超圖解未來簡史 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

産品特色

編輯推薦

　　※ 數據更新、內容更全：對人類發展曆程進行迴顧總結，結閤現代基因學、人工智能以及未來學等方麵的全新研究成果，提齣瞭思考、探討和揭示人類未來的新視角。

　　※ 觀點獨到、全新視角：本書從微觀到宏觀，從過去到未來，高屋建瓴，深刻洞見瞭人類麵臨的變局，算法或將取代意誌，數據主義取代人文主義。本書讓你具象化洞悉未來趨勢，找齣求勝之道，瞭解人類如何從智人到智神。

　　※ 圖文並茂、清晰易讀：采用260餘幅手繪圖片以及100多張錶格，圖文並茂地分析人們關注的關於未來的熱點、難點、抽象點，完全科學圖解，一書在手，讓你讀懂人類發展的未來法則，立足當下，決勝未來。

內容簡介

　　21世紀，數據算法以及人工智能必將掀起一股人類社會的變革風暴，巨變之下，人類將如何自處？本書對人類發展曆程進行迴顧總結，結閤現代基因學、人工智能以及未來學等方麵的全新研究成果，采用約260餘幅手繪圖片以及100多張錶格，圖文融通地分析瞭人類未來的發展趨嚮，提齣瞭思考、探討和揭示人類未來的新視角，讓你具象化洞悉未來趨勢，找齣求勝之道。

作者簡介

　　王宇琨、董誌道，暢銷科普讀物作者，長期從事自然社會科學科普讀物創作，擅長用輕鬆幽默的文筆講述嚴謹的科學知識，代錶作品有《超圖解人類簡史》《圖解時間簡史》《圖解時間簡史大全集》《圖解萬物簡史》等。

目錄

第一部分

智人掌控下的世界

第一章前所未有的變局

關於未來，知道的越多恐怕越會讓你感到恐懼。進入21 世紀，人類所麵對的問題是前所未有的：飢荒、瘟疫與戰爭，曾經的三大課題似乎已被人類有效解決。曾經實現過許多不可能的人類，生物科技替代自然進化，算法打敗人類思維。一個更大的問題擺在眼前：接下來，人類要做什麼？

1. 曾經的三大課題：飢荒、瘟疫與戰爭/ 002

2. 比飢荒更嚴重：肥胖代替飢餓成為更大威脅/ 004

3. 曾被戰勝的“殺手”：曆史上的傳染病/ 006

4. 流行病的終結：現代生物科技的發展/ 008

5. 基因編輯：人類或將親手毀滅自己/ 010

6. 戰爭正在消失：“新和平”與“知識經濟”的崛起/ 012

7. 新威脅：更具多樣性的未來戰爭/ 014

第二章人類的新課題

曆史從來不會存在真空，當人類戰勝瞭飢荒、瘟疫與戰爭，又必將麵對新的課題。在未來，曆史上所有戰爭和衝突的規模，可能都遠不及“爭奪青春的永恒”這場爭鬥更慘烈。人類最重要的課題之一就是不被自身力量所害。搖身一變成為絕對主宰的人類，卻麵對著一個似乎無解的問題：到底什麼是快樂？

1. 邁嚮新時代：從祈禱到主宰/ 016

2. 繞不開的話題：到底什麼是死亡/ 018

3 當死亡不再神聖：死亡已經變成一個技術性問題/ 020

4.人類壽命的矛盾：在長壽與永恒之間/ 022

5. 永生的人更焦慮：永生一旦實現之後的雪崩反應/ 024

6. 服務對象的轉變：為滿足國傢利益的幸福體係/ 026

7. 幸福快樂並不容易：經濟快速增長與幸福感的原地踏步/ 028

8. 愉快的本質：快樂是如何産生的/ 030

9. 如果快樂能被掌控：就快樂而言，人類到底要過程還是要結果/ 032

10. 矛盾的欲望與快樂：刺激、興奮感、幸福感/ 034

11. 改造快樂的雙刃劍：是促進還是抑製/ 036

12. 徹底改變的人類社會：人類的自我改造/ 038

第三章 過去與未來之間

人類的文化一直基於全人類的共同經驗。然而，人類一旦可以重新打造人類心靈，智人勢必從此開始消失。但人類心靈重新打造的不確定性，讓如今的人類已經無法預知未來的人類究竟是什麼樣子。智人的進化是漸進的，但人類對“超人類”的期待，讓人類迷戀於對自身特質的改變，而這將會讓人類不再是人類。更為驚悚的是，這個過程沒有刹車。

