怀旧的乌托邦 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

编辑推荐

面对充满不确定性的未来，

人类该何去何从？

齐格蒙特·鲍曼关于人类社会的精彩论述

内容简介

《怀旧的乌托邦》是英国著名社会理论家齐格蒙特?鲍曼去世前不久完成的著作，鲍曼在本书中指出，面对充满不确定性的未来，人们越来越希望回到过去，由此进入了一个怀旧的时代。但是，要回到哪种过去？回到一切人反对一切人的霍布斯丛林状态？回到井水不犯河水、相互孤立的族群社会？任由社会两极分化？还是回到母体之中寻求最终的安全？作者对这些替代性选择一一进行了剖析和批判，并最后指出我们应相向而行，手挽手、肩并肩共同前进，加强整合而形成命运的共同体，否则我们将一起走向毁灭。

作者简介

齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman，1925—2017），当代西方著名社会理论家之一。出生于波兰的一个犹太家庭，1954年起在波兰华沙大学哲学与社会科学系任教，1968年被反犹主义者逐出波兰，1972年起任教于英国利兹大学，1990年被授予雅马尔费奖 （Amalfi Prize），1998年被授予阿多尔诺奖（Theodor W. Adorno Prize），著有《现代性与大屠杀》《流动的现代性》《共同体》《个体化的社会》《被围困的社会》等作品。

姚伟，教授，博士。著有《关系网络、制度结构与经济绩效》（四川大学出版社，2010），译有沃尔特·W.鲍威尔（Walter W. Powell）等主编的《组织分析的新制度主义》（上海人民出版社，2008）等，在《社会学研究》等期刊上发表文章30余篇。

