本书围绕“文学与治疗”主题,组织多篇专论对此展开讨论。从人性、语言、艺术、仪式和民间文学等视角,透析文化生态和文化病理方面的相关性,突出人文学科与医学之间的建设性对话和沟通,并通过对中外作家和作品的实例解析,阐发中西文学和文论中潜在的心理治疗资源及其精神医学的再造价值。
叶舒宪,文学博士,上海交通大学致远讲席教授,中国社会科学院文学研究所研究员,文学人类学研究会会长,兼任中国民间文艺家协会副主席,陕西师范大学人文社会科学高等研究院特聘研究员,国家“百千万人才工程”首批入选的学科带头人。曾任美国耶鲁大学客座教授。主编“中国文化的人类学破译”丛书、“神话学文库”等。
第一编 文化生态中的文学与人
从巫医仪式表演到作家文本创作——兼论文学的“自治”与“他疗” 公维军/003
故事语言:一种神圣的治疗空间 麦地娜·萨丽芭著 叶舒宪 黄 悦译/021
民间文学的文化生态——人类学的研究 李亦园/035
艺术与EUPSYCHIAN 鲁枢元/049
谁来忏悔——读“ABSOLUTION” 墨哲兰/059
语言的双重异化之诊断——论纲 王宾/074
语言中的主体与感觉的回归 L.沃特斯著 段从学译 叶舒宪校/087
由死而歌——哭丧礼仪与身心治疗 徐新建/092
第二编 文学的精神医学原理
文学治疗的跨文化“译介”作用 章米力/103
艺术与弗洛伊德的系统论 保罗·利科著 户晓辉 叶舒宪校/116
文学治疗的空间 段从学/125
悲剧愉悦与宣泄疗法 罗伊·莫雷尔 户晓辉译/134
不可轻易翻转的“风月宝鉴”——对文学治疗功能的再认识 孙绍先/139
中国宗教与意义治疗 林安梧/147
儒家身体观 杨儒宾/156
文学的非理性与超理性 杨春时/160
倾诉与转移——医者眼中的文学疗 效余丰/166
《艺术治疗的理论与实务》略评 段从学/173
第三编 文学与治疗:个案研究
王褒《洞箫赋》之治疗功能探究 贾飞/179
《绿野仙踪》写作中的疾病与治疗意识探析 吕蒙/190
鲁迅:在医生与患者之间 高旭东/202
《黄帝内经》与中医神话 黄景贤/211
颐养生理完善道德超越生命——生命意识与古文论“养气”说 黄保真/221
唐宋诗词与梦 户晓辉/239
穷而后幻:才子佳人小说的创作心态 吴光正/246
一个表演的版本:酒神祭仪中迷狂的“治疗”作用 彭兆荣/257
大江健三郎与社会病态人格“性的人”的意义王琢/266
从快乐原则到现实原则——童话《三只小猪》的心理学蕴含 B.贝托海姆著 叶舒宪译/276
附 录
文学与疾病——比较文学研究的几个方面 波兰特方维贵译/283
文学与治疗——关于文学功能的人类学研究叶舒宪/298
参考书目/310
鲁迅:在医生与患者之间
高旭东
鲁迅学过医,弃医从文后又成为诊断与疗治我们民族精神痼疾的“医生”,这大概是人所共知的常识。然而为人们所忽视的是,在成为伟大的“医生”之前,鲁迅首先也是一位“患者”。由于受中国传统与西方现代人学思潮的影响(叔本华、尼采等),鲁迅的思维方式基本上也是轻逻辑分析,重直觉体悟。因此,鲁迅对民族精神痼疾的发现与揭露,很大程度上是主体体悟与自我剖析的结果。从这个意义上说,正是作为“患者”的深切感受,造就了鲁迅作为“医生”的天才与伟大。
一
学人考究鲁迅学医的动因,一般都以鲁迅自己的话为证,即父亲得病,中医乏术,以及学好西医可以促进国民对于维新的信仰。但是,鲁迅自少年始瘦弱不健壮的身体状况,也不应排斥在诸多原因之外。鲁迅七八岁即患龋齿,后来便一直担心脱牙,二十六七岁时便有了全部镶牙的必要。牙病又削弱了胃功能,造成消化不良、食欲不振等症,成年后又患胃扩张症、肠弛缓症。加之他患的胸膜炎、支气管哮喘、肺结核等症,使他只活了五十六岁。而给他诊病的美国医师邓(Dunm)说:如果是欧洲人,早在五年前就已死掉了。
