梅毅說中華英雄史:太平天國：理想的幻夢 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

1. 全景構建中華英雄史。韆年英雄史，通俗新演義。

2. 梅毅（赫連勃勃大王）身為“中國互聯網曆史寫作先行者”， IP時代全國性知名曆史作傢，中國通俗曆史風潮。

3. 從秦漢到辛亥革命，完整收錄集梅毅曆史大散文係列，集十年精華之大成！

4. 以演義筆法說正史，“一方麵沉醉於紙醉金迷的生活，一方麵留戀於曆史的幽暗光綫”，學術性和通俗性兼備，鮮活詼諧，獨闢蹊徑。

5. 李國文、蔣子龍、高洪波、閻連科、瀋渭濱、王學泰、雷頤、張鳴、楊念群、錢文忠、雷達、白燁、肖復興、葉延濱、劉鴻儒、硃偉一、曹可凡等各界17位名傢激賞推崇。6. 全新插圖+曆史年錶，精美裝幀，雅緻典藏。

內容簡介

發生在一百五十多年前的太平天國運動，不斷被人們改寫和重塑。齣於不同目的的塗抹，讓這段迷霧重重的曆史更加混亂難辨。鴉片戰爭後的清朝內外交睏，殆勢已至，一世之雄，因之而起。洪秀全勃然而興，開挖清朝的鍁墓土。“西徵”戰役中，天纔乾將石達開，開啓“個人英雄主義”的錶演，繼而“負氣齣走”。來自香港的“乾王”洪仁玕，呈獻《資政新篇》，卻成一紙空文。楊秀清被殺，李秀成被俘，天京城內血如潮湧……以曾國藩、左宗棠為代錶的湘軍，自籌餉，自練兵，最終消滅瞭太平天國，立下“不世之功”。太平天國運動十幾年中，清廷、洋人、農民起義軍各種勢力在紛繁復雜的局勢中博弈，最終使得這一轟轟烈烈的“理想”運動化為一場幻夢泡影。洪秀全、楊秀清以及他們身後那些念著“天國”咒語的幢幢幽靈，在國人心中徘徊瞭一個多世紀。我們現在不需要武斷肯定或簡單否定地下結論，我們恰恰需要發自內心深處的冷靜的審視，從昔日的破壞中尋找建設的起源，重新尋找逝去年代的精神體驗。

作者簡介

梅毅（赫連勃勃大王），男，天津人，現居深圳。國傢一級作傢。自1993年起至今，一直任職於深圳證券交易所國際部。在物質的城市深圳，在資本市場前沿，閑暇之餘，他一直奮力筆耕，著有《赫爾辛基的逃亡》《失重歲月》等多部中長篇小說，並獲“魯迅文學奬”“深圳青年文學奬”等多項文學奬項。2004年開始，他以“赫連勃勃大王”為筆名，在中國互聯網開始“中國曆史大散文”寫作，相繼齣版有長篇曆史散文集《華麗血時代》《刀鋒上的文明》《縱欲時代》《亡天下》《極樂誘惑》等多達五百萬字的作品，有“中國互聯網曆史寫作先行者”之稱，是IP時代全國性知名曆史作傢。同時，他又是中央電視颱十套《百傢講壇》“梅毅話英雄”係列主講人，中央電視颱四套《文明之旅》常駐主講嘉賓。

內頁插圖

目錄

導讀刺痛帝國生命的夜晚
“金田起義”點燃的劫火
“上帝”到廣西
洪秀全的勃然而興
好男好女壞下場
“洪大全”夫婦的嚴肅笑話
紅龍狂展豪情
長沙之戰：挫摺與機遇
南京！南京！新耶路撒冷！
太平天國“都城”的睏惑
空幻的帝京之旅
太平軍偏師冒進的北伐
“個人英雄主義”的絕佳錶演
西徵戰役中的石達開
臥榻之側難容鼾睡
清軍江北大營、江南大營的首次崩潰
婦女解放，一個鼕天的童話
“天王”眼中的女人們
上帝死瞭！天王萬歲！
血雨腥風天京城
大渡河水盡血流
“負氣齣走”的石達開
迴光返照的勝利
太平軍二破“江南大營”及占領蘇常地區的“復興”
那個香港來的“乾王”
洪仁玕與《資政新篇》
大丈夫死則死耳，何饒舌也！
太平軍二次“西徵”的失敗與陳玉成之死
美麗而殘酷的東方“新世界”
為“大清國”個人奮鬥的洋人：華爾（附戈登）
天荒地老齣奇人
天京陷落與李秀成的被俘
電光飛火走遊龍
撚軍的極盛與衰亡
太平天國大事記

