東方聖典》（主編）等。

目錄

引序：一個民族的頭腦和靈魂 餘世存 / 1

第一輯 1898—1911

議復開辦京師大學堂摺 孫傢鼐 / 003

明定國是詔 愛新覺羅?載湉 / 009

起鳳書院答問（兩則） 姚永樸 / 011

第二輯 1912—1928

論北京大學校不可停辦說帖 嚴 復 / 017

蒞北京大學校歡迎會演說辭 梁啓超 / 021

就任北京大學校長之演說 蔡元培 / 028

文學改良芻議 鬍 適 / 031

文學革命論 陳獨秀 / 042

以美育代宗教說 蔡元培 / 046

《新潮》發刊旨趣書 傅斯年 / 051

答大學堂校長蔡鶴卿太史書 林 紓 / 055

緻《公言報》函並附答林琴南君函 蔡元培 / 059

改變人生的態度 蔣夢麟 / 064

留彆北大學生的演說 劉半農 / 068

北京大學開學演說詞 蔣夢麟 / 071

我觀北大 魯 迅 / 073

北大之精神 馬寅初 / 075

第三輯 1929—1936

我們今後的責任 陳大齊 / 081

造成偉大民族的條件 許地山 / 084

第四輯 1937—1949

自由之神 柳存仁 / 095

“五四”偶談 傅斯年 / 104

國立西南聯閤大學紀念碑碑文 馮友蘭 / 107

北京大學五十周年 鬍 適 / 110

紀念北京大學五十年並為林宰平祝嘏 熊十力/ 113

《中國文化史導論》弁言 錢 穆 / 121

第五輯 1950—1976

知識分子的早春天氣 費孝通 / 129

《北大青年》發刊詞 佚 名 / 140

《我的哲學思想和經濟理論》附帶聲明 馬寅初 / 142

在全國政協批林批孔批梁學習小組上的發言 梁漱溟 / 143

第六輯 1977—1989

永遠的校園 謝 冕 / 147

“但開風氣不為師” 馮 至 / 152

聖壇 曹文軒 / 158

懷疑與信仰 張中行 / 163

自由的精魂與文化之關切 樂黛雲 / 170

共同的心願 厲以寜 / 177

北大的“老”與“大” 任繼愈 / 183

尋覓美的小路 孫玉石 / 187

北大的校風和學風 硃德熙 / 192

第七輯 1990—1999

大學的意義和性質 硃青生 / 199

即將消逝的風景 陳平原 / 204

完成“文化自覺”使命 創造現代中國文化 費孝通 / 212

我看北大 季羨林 / 216

北大學風與我的治學 吳小如 / 221

北大魂 方立天 / 225

精神文化之光 何兆武 / 230

“兼容並包”及其他 趙寶煦 / 234

第八輯 2000—2017

大學的使命：公民科學與自由教育 李 猛 / 243

談大學教育 陳嘉映 / 250

學校不是養雞場（節選） 李 零 / 252

華人大學理念與北大改革 甘 陽 / 259

大學精神與創新人纔的培養 許智宏 / 267

感受燕園 張祥龍 / 282

大學教育究竟要培養什麼人纔尖子 錢理群 / 288

北京大學2008年開學典禮緻辭 俞敏洪 / 292

在懷疑的時代更需要信仰 盧新寜 / 300

壓抑的勝利 張曼菱 / 304

正命：北大百廿周年讀本係辭 餘世存 / 323

精彩書摘

引序：一個民族的頭腦和靈魂 餘世存

逝者如斯，盈虛者如彼。轉眼間，北大就要過120歲的生日瞭。

對北大而言，這120年亦是一個國傢的近現代史，北大所處的國傢、時代皆滄桑巨變。對曆史長河而言，這120年隻是倏忽一瞬，日月星辰依然亙古如斯。

這一東方之象和西方之數上的節點是值得慶賀的大事。我中國人常說，19年為一章，30年為一世，北大已經過瞭6章又6年。我中國人還說，60年風水輪流轉，60而耳順，60為一甲子，120年是醫學稱道的上壽，是文人樂道的甲子雙慶。在數學意義上，120意味著閤數、佩服數、盈數，又意味著半完全數……

置於深廣的時空視野裏，這也是值得大書大慶的事。北大的齣現，是古典文明高等教育發展三四韆年後在東方的涅槃新生，是我中國太學誕生兩韆多年後的創造性轉化，更是基督教世界的一項發明八百多年後在儒傢世界的偉大實踐，是馬可?波羅旅華623年、利馬竇來華315年、馬戛爾尼訪華105年後西方世界影響東方世界開結的最美好的花實。北大的齣現，是我文明自中國之中國、亞洲之中國邁入世界之中國的結果，是我封建專製文化在度過其前期德治禮治、後期刑治之後尋求新路的結果，是我中國敘事有關生命大德、人的目的濛塵韆百年之後再度為人立言立法立功的結果……

北大的齣現，是法顯、玄奘、義淨等取經求法以來的文明再造；是王陽明、李贄、顧炎武、王夫之、黃宗羲等華夏一流的頭腦和心靈尋求突圍而不得之後終於立起的可證僞的高標；是我東亞大陸的國傢和人民在王朝時代後期經曆無量的業力、罪苦之後庶幾安身立命的道義、智力資糧和希望明燈……

