曾国藩家书(传忠书局经典定本,1305封增补全本,附《曾国藩家训》,全套上下两册)

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曾国藩 著
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出版社: 北京日报出版社
ISBN:9787547728857
版次:1
商品编码:12321865
包装:平装
开本:16开
出版时间:2018-04-01
用纸:胶版纸
套装数量:2
附件:曾国藩家训

具体描述

编辑推荐

◆传忠书局版无删改足本,李鸿章兄弟精心编校,简体横排!

   光绪五年,在李鸿章兄弟主持下《曾文正公家书》编校完成,交由传忠书局刻印。全书按时间顺序编排,收录了曾国藩30岁以后写给长辈和兄弟的信件,共10卷,系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的思想和实践。全书编校周全,制作精良,被公认为zuiquanwei的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书,基本都是依据此刻本翻刻或排印。本次出版的简体横排版,就是以传忠书局刻印的这一版《曾文正公家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。


◆增补全本,附赠家训2卷。超值超值!

   原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上,根据前人搜集整理,增补了《旧本未刊家书补编》398封,和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾文正公家训》两部分内容。以求更完整呈现曾国藩修身、齐家、治国的思想和实践。


◆毛泽东从小读到大,到延安还不忘推荐干部读一读……

   毛泽东青年时就批读过光绪己卯年传忠书局刊印的《曾文正公家书》,该书第四、六、七、就卷至今收藏在韶山毛泽东同志纪念馆,每卷都有毛泽东手书的“詠芝珍藏”字样。在他早年的听课笔记《讲堂录》中,频频出现《曾文正公家书》的原文和相关点评,可见此书对他的影响之深。即使后来到延安,毛泽东还不忘推荐干部要读一读《曾文正公家书》。


◆蒋经国的成长指南,父亲反复叮嘱他“细细参阅”!

   蒋经国回忆说:“平常我写信去问安,父亲因为事忙,有时来不及详细答复,就指定《曾文正公家训》的第几篇代替回信,要我细细参阅。偶或因我报告身体有病,父亲回信就说是我没有好好地读《曾文正公家书》的缘故,因为那书里面对于如何保持健康,是说得很详尽的。”


◆柴静:代代都有中国人,从曾国藩身上得到建设之力!

   老头儿长相朴拙如农夫,一辈子俭苦无已,随手一只青藤箱子,身上的长袍上有油渍,没有任何精英面目,视之甚至让时人轻贱。但就靠一根穷骨头,养活的这一点春意思,却能在中国大地上渐流渐广,代代都有中国人,如梁启超那样,从他身上得到建设之力,“为之不已,将有可时,若其不为,则天下事固无一可也”。


内容简介

   曾国藩写的家书,在他生前已由其家人部分刊行。光绪五年,在他的门生李瀚章、李鸿章兄弟主持下,精心编校成了quanwei的一版《曾国藩家书》,交由湖南传忠书局刻印。全书按时间顺序编排,收录了曾国藩30岁以后写给长辈和兄弟的信件,共10卷,系统记录了曾国藩修身、齐家、治国等各方面的金玉良言。全书编校周全,制作精良,被公认为zuiquanwei的曾国藩家书版本。此后刊行的各种家书,基本都是依据此刻本翻刻或排印。


   本次出版的简体横排版,就是以传忠书局刻印的这一版《曾国藩家书》为底本。在编校上完全遵从了原版体例和文本。


   原版并未收全曾国藩的家书。今次在原版基础上,根据前人搜集整理,增补了《旧本未刊家书补编》398封,和同为李氏兄弟主持编校的两卷本《曾国藩家训》两部分内容。全套书收全曾国藩的家书1305封,完整呈现曾国藩修身、齐家、治国的思想和实践。


作者简介

曾国藩(1811-1872)

   初名子城,字伯函,号涤生,谥文正。出生于湖南长沙府湘乡县杨树坪(现属湖南省娄底市双峰县荷叶镇)。湘军的创立者和统帅。清朝战略家、政治家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之首。


   曾国藩于道光十八年(1838年)考中进士,入翰林院,累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥文正。


   “立德立功立言三不朽”,是中国古代知识分子追求的一种zuigao理想境界。而曾国藩正是这样一位集修身、齐家、治国于一身的“古今diyi完人”。


内页插图

精彩书评

   李鸿章回忆老师曾国藩时说:“吾从师多矣,毋若此老翁之善教者。其随时随地随事均有指示,虽寻常赠遗之物,使幕府皆得见之,且询其意。是时,或言辞,或言受,或言辞少而受多,或言辞多受少,或取乎此,或取乎彼。众人言毕,老翁皆无所取而独抒己见,果胜于众,然后心悦而诚服,受化于无形焉。”