精彩書摘

天荒地老齣奇人天京陷落與李秀成的被俘太平軍中的“國際友人”呤唎所著《太平天國革命親曆記》一書中，多有對太平軍溢美化、神聖化的描寫，甚至不惜筆墨虛構太平軍戰績（如所謂的“鄱陽湖大戰”）。但是，除瞭這些水分，他對忠王李秀成的直覺和描述倒是非常客觀：他看起來約有三十五歲，但由於精神體質各方麵的煩勞，使他的外貌顯得更憔悴些，更蒼老些。他的體態是輕快的、活潑的、強健的，有種特彆優美的姿態，雖然他的身體似乎夠不上普通中國人的中等高度；他的舉止態度尊嚴而高貴，他的行動迅速而莊嚴。他的麵貌是引人注意的、富於錶情的、好看的，雖然不算美，如照中國人的觀點來看：他略微帶些歐洲人的形象，因而使他們不很喜歡。他的鼻子較普通中國人稍直；嘴是小的，幾乎近於縴巧，配著他那嘴巴的形狀和輪廓分明的嘴唇，錶現齣絕大的勇氣和決心。他的膚色是黑的，但是他的眉與眼卻可以直接告訴其觀察者，使知他所遇到的乃是一個偉大的非凡的人物。他與眾不同的，不僅是那非常高而寬廣的額，而且是他的眉與眼，它們與普通中國人特有的竪立的樣式不同；他的兩眼近於成為一條直綫；唯一像中國人的部分是眼瞼；眉高高地位在眼上，幾乎是成水平，稍為揚起的不是其外端，而為其內端。此一特點在我所見過的中國人中沒有比他更顯著的。我隻看到少數的湖南人有一點相近，這使人感到忠王麵容不大像中國人的麵貌。他一對大眼不斷地閃爍著，同時，他的眼瞼時時在抽動。從他非常活躍的麵容和他身體的無休止的過敏性的動作（身體的某一部分隨時在動而無休止，不論兩腿是否交疊著，他的腳總是在地上輕拍著，或則兩手交握著，又鬆開，或則忽然起立，忽又坐下，這些動作都是突如其來地開始的）來看，沒有人會想象他用兵時竟那樣十足地冷靜。可是，以後我時常在作戰中看見他，那時雖然他顯然是在興奮之中，他的沉著鎮定卻始終不亂。他的聲調（時常是低沉而柔和的，語句和諧而流暢地滔滔湧齣，1860年 8月中曾在上海近郊因被英人彈片所傷而略受影響）除瞭萬分危急時加快並更加堅決之外永不改變。當我與忠王初次會見時，我發現他的服裝應該說是很樸素的。他並未穿起朝冠朝服，隻穿一件通常的赤紅色的棉上衣，頭戴著普通式樣的赤紅頭巾，加上他所特有的一種便裝的頭飾，隻在額前綴有的一顆大的珍貴的寶石，另外還有八顆珍奇的圓形金質雕牌，每四顆一排分列於寶石兩旁。呤唎曾在李秀成手下任職，他的描述均是親眼所見。所以，從相貌上推測，李秀成眼大鼻直，麵容方正，很有高貴、俊爽之氣。腹背受敵的窘境安慶失守後的天京危局安慶丟失後，太平天國大勢不妙。西麵有湘軍咄咄逼人，東麵有李鴻章淮軍步步逼近。兩麵作戰為兵傢大忌。江南戰場的主動權，一步步落入清政府手中。同治元年（1862年）5月底，湘軍水陸並進，包圍天京。曾國藩率陸軍紮營雨花颱，彭玉麟率水師駛進河口，鉗鎖瞭天京城。洪仁玕在自述中講得明白：“我軍最重大之損失，乃是安慶落在清軍之手。此城實為天京之鎖鑰而保障其安全者。一落在妖（清政府）之手，即可為攻我（軍）之基礎。安慶一失，沿途至天京之城相繼陷落不可復守矣！”深居不齣的洪秀全大驚，即刻嚴詔催逼李秀成來救。湘軍來得如此之快，大齣太平天國領導層之意料。天京受圍多次，城內太平軍“見慣不驚，似無恇懼之情”。大概已經處於麻木狀態，太平軍守軍看上去還顯得特彆“從容鎮定”。當時，曾國荃一軍完全是孤軍深入，湘軍幾支勁旅均在他方：鮑超部受阻於寜國，多隆阿部調往陝西平迴，左宗棠部遠處浙江 ——如果太平軍趁曾國荃一軍立足未穩時裏應外閤對其施以痛擊，全殲此敵不是什麼難事。正在上海、鬆江前綫的李秀成接詔，大吃一驚，立刻召開高級軍事會議，商討對策。他認為，清軍在天京準備以逸待勞，會有準備地攻擊太平軍援軍。於是，李秀成等人決定準備多運糧草、彈藥迴天京，高壘固守，待清軍日久懈怠疲睏後再進行反包圍。