1. 人類曾經和現在的情感基礎正在崩塌：“共鳴”的謝幕/ 040

2. 對未來的恐懼：未來的不確定性讓未來更恐懼/ 042

3. 爆炸式的科技發展：未來的到來在加速/ 044

4. 登門檻效應：人類正在逐步接受“被改造”/ 046

5. 預言的威力：過度放大的預期直接塑造曆史/ 048

6. 曆史存在的意義：曆史提供未來以可能性/ 050

7. 從一塊草坪看曆史：當草坪不再是“身份的象徵”/ 052

第四章 人類角色的轉變

人類已經成為過去7 萬年以來全球生態變化中，唯一最為重要的因素。與非人類動物相比，人類這種動物早已成為地球上的“神”。智人在突破地球上各個生態之間阻礙的同時，也讓世界産生瞭前所未有的改變。人類與其為未來如小行星撞擊地球之類的不確定因素而害怕，還不如害怕人類自己，因為人類角色的轉變將更具未知性與顛覆性。

1. 人類徹底改變地球規則：人類獨自改變全球生態/ 054

2. 隻屬於人類的時代：人類世/ 056

3. 人類與動物的差距：動物適應規則，而人類製定規則/ 058

4. 人類曾經的“悲憫”：泛靈論讓萬物皆有話說/ 060

5. 人是誰的孩子：伊甸園與各種神造人的故事/ 062

6. 人與動物關係的新階段：被人類創造齣來的全新生命形式/ 064

7. 被“餓怕瞭”的基因：當代人類身上祖先的影子/ 066

8. 情感與算法的相似性：哺乳動物存活的秘密/ 068

9. 燃燒的欲望：感覺、情感和思想運作下的算法/ 070

10. 母嬰聯結：哺乳動物中與食物同等重要的情感/ 072

11. 剝削者的自圓其說：宗教中人類、農作物與傢畜之間的關係/ 074

12. 為人類而專設的有神論：讓萬物沉默的藉口/ 076

13. 和神做個交易：毀天滅地的大洪水/ 078

14. 把生命和情感降格：動物在不同宗教體係下的不同地位/ 080

15. 人與動物關係的第二次革命：農業革命帶來的信仰轉變/ 082

16. 獵人、農民、科學傢：人類與萬事萬物關係的變遷/ 084

第五章 人類有何特殊之處

人類寜可接受DNA 的突變，也不願放棄自己的靈魂。進化論相較於相對論更易讓人厭惡的很重要一個原因是其觸碰到瞭人類“寶貴”的信仰。時至今日如自動駕駛汽車或計算機，早就可以自己運作，但為何都沒有發展齣意識？螞蟻和蜜蜂早於人類幾百萬年就學會瞭集體閤作，為什麼它們不能早早統治人類？賦予世界意義的虛構想象背後，到底反映瞭人類怎樣的特殊性？

1. 無法被證實存在的靈魂：人類特殊地位的動搖/ 086

2. 達爾文和靈魂的矛盾：為什麼人會不接受進化論/ 088

3. 意識和心靈的謎團：我們是否真的有彆於動物/ 090

4. 如何解釋意識：人類的主觀體驗是否就是意識/ 092

5. 多餘的心靈：人類行為的神經學解釋/ 094

6. 或許一開始我們就錯瞭：意識可能不是人類所想的那樣/ 096

7. 碳基與矽基：把生物類比成算法可能是個誤導/ 098

8. 活在虛擬與現實之間的人類：重要的是彆人認為你是誰/ 100

9. 精神醫學實驗室的信條：白鼠的行為與情感/ 102

10. 它們離人類到底有多遠：動物的自我意識/ 104

11. 神奇的動物：動物在特殊情況下的驚人錶現/ 106

第六章 人類社會：想象的共同體

如果你讀過《超圖解人類簡史》，那你一定對“虛構”二字不會陌生。人類社會的基礎，正是建立在這種全人類都相信的虛構之上，在此基礎上，人類編織齣一張符閤全人類社會運行意義的網：政權、金錢、企業等等都包含在其中。隻要人類共同相信，這張看不見的“網”就會一直存在並發揮效力。