目录

1．导言：怀旧的时代
2．回到霍布斯？
3．回到部落
4．回到不平等
5．回到子宫
6．结语：为了改变，请向前看

精彩书摘

　　1920 年， 德 国 表 现 主 义 画 家 保 罗? 克 利（Paul Klee 1879 ～ 1940）创作了一幅名画《新天使》（Angelus Novus），该画旋即被瓦尔特?本雅明（Walter Benjamin）收藏，后来又取名《历史的天使》（Angel of History）。在二十世纪四十年代早期，本雅明撰写了《历史哲学论纲》（“Theses on the Philosophy of History”） 一文，深入探讨和揭示了该画所传送的讯息。该文写道：历史的天使面朝过去。我们认为非常重大的系列历史事件，历史的天使却认为是场连续的灾难。这场灾难使牺牲者的尸骸不断堆叠，并掷于他的脚下。这位悲悯的天使想要停下来，唤醒那些死者，修复破碎的一切。但是，从伊甸园刮来的风暴，猛烈地撕扯着他的双翅，使之无法展翅飞翔。这场不可抗拒的风暴，把天使推向他背对的未来，而他面前的尸骸越堆越高，直至天际。这场风暴，就是我们所说的进步。本雅明对《新天使》的理解，真是独到而深邃。在将近百年之后的今天，如果我们再次玩味和揣摩这幅名画，我们就会看到，历史的天使现在又在拼命挣扎。然而，我们也许会惊讶地发现，虽然这一次历史的天使的双翅还是和过去一样，被强大的风暴束缚，“无法展翅飞翔”；但是，他却改变了方向——调了个头，他的脸从面向过去变成面向未来，他的双翅被风暴向后撕扯；而这次的风暴是从人们预期的和忧惧的未来的“地狱”，刮向过去的“天堂”——在失落的伊甸园沦为废墟之后，人们通过回忆和想像出来的天堂。人们也许认为，通过把过去与未来各自的美德与邪恶——克利一百年前画出来的，后又由本雅明所指出的那些美德与邪恶——调换位置，就可以借这幅画来抓住和理解过去与未来。当下，正是“未来”因不可信、不可控而遭受谴责、嘲笑而成为失信者的时候，也正是“过去”成为可信者的时候。“过去”成了（真正的或公认的）值得信任的对象，人们逐渐放弃了选择那即将破产的希望和未来的自由，更不再为之而努力。
　　正如哈佛大学斯拉夫比较文化教授斯维特拉娜?波伊姆（Svetlana Boym） 所 言， 怀 旧 病（Nostalgia） 是“一 种‘损失—替代’情感，也是某个人自己幻想的浪漫”（p. xiii）。〇 1 在十七世纪，怀旧被视为一种可以治愈的情感疾病。例如，当时的瑞士医生就推荐用鸦片、蚂蝗和山地旅行来“治疗”怀旧。而“到二十一世纪，这种一直存在的疾病，逐渐演变成不可治愈的现代状况。二十世纪始于未来派的一种乌托邦，却止于这种怀旧病”（p.xiv）。她认为，眼下“全球都在流行这种怀旧病，越来多的人渴望拥有一种集体记忆的共同体情感，渴望在一个碎片化的世界中获得一种连续性”；这种流行病是“身处生活与历史加速剧变的时代中的人们的一种防御机制”（出处同上）。而这种“防御机制”的实质，在于“承诺重建今天众诸多有影响的意识形态一味主张的理想家园，引诱我们放弃批判思考，而代之以情感团结”。她还警告，“怀旧病的危险性在于，往往将想像的家园与实际的家园混为一谈”（p.xvi）。最后，她认为，“当前在整个世界范围内逐渐复兴的民族主义和民族主义者，是这种怀旧病的‘亢奋’变态，并最具有这种危险性特征。民族主义和民族主义者通过回归和借助民族主义的符号和神话，有时甚至通过把各种阴谋理论改头换面，而编造一种反现代的历史神话”(p.41)。我认为，人们对于“其他地方”的事物，总是存在很多不同的情感，怀旧病只不过其中之一种而已。不知到底从何时开始，人们开始发现人类行为具有可选择性；但至少自发现人类行为具有可选择性之时起，或者更准确地说，自发现人类行为是且不能不是一种选择之时起，这种情感就开始出现和存在了。而自发现在某时某刻的这个世界，只不过是通过所有非自然而人为的设计、发明和创造的过去、现在和未来的、不可确定数量的可能世界之一种之时起，这种情感就一直颇为流行，并成为人类状况中难以割裂的要素。所以，波伊姆发现，在当下“全球流行的怀旧病”中，很多人试图寻求一种当下现实世界的替代物。在人类历史的接力赛中，“怀旧病的全球流行”，已经接过以前那种“进步狂”的渐进、却势不可挡的全球流行的接力棒。然而，这种对过去的追逐，还在不间断地进行着。它可能改变方向，甚至改变跑道，但就是不会停下。法兰兹?卡夫卡（Franz Kafka）曾试图描述和抓住这种操纵我们的、不可消除的、无法厌足的内在强制（imperative）:我听到了小号的号音，并问仆人其为何意。他说不知道，也没有听到什么号音。于是，我要出去。但是他在门口挡住我，并问道：“主人，你要去哪里？”我说：“我不知道，我只是想出去，就是想出去。没有别的，离开这里，是我能够实现我的目标的唯一途径。”他又问道：“看来你知道你的目标？”。我回答说，“是的，我刚才已经告诉你了。离开这里——这就是我的目标”。这种强迫症，可能将继续如此下去，直至地狱冰封。
　　……