当然,身体的病弱并不就是精神的病弱。鲁迅不但有中、西、印三大文化广博的学识,有看透事物的犀利眼光,而且也有浓烈而丰富的情感世界,有不屈服的硬骨头精神。精神的病弱怎么会与鲁迅联系上呢?但我们不应该忘记,鲁迅在去南京求学之前,未有任何西方的学识,甚至在南京求学期间他也曾返乡参加过科举考试。倘若中国传统文化真像五四时期的鲁迅所斥责的那样,是“脓疮”与“梅毒”,那么,这些病毒是不可能不传染给鲁迅的。曹聚仁在其《鲁迅传》中,曾说鲁迅也是阿Q。不加论证地说鲁迅就是阿Q,自然是荒诞的。因为阿Q与鲁迅代表着我们民族精神对立的两极:一个于逆境中发现顺境,于屈辱中感到自满;一个则是“于浩歌狂热之际中寒,于天上看见深渊”。一个是愚昧而“永远得意的”;一个则是清醒而悲苦的。然而,善于直觉体悟的鲁迅,显然是感受过阿Q的精神胜利法的。鲁迅出身于破落户人家,家道中衰时闲人对他的嘲弄和白眼,使他要生存下去也只有求助于“精神胜利法”。加之整个中国文化在西方打击下的衰败,对于未接受西学的鲁迅来说,也只能以文化优胜来自慰。不仅如此,鲁迅即使在接受西学从睡梦中醒来后,也曾求助于“精神胜利法”。一次是在办《新生》流产与辛亥革命失败后,鲁迅“用了种种法,来麻醉自己的灵魂,使我沉入于国民中,使我回到古代去”。
一次是在大革命失败后的腥风血雨中,鲁迅说他被血的游戏吓怕了,并“在救助我自己,还是老法子:一是麻痹,一是忘却。”
阿Q及其精神胜利法,显然在鲁迅看来是中国国民精神病态的表现。然而从上面的分析可以看出,阿Q相与精神胜利法,并不仅仅是鲁迅超然物外的观察所得,而是鲁迅曾深深体验过的。鲁迅曾以救治国民精神痼疾的医生自任,但在成为医生之前,他首先也是一个患者。甚至在他成为疗救国民精神的医生之后,也未切断与患者的精神联系。
这套《中国文学人类学原创书系:文学与治疗(增订本)》真是太令人惊喜了!我一拿到书就迫不及待地翻阅起来,完全被它深邃的洞察力和广阔的视野所吸引。书里探讨的那些关于文学如何触及我们内心深处,如何成为一种抚慰和疗愈力量的论述,让我感觉像是被一位经验丰富的智者温柔地引领着,去探索自己从未真正审视过的情感 landscape。它不仅仅是堆砌理论,更是通过生动的案例和细腻的分析,将抽象的文学概念落地,让我们感受到文学在个体生命经验中的真实力量。读到那些关于文学如何帮助人们处理创伤、寻找意义、实现自我认同的部分,我常常会联想到自己曾经经历过的某些时刻,突然间就豁然开朗了。那些曾经困扰我的迷茫和不安,似乎都在作者的笔下找到了某种释然的出口。更重要的是,这本书不是那种读完就束之高阁的学术著作,而是能让你在日常生活中反复咀嚼、时常回味的书。我发现自己开始用一种全新的眼光去看待自己读过的每一本书,也在思考那些我曾经觉得“仅仅是故事”的作品,背后可能蕴含着怎样深层的心理和文化机制。这本书真的能改变你阅读世界的方式。