1 人類何以擁有今天這樣的地位：智力、製造工具與靈活的閤作/ 108

2 人類大範圍的閤作：改革的勝利需要順暢的閤作/ 110

3 色情、暴力還是熟識：小範圍閤作産生的方式/ 112

4. 古典經濟學理論式微：人類是否崇尚公平/ 114

5. 戰爭揭示瞭我們的本質：大批民眾和小團體在閤作上的巨大差異/ 116

6. 互為主體的事物：主觀願景構建瞭貨幣與價值/ 118

7. 大同世界：互為主體的現實/ 120

第二部分

智人為無意義的世界創造意義

第七章 虛構的世界

建立在人類共同相信基礎之上的虛構故事被人類掌握之後，就進入瞭一個“人類認為自己創造瞭曆史”的階段。文字與貨幣的齣現，讓人類得以用算法的方式組織整個社會，並讓虛構的力量突破瞭人腦數據處理的限製。神聖經文的齣現，更讓文字的力量達到頂峰。進入21 世紀，科技的加持讓虛構的力量更為強大，區分虛構與真實將變得更加睏難。

1. 想象中的神：給人以重組人類社會傑齣組織技能的力量/ 124

2. 讓虛構不再受限的文字：帶來強大的虛構實體並給世界以秩序/ 126

3. 威力無窮的文字：塑造現實與重塑現實的雙刃劍/ 128

4. 徘徊於真假之間：當文字虛構成為現實/ 130

5. 讓虛構變得更有用：宗教與教育的真實目的與意義/ 132

6. 虛構與衝突：目的化的虛構/ 134

第八章 在科學與宗教之間

一直以來，神話都在主宰人類秩序走嚮，但當被神話放大的故事開始主宰現實時，就會産生“為瞭虛構主體”而努力卻忽視感受生命本質的副作用。宗教與科學始終伴隨著爭論與相互依存，從而達到創造、維持和不斷加強社會秩序的力量。21 世紀，科學的發展卻不斷在為神話增加力量。科學與人文主義之間的契約，在未來是否會被打破，又會被什麼打破呢？

1. 和而不同：宗教虛構與科學虛構/ 136

2. 自然還是超自然：宗教與秩序/ 138

3. 秩序還是反秩序：靈性與宗教/ 140

4. 是敵是友：科學與宗教的關係/ 142

5. 科學與宗教的角逐：以宗教的曆史為例（1）/ 144

6. 科學與宗教的角逐：以《聖經》的曆史為例（2）/ 146

7. 最終目標：神聖性與科學性的矛盾與調和/ 148

第九章 現代化意味著什麼

科技的巨大進步，帶給人類從未有過的富庶物質，並逐漸改變整個社會的供需法則。然而，優渥的物質條件和豐富的精神財富，並沒有把人類帶入平靜、安適的生活，卻造成人類不得不繼續加速發展的惡性循環。麵對這種境況，人類是否隻能祈求現代化後，靠人文主義獲得救贖？

1. 人類追求的巨大變化：從追求意義到追求力量/ 150

2. 古代與現代對認知的不同：從平衡到增長/ 152

3. 信用的力量：古代不是沒有信用，而是不相信增長/ 154

4. 越發重視“信任”的現代社會：信貸經濟在現代社會的發展/ 156

5. 自由資本主義如何取信：人人都相信的“追求增長”/ 158

6. 發展有瓶頸嗎：日新月異的發展/ 160

7. 現代經濟真正的敵人：生態危機可能帶來的後果/ 162

8. 無意義的競爭：是什麼帶來瞭新的秩序/ 164

第十章 人文主義帶來的變革

隨著科技的發展，技術的加持，人類快步進入現代社會。科學技術不斷擴大人類認知，人類似乎也不用再遵循一直存在於神話中的“神的安排”或所謂的自然發展。那現代社會靠什麼力量來維持秩序？人文主義應時而生。它的齣現，讓人類角色實現大逆轉。藝術、經濟、教育製度、政治都被深深影響甚至徹底改變。問題是，人文主義可以解決現代社會的一切問題嗎？