   钱穆评《曾文正公家书》:“若论近人论学,能有亲切的指点者,在前清有湘乡曾氏……在其家书家训中,有不少方法指点,虽若卑之无高论,却极亲切。如曾氏说:治学贵有恒,一本书必须从头到尾通体读。此语岂不是老生常谈,似不成为一种学术专家之指示。其实读书若不能一书从头到尾通体读,无论是讲科学方法也好,提倡本位文化也好,总之是空论,非实学。”

   刘伯承:“他的家书,……其中有些见解,我看还是可以借鉴的。比如说,他给他的弟弟曾国荃写过不少的信,其时曾国荃镇守南京,已是万军之将。曾国藩在信中一条是劝他戒躁,处事一定要沉着、冷静、多思;另一条是劝他要注意及早选拔替手,说‘办大事者,以多选替手为diyi义’。”

   任志强连续5年月月强推曾国藩!

   自2010年开通微博以来,关于曾国藩的话题是任志强每月必发的内容。5年来累计达到近200条。其中一条写道“别拒绝困难与挫折,困难在古希腊语中,意为‘上帝授予之物’!接纳后才有惊喜,感恩心一定快乐!曾国藩的成功秘诀:‘平生长进,全在承辱受挫之时。’”


目录

上册

曾文正公遗像

曾文正公画像赞 李鸿章

《曾文正公家书》正文第一页(传忠书局)

致沅甫九弟(曾国藩手迹)

劳谦(曾国藩手迹)

曾国藩家族成员录

曾国藩年龄对应年代表

曾国藩家书卷一

曾国藩家书卷二

曾国藩家书卷三

曾国藩家书卷四

曾国藩家书卷五

曾国藩家书卷六

曾国藩家书卷七

曾国藩家书卷八

下册

曾国藩家书卷九

曾国藩家书卷十

旧版未刊家书补编

曾国藩家训卷上

曾国藩家训卷下


精彩书摘

   道光二十二年十二月二十日 致诸弟(摘自上册第43页)

   诸弟在家读书,不审每日如何用功?予自十月初一立志自新以来,虽懒惰如故,而每日楷书写日记,每日读史十页,每日记“茶余偶谈”一则,此三事未尝一日间断。十月二十一日立誓永戒吃水烟,洎今已两月不吃烟,已习惯成自然矣。予自立课程甚多,惟记“茶余偶谈”、读史十页、写日记楷本此三事者,誓终身不间断也。诸弟每人自立课程,必须有日日不断之功,虽行船走路,俱须带在身边。予除此三事外,他课程不必能有成,而此三事者,将终身以之。

……

   盖士人读书,第一要有志,第二要有识,第三要有恒。有志,则断不甘为下流;有识,则知学问无尽,不敢以一得自足,如河伯之观海,如井蛙之窥天,皆无识者也;有恒,则断无不成之事。此三者缺一不可。诸弟此时惟有识不可以骤几,至于有志、有恒,则诸弟勉之而已。

……

   课程

主敬 整齐严肃,无时不惧。无事时心在腔子里,应事时专一不杂。

静坐 每日不拘何时,静坐一会,体验静极生阳来复之仁心,正位凝命,如鼎之镇。

早起 黎明即起,醒后勿沾恋。

读书不二 一书未点完,断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人。

读史 《二十三史》每日读十页,虽有事不间断。

写日记 须端楷,凡日间过恶,身过、心过、口过,皆记出,终身不间断。

日知其所亡 每日记“茶余偶谈”一则,分德行门、学问门、经济门、艺术门。

月无忘所能 每月作诗文数首,以验积理之多寡,养气之盛否。

谨言 刻刻留心。

养气 无不可对人言之事,气藏丹田。

保身 谨遵大人手谕:节欲,节劳,节饮食。

作字 早饭后作字,凡笔墨应酬,当作自己功课。

夜不出门 旷功疲神,切戒切戒。

   咸丰十年七月初八日 致沅弟、季弟(摘自上册第 322页)

   余告筱辅观人之法,以“有操守而无官气,多条理而少大言”为主,又嘱其求润帅、左、郭及沅荐人。以后两弟如有所见,随时推荐,将其人长处、短处一一告知阿兄,或告筱荃。尤以习劳苦为办事之本。引用一班能耐劳苦之正人,日久自有大效

   同治元年五月十五日 致沅弟、季弟(摘自上册第384页)