洪秀全聞訊大怒，怒斥李秀成不顧大局，下死命令催逼李秀成迴援天京，並錶示：“如不遵詔，國法難容！”麵對天王殺氣騰騰的詔書，李秀成無奈，隻得率堂弟侍王李世賢、護王陳坤書等十三個王爺，一同趕往天京。此次太平軍來勢洶洶，號稱六十萬，實際兵力有三四十萬之多。他們分三路而來，從蘇州齣發，過溧陽，下溧水，越秣陵關，直殺雨花颱。他們連營數百，層層排排，兵密如豆，槍立如林，與天京城內的太平軍把湘軍夾在中間。但是，由於太平軍迴援速度不夠快，圍城湘軍已經建築瞭防禦陣地。相比之下，湘軍在人數上少得可憐。攻城主力曾國荃部隻有三萬多在雨花颱，曾貞乾手下隻有五韆多人守大勝關、江東橋一帶，彭玉麟水師不到一萬，主要任務在於保護糧道不失。更糟糕的是，疫病流行，湘軍病死近三分之一兵士，在雨花颱真正能戰者僅僅數韆人而已。麵對太平軍如此優勢兵力，曾國荃等人隻能拼死一戰。10月 13日，李秀成指揮大軍對湘軍展開進攻。曾國荃要求湘軍上下嚴遵深溝高壘的“縮營自保”策略，隻在太平軍進攻時發炮擊殺，不得主動進攻。太平軍使用人海戰術，一批上去被殺，復派另一批人進攻，最終皆倒斃於湘軍槍炮之下，進攻沒有任何結果。情急之下，李秀成派齣幾韆人的彆動隊殺入江心洲，企圖斷湘軍糧道。湘軍冒死築壘，確保瞭糧道的順暢。傷亡數萬人，打瞭近十天，卻戰果皆無，李秀成心焦，集中洋槍洋炮，對雨花颱的曾國荃部隊展開交戰以來最猛烈的攻勢。太平軍將士人人頭頂門闆木片，蛇行而進，冒槍林彈雨死衝湘軍營壘，然而大多喪命於槍炮之下。未死的太平軍把戰友屍體推入濠溝，塞填草束，準備踏屍踩草衝過去。曾國荃左腮中彈，一臉鮮血，仍舊騎馬在營壘中馳騁，指揮湘軍，拼死頂住瞭太平軍一輪又一輪的進攻。雙方交戰正酣之際，太平軍又添生力軍。侍王李世賢率三萬大軍自浙江趕至，立刻投入對雨花颱湘軍的圍攻，上施槍炮，下挖地道，迫使曾國荃不得不從西路抽齣曾貞乾手下四韆人來援，全力抵禦太平軍的明攻暗掘。11月 3日，李秀成、李世賢指揮猛攻，並用火藥炸塌湘軍兩處營牆，排炮排槍箭弩齊發，太平軍呐喊進攻。眼見數韆太平軍已經殺入營壘，湘軍上下深知今日不是你死就是我亡，沒有一個扭頭逃跑，而是全體呐喊迎上，來來迴迴爭奪數次。最終，太平軍勢竭，湘軍成功守住瞭大營和營壘。李秀成鬱悶至極，想派人掘開江堤，水淹湘軍糧道。曾國荃、彭玉麟早有準備，水陸配閤，在雙閘等要地設防，阻擋瞭太平軍掘堤的企圖。而後，李秀成使齣地道戰、炸藥戰、輪番進攻戰，均不果。大戰 46天後，李秀成隻能在 11月 26日下令撤圍，他本人率軍自南門入天京。雨花颱上，仍舊飄揚著清軍的旗幟。細究此次雨花颱大戰，太平軍在人數、兵器、地勢等方麵，均占絕對優勢，湘軍隻是苦苦地被動死守而已。對太平軍失敗的原因，王闓運分析得最為得當： “（太平軍）罕搏戰，率恃炮聲相震駭。蓋寇（太平軍）將驕佚，亦自重其死，烏閤大眾，不知選將，比於初起時衰矣！”（王闓運：《湘軍水陸戰紀》）打仗打的就是精氣神，昔日太平軍數韆可敵數萬，如今數十萬不能破數萬，完全是將驕兵疲，惜命愛財，所以纔在雨花颱大戰中失利。李秀成雨花颱之敗，與陳玉成之敗差不多，敗就敗在“急於求成”四個字。如果他以優勢兵力穩紮穩打，先斷湘軍糧道，一步一步清理外圍戰場，穩固推進，最後以優勢兵力、人海戰術死攻曾國荃，湘軍不敗也難。但他太過於急切，魯莽用兵，上來就以人肉塞“絞肉機”，在湘軍各壘前死人無數，士氣終疲，最後纔想到斷敵糧道，可惜為時已晚。天京之圍不解，李秀成早早返迴蘇南的願望也落空。此外，李秀成等人在蘇浙一帶所統的數十萬大軍，從戰鬥力方麵講，遠遠不如從前，大多數士兵從未真刀真槍打過硬仗和惡仗。過去幾年，這些軍隊常常靠“避實就虛”取勝，真正遇見湘軍這種不要命的對手，數個迴閤打下來，除少數太平軍骨乾分子仍舊敢戰以外，其他人即使手裏有洋槍洋炮，也沒有殊死拼戰的鬥誌。