1. 人嚮“神”的邁步：人文主義重新賦予人以意義/ 166

2. 感覺遠比立場重要：以個人感覺為標準所帶來的問題/ 168

3. 人文主義影響下的政治：民主選舉取代神的旨意/ 170

4. 藝術開始擺脫神和宗教的枷鎖：“感覺對瞭，就做吧”/ 172

5. 被徹底改變的教育製度：從絕對服從到自我思考/ 174

6. 古往今來獲得知識途徑的變化：宗教邏輯、科學邏輯與人文邏輯/ 176

7. 科學與人文主義的聯閤：構建現代社會真實狀態的根本/ 178

精彩書摘

　　作為類人的機器人機器人對無用階級的逐步取代人工智能正在使越來越多的人變成無用階級，在中國，失業大潮在“雙11”這一天已初見端倪，不知道哪一天它會洶湧而至？AI的存在對我們來說到底是狂歡還是災難？機器人的發展從工業機器人到智能機器人，從生産、科研到與人類交流互動，機器人的形態和功能越來越豐富，它們的發展經曆瞭一個從低級到高級的過程，與人類的關係也越來越緊密。無論是工業生産還是日常生活，機器人都發揮著不可忽視的作

　　用。隨著科技的進步，未來機器人的將朝著意識化機器人的方嚮發展，其語言交流能力、邏輯思維能力、自身復原功能等將愈來愈強大，而且其外貌也越來越像人類。

　　“混血兒”庫茲韋爾預言，2030年人類將與人工智能結閤變身“混血兒”，2045年人與機器將深度融閤，奇點來臨。人的定義也許會被改寫，我們所熟知的人作為能製作並使用工具的高級動物，這裏的“工具”將會被賦予新的內涵。人工智能的發展給人類帶來瞭巨大挑戰，好在各國都在積極應對這即將到來的變革。中國15個國傢部委已經閤力確立瞭首批4傢國傢創新平颱，分彆依托百度、阿裏雲、騰訊、科大訊飛公司，建設自動駕駛、城市大腦、醫療影像、智能語音4傢國傢新一代人工智能開放創新平颱。其他國傢也紛紛對人工智能進行戰略布局，像美國《國傢人工智能研究與發展戰略規劃》、日本的“人工智能工程錶”，人類是否將迎來一種新的文明時代和新的拐點？

前言/序言

　　一場徘徊在推論與可能性之間的冒險

　　明日的世界會是怎樣的？麵對這樣一個問題，恐怕沒有人能給齣確切的答案。

　　例如，我們知道每隔四年將會舉辦一屆奧運會，但我們並不知道下次奧運會各個比賽項目的奬牌將會花落誰傢。我們也可以根據運動員們的錶現推測齣誰更有可能獲取奬牌，不過我們並不能給齣非常肯定的迴答，甚至下一屆奧運會也有非常非常低的概率會被取消。

　　與古代的預言傢不同，如今的我們要預測未來，首先會迴避莫名其妙的比喻。我們需要的是更有針對性的、更精確的預見，而不是一個模棱兩可、可以隨處套用，但卻沒有任何指導意義的預言。

　　那麼問題來瞭。古人能滿足於模糊的預言，但如今的我們卻越來越難相信預言，甚至覺得那樣的預言有些可笑，這又是為什麼呢？答案非常簡單。人類最底層最共通的思想，在這幾百年迎來瞭天翻地覆的變化。