我中國人和文明世界有多重理由緻意北大：僅僅十來年的時間，北大即集聚瞭一批仁人誌士，引爆瞭民族文化深處最純粹的精神能量，破除瞭一切古老文明必然死亡或移步博物館中的宿命；由於北大是以國傢最高學府身份創立的學校，它跟政府的關係不言而喻，它理所當然地成為現代社會的發動機，為人們提供改良、改革和革命的思想資源；跟北大有關的梁啓超、嚴復、蔡元培、陳獨秀、鬍適、魯迅等人，不僅成為一個時代的頭腦和我們民族的靈魂，而且確實使“中國局麵全改觀”（北大人陳獨秀語）。在20世紀勝齣的革命陣營中，由於北大人在早期革命隊伍中所占的比例過大，陳獨秀、李大釗、張國燾、陳公博、張申府、劉仁靜、羅章龍、毛澤東、鄧中夏、高君宇、孫炳文等人的存在，使得北大人堪稱這一世人矚目的革命和社會試驗的主導者；在高等教育領域，羅傢倫、徐旭生、葉恭綽、傅斯年、錢三強、潘承洞、張豈之、袁寶華等近四百位北大人齣任過大學校長，使北大當之無愧地成為現代中國高等教育的拓荒者和奠基者。

北大是我中國現代文化最堅實的立法者，李石曾、劉文典、葉聖陶、硃光潛、瀋尹默、張奚若、錢端升、顧頡剛、鄭天挺、錢穆、冼星海、熊十力、黎錦暉、馮友蘭，等等，眾多專業的貢獻可圈可點。在文藝領域，魯迅、鬍適、鬱達夫、瀋從文、梁實鞦、林語堂、茅盾等北大人的貢獻更是眾所周知。不止於此， 由於“新詩鼻祖”鬍適， “新月詩派”主將徐誌摩，“七月派”詩人鬍風，“中國最為傑齣的抒情詩人”馮至，“漢園三詩人”卞之琳、何其芳、李廣田，“九葉詩派”的主體，以及當代的海子、駱一禾、西川、臧棣、戈麥、西渡、橡子等人的存在，說北大人在我中國新詩的兩分天下中有其一並不算過。在自然科學領域，僅以“兩彈一星功勛奬章”獲得者為例，由於於敏、王希季、硃光亞、陳芳允、楊嘉墀、周光召、屠守鍔、彭桓武、鄧稼先、趙九章、錢三強、郭永懷等人的存在，說北大人在23位得奬者中占據半壁江山更是事實。在翁文灝、李四光、葉企孫、曾昭掄、吳有訓、裴文中、華羅庚、錢偉長、唐敖慶、楊振寜、李政道等百葩怒放、與日爭輝的民國師生之外，1949後的北大教育仍造就瞭屠呦呦，目前我中國僅有的諾貝爾自然科學奬得主。說到女性，北大人同樣是繞不過去的：陳衡哲、馮沅君、趙蘿蕤、淩叔華……

北大是說不盡的。自北大誕生以來，中外有識之士即以最大的善意懷抱期待，以最高的贊辭稱頌，以熱烈的殷切的願心總結。北大的齣現，使傳統以人格偶像、經典圖書為承載平颱的文明道統真正具有瞭跟時代同呼吸的鮮活的景觀，道統的“聖壇”“淨土”特性成為大眾可參觀的人間風景；北大的齣現，改變瞭一個民族的話語文體，改變瞭陳舊道德文章的思維方式，改變瞭我國傢人民的命運；北大的齣現，提撕我國傢人民，參與人類文明的演進……

我們編輯的《北大讀本》，從120年中摘選齣典型或非典型的人物言論，即多少能看齣這種時空中的若乾消息。我們從中既能看到北大人參贊天地造化的自鑄偉辭，也能看到北大人教訓教化國傢社會的不朽立論，能看到北大人對世道人心的加持和啓濛，看到北大人對北大至高的感情……

《北大讀本》有立論，有辯難，有迴憶，有抒懷，有講演，有長時段的曆史反思，有即時的本能的反應，在某種意義上，本書庶幾呈現瞭北大人的價值觀。盡管有麯摺彎路，有變異，但從120年的曆史整體來看，北大人的價值觀確實關乎文明興衰，關乎天理人情。北大人具有一種頂天立地的人格，與天地參的人性光輝。在眾多的大學中，極少有大學如北大這樣有著貫通天、地、人的氣局，一如北大校徽，看似簡單，卻有著東西方文化的精要。“北大”兩個篆字上下排列，上部的“北”字是背對背側立的兩個人像，下部的“大”字是一個正麵站立的人像，人們從中看到瞭“三人成眾”的意象，看到瞭“瓦當”“脊梁”的意象，其實還有對話的“邏各斯”的意象。

在人類的大學史上，極少有一所大學如北大這樣對民胞物與的生存有當仁不讓的情懷和責任，這也是北大人舉世無雙的魅力所在。北大人是載道的，是擔當天下興亡的；北大的關鍵詞是開社會風氣者，是先導，民族的脊梁，是良知，理想主義，等等。在我們中國，父母傢長，乃至街坊鄰居，提到上北大的學生，總是會把他跟思想、道義、批判精神、國傢社會的前途相聯係，即是一個明證。無論北大人跟周圍環境的關係如何，人們相信，北大人是有品格的，有格局的，有思想的。

在中外大學史上，極少有一所大學如北大這樣動輒成為新聞；極少有一所大學如北大這樣為人稱道、為人批評，給人巨大的希望，也給人巨大的失望……有關北大在當代的種種現象還有很多，在在說明，北大跟中國相關，跟世道人心相關。

當然，我們必須說，本書隻是關於北大的入門手冊，是掛一漏萬的文字，書中幾乎每一位作者都有更為精彩更為豐富的文字。但這本敞開的書一如象罔，嚮一切讀者開放，有心的讀者悠然神會，當可采握北大之玄珠。

是為引序。

前言/序言