前言/序言

英雄是民族最閃亮的坐標2016年 11月 30日，我作為中國作協九大代錶，在人民大會堂，親耳聆聽瞭習近平總書記的講話：“中華民族生生不息綿延發展、飽受挫摺又不斷浴火重生，都離不開中華文化的有力支撐。中華文化獨一無二的理念、智慧、氣度、神韻，增添瞭中國人民和中華民族內心深處的自信和自豪。”話語入心，感受頗深！聯想到我本人的創作，從 2003年到 2015年，12年時間，正是為瞭弘揚中華傳統文化，為瞭找迴中華民族那份沉甸甸的文化自信和曆史自信，在中國最物質的南方城市深圳，我坐著冷闆凳，獨立完成瞭 10捲本、500多萬字的《帝國真史》係列叢書。撫今追昔，縱觀曆史，如今，我靜下心來，俯首思之，得齣這樣的結論：我們這個民族之所以偉大，就在於我們是一個曆史上有無數英雄的民族！迴望中國曆史數韆年進程，特彆是朝代更迭的那些鐵血歲月，英雄鷹揚，豪傑虎跳，確確實實讓後人無限神往！在每一個令人目眩神迷的偉大時代中，各類英雄橫空齣世，他們之間的糾葛、交結、爭鬥，無不充滿瞭動人心魄的感人故事，處處閃耀著人性的光輝，蕩溢著曆史的波譎雲詭，迸發齣驚人的感動力！即使在今天，無數中華曆史英雄那些激動人心的時刻，肝腸寸斷的瞬間，那些汗與淚傾瀉而成的故事，依舊晶瑩閃耀 ……一個沒有英雄的民族是不可想象的！物質時代，我們對中華民族的英雄崇拜，可以治療拜金主義的“軟骨癥”，可以治愈蠅營狗苟的精神癱瘓，可以讓我們在庸常生活中重新體味詩性的、崇高的人性大美與激情，可以一磚一瓦地重新建砌我們民族精神的巍峨華殿，可以讓我們在對英雄人物的遭遇中感同身受的同時，細細咀嚼詩性而永恒的苦難、孤獨與崇高 ——一切的一切，就是要進一步提升和重鑄我們偉大民族的精神風骨！我在“以人為本”“以人帶史”的獨特曆史講述中，總會給大傢展示曆史洪流中那些血肉英雄的一生傳奇。大哉英雄，他們離奇跌宕的命運和令人扼腕嘆息的結局，他們之間的惺惺相惜和恩義散場，連我這樣冷靜的寫作者都每每為之流淚動容。我希望能夠以客觀的、現場感的講述，消除流水賬式乾巴巴教科書的平鋪直敘，一改宮廷史書荒誕不經的星宿下凡式的神化，一改舊時代民間敘事中英雄故事天命巧閤的際遇鋪陳，泯除昔日怪力亂神的“超現實”力量衝突 ——最終的目的，就是要重力突破傳統中國通史寫作那種老舊的格套，從嶄新的、完全的、人性義理的角度，去描寫、描摹曆史中的“人”在亂世之中生存掙紮所遇到的矛盾、痛苦，從而進一步展示齣那些偉大時代偉大英雄的反省、發憤、堅忍，展現亂世之中人性的恢宏壯美和平凡生命力的頑強不屈。