   余家目下鼎盛之际,余忝窃将相,沅所统近二万人,季所统四五千人,近世似此者曾有几家?沅弟半年以来,七拜君恩,近世似弟者曾有几人?日中则昃,月盈则亏,吾家亦盈时矣。管子云:“斗斛满则人概之,人满则天概之。”余谓天之概无形,仍假手于人以概之。霍氏盈满,魏相概之,宣帝概之;诸葛恪盈满,孙峻概之,吴主概之。待他人之来概而后悔之,则已晚矣。吾家方丰盈之际,不待天之来概,人之来概,吾与诸弟当设法先自概之。自概之道云何?亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字,慎字改为谦字,勤字改为劳字,尤为明浅,确有可下手之处。


   沅弟昔年于银钱取与之际不甚斟酌,朋辈之讥议菲薄,其根实在于此。去冬之买犁头嘴、栗子山,余亦大不谓然。以后宜不妄取分毫,不寄银回家,不多赠亲族,此廉字工夫也。


   谦之存诸中者不可知,其着于外者约有四端:曰面色,曰言语,曰书函,曰仆从、属员。沅弟一次添招六千人,季弟并未禀明径招三千人,此在他统领所断做不到者,在弟尚能集事,亦算顺手。而弟等每次来信索取帐篷、子药等件,常多讥讽之词,不平之语,在兄处书函如此,则与别处书函更可知矣。沅弟之仆从随员颇有气焰,面色言语,与人酬接时,吾未及见,而申夫曾述及往年对渠之词气,至今饮憾。以后宜于此四端痛加克治,此谦字工夫也。

   每日临睡之时,默数本日劳心者几件,劳力者几件,则知宣勤王事之处无多,更竭诚以图之,此劳字工夫也。

余以名位太隆,常恐祖宗留诒之福自我一人享尽,故将劳、谦、廉三字时时自惕,亦愿两贤弟之用以自惕,且即以自概耳。

   同治二年三月二十四日 致沅弟(摘自下册第450页)

   吾辈现办军务,系处功利场中,宜刻刻勤劳,如农之力穑,如贾之趋利,如篙工之上滩,早作夜思,以求有济。而治事之外,此中却须有一段豁达冲融气象,二者并进,则勤劳而以恬淡出之,最有意味。余所以令刻 “劳谦君子”印章与弟者,此也。

   同治二年七月初一日 致沅弟(摘自下册第461页)

   奏折一事,弟须用一番工夫。秋凉务闲之时试作二三篇,眼界不必太高,自谦不必太甚。上次惠甫、次卿二稿,只须改润一二十字,尽可去得。目下外间咨来之折,惟浙、沪、湘三处较优,左、李、郭本素称好手也。此外如官、骆、沈、严、僧、吴、都、冯之折,弟稍一留心,即优为之。以后凡有咨送折稿到弟处者,弟皆视如学生之文,圈点批抹。每折看二次,一次看其办事之主意,大局之结构,一次看其造句下字之稳否。一日看一二折,不过月余,即可周知时贤之底蕴。然后参看古人奏稿,自有进益。每日极多不过二三刻工夫。

金眉生与鹤侪积怨甚深。吾辈听言,亦须独具权衡。权位所在,一言之是非,即他人之荣辱予夺系焉。弟性爽快,不宜发之太骤。

   同治二年十一月十二日 致沅弟(摘自下册第469页)

   古来大战争,大事业,人谋仅占十分之三,天意恒居十分之七。往往积劳之人非即成名之人,成名之人非即享福之人。此次军务,如克复武汉、九江、安庆,积劳者即是成名之人,在天意已算十分公道,然而不可恃也。吾兄弟但在积劳二字上着力,成名二字则不必问及,享福二字则更不必问矣。

   同治二年十二月二十一日 致沅弟(摘自下册472页)

   沅弟左右:

   大炮守垒,只可偶一用之,多用则实可不必。吾在水营多年,深知大炮之长短。凡炮火之利有二:曰及远,曰命中。大炮之大子,可以及远而难以命中,谓其愈远则行愈迟慢,且有声可以回避,又往往自上落下,不能横穿也。其群子,可以命中而难以及远。包得合膛,筑得极紧,可及二三箭之远,否则仅及一箭而已。群子所能及之处,先锋包亦几能及之。军兴日久,各弁勇事事外行,徒慕大炮之名。见贼在二三里外,纷纷开大炮大子击之,喜其响之震,烟之浓而已;见贼不畏炮而排进如故,则以为凶悍无匹,而不知大子实不伤人也。