《怀旧的乌托邦》是一本以追溯和重塑过去美好时光为主题的文学作品，它并非指向现实中某一个已知的、具体实现的理想社会，而是深入探索人类内心深处对“更好”的曾经、对失落的纯粹以及对未来可能性的深层渴望。本书的创作初衷，是为了在喧嚣的现代社会中，为读者提供一个能够沉淀心灵、得以慰藉的精神空间。 故事的叙事视角并非单一，而是通过多位主人公的视角，穿梭于不同的时空碎片，描绘出他们各自关于“怀旧的乌托邦”的理解和体验。这些主人公来自不同的背景，拥有各自独特的人生经历，但他们都怀揣着对某种失落的美好有着强烈的认同感，并在现实中努力寻找或构建属于自己的那片精神净土。 比如，书中有一位名叫艾莉卡的年轻画家，她对童年时祖母家乡那片宁静而充满生机的田野记忆犹新。在那里，时间仿佛停止了流淌，人与自然和谐共处，邻里之间淳朴真挚。她试图通过自己的画笔，重现那种淡雅而温暖的色彩，捕捉那些稍纵即逝的田园诗意。她的画作，就如同她心中构建的“怀旧的乌托邦”，虽然是虚幻的，却承载了她对纯粹、宁静生活方式的向往，也唤起了观者内心深处对于简单、美好的共同记忆。 另一位主人公，老哲学家亚瑟，则在他的书房里构建了一个知识与思想的乌托邦。他沉迷于阅读古籍，与历史上的智者进行跨越时空的对话。在他看来，古代文明中蕴含的智慧、哲学思辨以及对宇宙人生的深刻理解，是现代社会所稀缺的。他认为，通过重温这些宝贵的精神财富，人类能够找回迷失的理性，避免陷入浮躁与空虚。他的书房，便是他精神世界的延伸，是一个没有喧嚣、只有思想激荡的理想国度。 小说并没有将这些主人公的“乌托邦”定义为绝对的完美，而是强调了它们作为一种精神寄托和内心追求的重要性。这些“乌托邦”并非对现实的逃避，而是一种积极的重塑。它们鼓励人们审视当下，反思过往，并在其中汲取力量，以更积极的态度面对生活。 书中对“怀旧”的探讨，也并非简单的复古。它更多地是一种对过往价值的提炼和升华。作者并没有简单地复制过去的场景，而是通过细节的刻画，展现出过去之所以能够成为“乌托邦”的内在原因：可能是人与人之间更真诚的连接，可能是对自然的敬畏，可能是对精神层面的高度追求，也可能是某种失落的集体记忆。这些元素被剥离出来，在主人公的意识和行为中得以重新解读和呈现。 《怀旧的乌托邦》在语言风格上，力求营造一种宁静、抒情的氛围。作者善于运用细腻的笔触，描绘出充满质感的画面，让读者能够身临其境地感受到主人公内心的世界。无论是对童年记忆的追溯，对古老智慧的探索，还是对未来可能性的遐想，都通过一种温柔而富有感染力的方式呈现出来，触动读者心中最柔软的部分。 本书的主题并非仅仅局限于个体的情感体验，它也试图引发读者对社会现实的思考。在快节奏、高度物质化的现代社会中，人们往往感到焦虑、迷失，对意义的追寻变得尤为重要。而“怀旧的乌托邦”正是提供了一种可能性的答案——它提示我们，或许在回望过去的过程中，能够找到连接现在与未来的桥梁，寻回我们内心深处渴望的安宁与归属感。 读者在阅读《怀旧的乌托邦》时，可能会在故事中找到自己熟悉的情感共鸣，可能会因为某一个场景、某一句对话而陷入沉思。作者并非想要提供一个明确的解决方案，而是希望通过作品，打开一扇通往内心世界的门，邀请读者一同踏上这场关于记忆、情感与理想的探索之旅。 这本书就像是一杯陈年的佳酿，入口微涩，回味甘甜。它不提供浮光掠影的娱乐，却能给予人深沉的思考和持久的慰藉。它鼓励我们珍惜生命中的美好瞬间，珍视那些构成我们精神内核的宝贵财富，并在每一次的回望中，汲取面向未来的勇气与力量。 《怀旧的乌托邦》的魅力在于，它不回避现实的挑战，却能在其中寻找温润的角落。它不像某些作品那样，简单地描绘一个虚无缥缈的完美世界，而是将“乌托邦”的精神内涵融入到每一个鲜活的角色和每一个生动的场景中。它更像是一面镜子，映照出读者内心深处对于美好事物的执着与渴望，并鼓励我们将其化为现实中的一抹亮色。 书中对于“乌托邦”的构建，也并非是静态的，而是动态的、流动的。主人公们对“乌托邦”的理解和体验，也在随着他们的成长和经历而不断演变。这种演变的过程，本身就充满了生命力，也更加贴近真实的生活。它告诉我们，即使在寻找理想的过程中，也会有曲折和反复，但正是这种不断追寻的过程，才使得“乌托邦”的意义更加深远。 总之，《怀旧的乌托邦》是一本关于情感、关于记忆、关于人类内心深处对美好永恒追求的作品。它用诗意的语言，描绘出多姿多彩的精神世界，为读者提供了一个可以休憩、可以反思、可以汲取力量的温暖港湾。它鼓励我们，在时代的洪流中，不忘初心，珍藏那些闪耀着人性光辉的过往，并以此为基石，构建属于自己的，那份独一无二的“怀旧的乌托邦”。