在兩韆多年中華帝國曆史的宏大畫幅中，我們麵對燦若群星的曆史人物，有時候，確實不能以成敗論英雄。波瀾壯闊之間，我總會發現那些歡樂或悲傷英雄身上的熠熠閃光，他們高尚的友情、撼天動地的義氣、深沉的親情，以及奮不顧身的勇氣 ——所有這些，無不具體而形象地展現齣我們國人一直以來崇尚的價值觀，體現齣我們最原始、傳統的道德。他們的英雄傳奇，他們的俠義勇武，他們之間的惺惺相惜，無不與我們中華民族傳統的道德觀相契閤，故而曆久彌新！以曆史的邏輯和曆史的縱軸、橫軸構建傳奇化的個人經曆，確實非常不容易。為此，如同入群山尋寶，我隻能對史料細細爬梳，從汗牛充棟的史料中仔細挖掘，以曆史真實為基礎，增添閤理想象，還原曆史，潤飾附會，擷取那些細微、深刻而又不經意處的細節，繼而細細雕琢，默默推想，最終來張揚我們心目中的曆史英雄楷模，體現齣那些英雄們平凡中自然而然的感人情懷，挖掘齣埋藏於曆史深處的復雜而偉大的人性！正如習近平總書記所言：“祖國是人民最堅實的依靠，英雄是民族最閃亮的坐標。歌唱祖國、禮贊英雄從來都是文藝創作的永恒主題，也是最動人的篇章。……對中華民族的英雄，要心懷崇敬，濃墨重彩記錄英雄、塑造英雄，讓英雄在文藝作品中得到傳揚，引導人民樹立正確的曆史觀、民族觀、國傢觀、文化觀，絕不做褻瀆祖先、褻瀆經典、褻瀆英雄的事情。”在十多年的寫作過程中，我力避當下坊間最流行的群氓庸俗搞笑史觀，揚沙棄礫，以曆史守護者的角度，切入中華大曆史活生生的血肉肌體之中，從中發現每個偉大時代各路英雄的英偉、自我突破，甚至是狂狷的人格狀態，探究輝煌亂世大時代中作為個體的“英雄”的掙紮過程。看啊，這些人，有血有淚，有悲傷有歡樂，有飛揚有落魄。看啊，這些曆史長河中偉大英雄們短暫而輝煌、悲傷的人生曆程，真實而豐沛的情感。今天的人們，肯定能夠在諦聽和仰視中，深刻感受我們偉大曆史嬗變無常的命運，沉浸於曆史戲劇性的快感中，體悟那些英雄在睏境中的抉擇和成長。在我們為淚水所濺濕的笑聲中，在驚迴首的曆史探望中，那些具有冰山大漠魂魄的英雄雕像，在中華民族雄渾壯美的曆史背景映襯下，會越來越清晰而豐滿！2017年 8月 6日於深圳

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