吾在水营时,教将弁专用群子“包得圆,筑得紧,开得近”三语者,内湖各营罕能做到,外江间有做到者,便是无敌之将。陆营善用大炮者,吾尚无所闻。弟营善用大炮者共若干人?然大约不满三百人,而营中之炮,却不止三百尊。弟去年请黄南翁解炮四尊,今年请丁道铸炮数尊,皆外行之举动也。余恐火药接济不上,故于地洞、大炮二事详悉言之。

   同治五年三月二十六日 致澄弟、沅弟(摘自下册第527页)

   沅弟定于十七接印,此时已履任数日矣。督抚本不易做,近则多事之秋,必须筹兵筹饷。筹兵,则恐以败挫而致谤;筹饷,则恐以搜括而致怨,二者皆易坏声名。而其物议沸腾,被人参劾者,每在于用人之不当。沅弟爱博而面软,向来用人失之于率,失之于冗。以后宜慎选贤员,以救率字之弊;少用数员,以救冗字之弊。位高而资浅,貌贵温恭,心贵谦下。天下之事理人才,为吾辈所不深知不及料者多矣,切勿存一自是之见。用人不率冗,存心不自满,二者本末俱到,必可免于咎戾,不坠令名,至嘱至嘱,幸勿以为泛常之语而忽视之。

   同治五年十二月初六日 致澄弟(摘自下册第537页)

   家中要得兴旺,全靠出贤子弟,若子弟不贤不才,虽多积银积钱积谷积产积衣积书,总是枉然。子弟之贤否,六分本于天生,四分由于家教。吾家代代皆有世德明训,惟星冈公之教尤应谨守牢记。吾近将星冈公之家规,编成八句,云:

书蔬鱼猪,考早扫宝;常说常行,八者都好;

地命医理,僧巫祈祷,留客久住,六者俱恼。

盖星冈公于地、命、医、僧、巫五项人进门便恼,即亲友远客久住亦恼。此八好六恼者,我家世世守之,永为家训,子孙虽愚,亦必略有范围也。

   同治三年七月二十四日 谕纪鸿(摘自下册第825页)

   尔在省以谦敬二字为主,事事请问意臣、芝生两姻叔,断不可送条子,致腾物议。十六日出闱,十七八拜客,十九日即可回家。九月初在家听榜信后,再起程来署可也。择交是第一要事,须择志趣远大者,此嘱。