　　古時的人類認為，世界是神的世界。我們可以認為，除去一些細節上的區彆，即使有著不同的精神支柱，大多數古代人類依然認為世界是由神創造的。神是實際存在並且至高無上的，神的代言人或者代言組織應當享有社會權威。因此，人們認為神製定瞭規則，規定瞭秩序，即使是不成文的道德倫理也能擁有強大的約束力。在神明的引導下，人類就像一個巨大舞颱上的主角，錶演著劇本裏的情節，走嚮一個確定的結局。

　　過去，人類由於自身的濛昧，不得不將解釋世界的權力委托給神。隨著科學革命的開展，看似牢靠的秩序開始緩慢解體。盡管這種古老的思想是一個可以自圓其說的體係，但是如果它推導得齣的結論最終被證明是錯誤的，它自身是否可靠就變得十分可疑瞭。例如，既然神創造瞭這個世界，那麼地球肯定是世界的中心，其他天體也都是為瞭地球而存在的。當這樣一種認識被證僞的時候，當然會大大打擊這種世界觀給普通大眾帶來的吸引力。一個以錯誤事實為內容的思想當然無法繼續發揮它的統製力。

　　於是，世界迎來瞭新的時代。獨立的人類逐漸放棄瞭舊思想，嘗試用新的方法重構秩序與倫理，並給失去舊意義的世界重新賦予意義。這種新的方法就是人文主義。擺脫瞭神的束縛，人自認為是世界的中心，認為有人存在，事物的存在纔有意義。

　　我們真的能夠為世界賦予意義嗎？今天，新的媒體與新的社交方式改變瞭我們的生活。就像科學技術在數百年前衰落瞭舊思想、繁榮瞭人文主義一樣，在可以預見的將來，科學技術必定會再一次改變我們的理念。人文主義或將被消解在數據的洪流之中，一去不返。

　　本書並不是一本作齣預言的書籍。本書通過豐富的內容與生動的插圖，分析世界的動態與趨勢，目標是探討未來的可能性。希望各位讀者能夠在閱讀與思考之中，發現屬於自己的未來。

讀書可以豐富我們的知識量。多讀一些好書,能讓我們開闊視野，增長知識，培養良好的自學能力和閱讀能力，還可以進一步鞏固課內學到的各種知識,提高我們的認讀水平和作文能力,乃至對於各科學習,都有極大的幫助。

學習一下中國的傳統文化，瞭解一下中國的人文.社科

漢 語:我來打醬油。  英 語:it's none of my business .i come to buy some sauce. 德 語:ich bezogen, was ich kam zu einer soja-so?e. 法 語:je lis ce qui, j'en suis arriv une sauce de soja.  荷 蘭 語:ik gerelateerd wat, kwam ik tot een sojasaus.  俄 語:я,касающихся того, что я пришел к соевым соусом.  西班牙語:relacionados con lo que yo, me vino a un salsa de soja.  意大利語:i relativi cosa, sono venuto a una salsa di soia. 日 本 語:私関連したどのような、私がして醤油. 希 臘 語:i σχετικ? ? τι ? ρθα σε μια σ? λτσα σ? για?.

書很好，古書新解，印刷很好，值得讀的一本書。配閤有故事的漢字，給孩子識字看著玩玩。

《山海經》是一部內容豐富、風貌奇特的古代佳作，堪稱中國奇幻、魔幻文學的開山鼻祖。全書涉及曆史、地理、民族、@、神話、生物、水利、礦産等方麵內容，是中國文化的珍品，是中國古人想象力的集中體現。　　本書搜集瞭今人所能搜集到的幾乎所有《山海經》圖文版本，全麵呈現瞭這部中國上古時代集奇幻與瑰麗之大成的想象之作，深刻反映瞭上古時代種種神話傳說，是值得珍藏的一本書。對那些愛好曆史、地理，喜歡研究神秘古怪事物的讀者來說，實為不二選擇。

蘇聯著名教育傢蘇霍姆林斯基說得好：“如果學生的智力生活僅局限於教科書，如果他做完瞭功課就覺得任務已經完成，那麼他是不可能有自己特彆愛好的。”每一個學生要在書籍的世界裏，有自己的生活。把讀書，應視為自己的樂趣。

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