评分我一直对人类学和文学的交叉领域充满好奇,而这本《中国文学人类学原创书系:文学与治疗(增订本)》恰恰满足了我这份求知欲。它以一种非常独特的方式,将文学作品置于一个更广阔的文化和人类学框架下进行解读,深入挖掘了文学在不同社群、不同历史时期所扮演的“治疗”角色。我特别喜欢其中关于口述传统、民间故事与集体记忆如何共同作用,以安抚和整合个体心理的论述。作者的写作风格非常扎实,引用了大量的田野调查和个案研究,让那些看似遥远的文化现象变得触手可及。读的时候,我常常会惊叹于作者的细致观察和深刻理解,仿佛亲身参与了那些研究过程。它不是那种枯燥的学术论文集,而是充满人文关怀的探索。我尤其对书中关于如何通过故事叙述来修复社会裂痕、重建社群认同的章节印象深刻。这让我认识到,文学不仅仅是个人的精神寄托,更可以是社会整合与疗愈的重要工具。它提供了一种理解人类经验的全新视角,让我对“文学”的定义有了更深层次的认识,也对人类文化的多样性有了更深的敬畏。
评分我最近读完的这本《中国文学人类学原创书系:文学与治疗(增订本)》,可以说是近些年来看过的最让我印象深刻的书籍之一。它巧妙地将文学人类学这个略显冷门的学科,与“文学与治疗”这个极具吸引力的主题结合起来,呈现出了一场精彩绝伦的学术盛宴。书中的内容非常丰富,既有对经典文学作品的深刻剖析,也有对民间文学、口述传统的细致考察,更有对不同文化背景下“治疗性叙事”的广泛探讨。我特别喜欢作者在论述中展现出的那种严谨的学术态度和开阔的国际视野,同时又不失中国本土文化的根基。它让我看到了文学不仅仅是遣词造句的艺术,更是一种承载着人类情感、智慧和集体记忆的生命载体。书中关于文学如何成为个体心灵避风港,如何在面对逆境时给予希望和力量的论述,让我感同身受,甚至引发了我对自身阅读经历的深度反思。这本书的增订本,无疑让其内容更加充实和完善,是一部值得所有对文学、人类学以及生命哲学感兴趣的读者深入阅读的佳作。
评分《中国文学人类学原创书系:文学与治疗(增订本)》这本书,让我对文学的理解上升到了一个新的维度。作者并没有将文学仅仅视为一种艺术形式,而是将其视为一种与人类生命本质息息相关的文化实践。书中所探讨的“治疗”概念,也并非局限于狭义的心理咨询,而是囊括了从个体心灵的安抚、创伤的疏导,到社群文化的维系、历史记忆的传承等更广泛的范畴。它通过对中国传统文学、民间故事甚至仪式性文本的精妙解读,展现了文学在帮助人们应对生活中的挑战、构建内在意义、实现自我超越方面的独特力量。我尤其被书中关于“叙事疗法”的论述所打动,它揭示了通过重构故事来改变个体对现实的认知,从而获得心理转变的深刻过程。这本书的逻辑严谨,论证充分,但同时又充满了人文的温度和诗意的表达,读起来一点都不枯燥,反而有一种引人入胜的魅力。它让我深刻地意识到,文学不仅是精神的食粮,更是我们认识自我、连接他人、理解世界的重要媒介。
评分说实话,这本书带给我的震撼是层层递进的。起初,我只是被“文学与治疗”这个主题所吸引,以为会是一本相对通俗的心理学与文学结合的书。然而,《中国文学人类学原创书系:文学与治疗(增订本)》的深度和广度远远超出了我的预期。它并不是简单地将文学作品作为“心理疗伤”的案例,而是将其置于更宏大的人类学视野下,去审视文学在人类生存、文化传承、身份构建等一系列根本性议题中所扮演的角色。书里对“治疗”的定义也相当丰富,包含了从个体心理抚慰到社会群体整合的多个层面。我尤其欣赏作者对于中国本土文学传统的深入挖掘,将许多被忽视的民间文学、神话传说等,赋予了新的生命和意义,并从中提炼出宝贵的“疗愈”智慧。这种立足本土、放眼世界的学术姿态,让我感到非常钦佩。读完之后,我感觉自己看待文学的方式彻底改变了,不再仅仅是欣赏故事的优美,而是开始去探究其背后更深层次的文化根源和人类心理需求。这本书绝对是那种值得反复阅读、细细品味的经典之作。
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