《论语》 【书名】 论语 【作者】 孔子及其弟子(孔丘、子路、颜回等) 【版本说明】 本书为历代学者的权威注释与精要选读本,汇集了二十四史中关于《论语》研究的经典论述,并辅以现代语言学和历史学视角进行梳理。 --- 内容梗概 《论语》并非一部结构严谨的哲学专著,而是一部记录儒家学派创始人孔子(公元前551年—公元前479年)及其弟子言行、思想精髓的语录体典籍。它犹如一面多棱镜,折射出两千多年前春秋末期社会动荡背景下,一位伟大思想家对“人应当如何生活”、“国家应当如何治理”、“道德应如何构建”的深刻探索与实践指引。全书共二十篇,记录了孔子及其弟子的言行、问答,内容包罗万象,核心聚焦于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等传统伦理范畴的阐释与践行之道。 第一部分:为人之本——“仁”的实践与内涵 全书的基石在于对“仁”的探讨。“仁”是孔子思想体系中的最高范畴,其内涵极为丰富,既是修身的起点,也是治国的终极目标。 修身之“仁”: 孔子以“克己复礼为仁”开篇,强调个体对自身欲望的约束与社会规范的尊重。颜回问仁,子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。”这揭示了从个体约束到群体和谐的递进关系。书中对“仁”的解释常与孝悌相连,认为孝顺父母、友爱兄弟是实践仁德的根本途径,是“仁”的萌芽。 处事之“仁”: 提出了著名的“己所不欲,勿施于人”的恕道,这是推己及人、处理人际关系的核心原则。同时,“仁者爱人”是其积极面,要求人们怀抱恻隐之心,关爱他人,体现出一种普世的博爱精神。 学习与体悟: 仁德并非天授,而是通过不懈的学习和实践才能达成的境界。《论语》中反复强调“学而时习之,不亦说乎”,将学习视为体悟“仁”道的终身事业。对于如何保持仁心不退,孔子提出了“片言可以明”与“一言以蔽之”的辩证观点,要求人们在日常点滴中警醒。 第二部分:社会秩序的维护——“礼”的规范与作用 如果说“仁”是内在的精神内核,“礼”则是外在的行为准则和秩序维护的工具。孔子身处礼崩乐坏的春秋末期,他毕生致力于重建周礼的权威与精神。 礼的本质与复兴: 孔子主张“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”。这里的“礼”不仅仅是繁文缛节,更是社会公认的行为规范和道德界限。他认为,只有当“礼”回归其本质,即符合“仁”的要求时,社会才能恢复和谐。 正名思想: 著名的“必也正名乎!名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。”阐述了社会各阶层必须坚守其职责和身份的规范。君君、臣臣、父父、子子,是社会稳定的基石,这为后世政治哲学奠定了基础。 音乐与教化: 《论语》中多次提到音乐在教化中的作用。孔子认为雅正的音乐能陶冶情操,使人专注于德行培养,反对靡靡之音对人性的腐蚀。 第三部分:君子之道的塑造——人格的完善与教育方法 《论语》是构建理想人格——“君子”的教科书。它详细描述了君子与“小人”在思维模式、行为准则上的根本区别。 君子与小人的分野: 君子喻于义,小人喻于利;君子坦荡荡,小人长戚戚。君子关注道义和理想,心胸开阔;小人则专注于眼前的私利,常常忧愁不安。这种对比,为后世士人树立了明确的道德坐标。 君子的学问与担当: 君子应具有“博学于文,约之以礼”的修养。他们不仅要学习知识,更要勇于担当。“士不可以不弘毅,任重而道远。”知识的积累最终指向的是对国家和社会的责任感。 教育的普及与因材施教: 孔子的教育思想极具前瞻性。“有教无类”体现了对教育普惠性的坚持。同时,他深刻理解个体差异,对不同弟子提出不同指导,如对子路重视勇,对颜回侧重仁,体现了高超的因材施教艺术。 第四部分:治国方略与政治理想 孔子的政治思想始终围绕着如何建立一个稳定、繁荣且合乎道义的国家。 德治优先: 孔子主张“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”。统治者自身的道德表率是治理国家最根本的力量,反对单纯依靠严刑峻法。 富民与教化: 在经济层面,他提出“足食”是基础,但更重要的是“足兵”和“民信”。然而,他明确表示,如果必须舍弃其一,宁可放弃军队(足兵),也要保证人民对政府的信任(民信)。这表明了他对民心向背的重视。 对理想政治的向往: 虽身处乱世,孔子对尧舜禹汤的“德治”时代抱有崇高向往,并希望通过恢复礼制与推行仁政,使国家达到“大道之行也,天下为公”的理想境界。 【总结】 《论语》以其朴素而深刻的语言,构建了一套完整的中国传统道德伦理体系。它不仅是儒家思想的源头活水,更是中华民族精神气质的奠基之作。书中对个人修养、家庭伦理、社会交往乃至国家治理的论述,历经千年而不衰,至今仍是探究东方智慧、塑造健全人格的必备读物。它启示后人,真正的强大源于内心的秩序与对他人的关怀。

用户评价

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这套《曾国藩家书》真是让我爱不释手。翻开它,仿佛瞬间穿越回那个波诡云谲的晚清时代,置身于曾国藩那充满智慧和责任感的精神世界。首先吸引我的,是它严谨的编校。传忠书局的“经典定本”绝非虚名,每一封家书都力求原文呈现,细致的注释和篇章梳理,让我这个历史爱好者能够更清晰地理解信件的时代背景和曾国藩当时的心境。1305封家书,数量庞大,但丝毫不会让人觉得冗杂,反而像是串联起了一部生动的个人史,也折射出那个时代政治、军事、社会变迁的缩影。我尤其喜欢曾国藩在信中对自己子侄的谆谆教导,那些关于读书、做人、修身养性的具体建议,即便放到今天,也依然闪烁着真理的光芒。他反复强调“家国一体”,将个人道德的完善与国家社稷的兴衰紧密相连,这种格局和担当,是现代人常常缺失的。书中的细节也非常引人入胜,比如他对日常生活琐事的记录,对家庭成员健康和学业的关心,甚至是对家中仆妇的体恤,都展现了他作为一个普通人的情感和责任。上下两册的装帧也很雅致,拿在手里沉甸甸的,非常有质感,光是收藏就让人心情愉悦。

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我最近沉迷于这套《曾国藩家书》,感觉自己仿佛进入了一个古老的智慧宝库。它的内容之丰富,让我每次翻开都能有新的发现。曾国藩的书信,不仅仅是记录当时的政治军事事件,更重要的是,他将自己的人生感悟、治学经验、以及对道德修养的理解,毫无保留地倾注其中。我尤其欣赏他对“勤”与“忍”的反复强调。他认为,凡事皆需勤勉,持之以恒,才能有所成;而忍耐,则是应对困境、克制欲望的关键。这些朴素的道理,却是他能够从一个落魄文人最终成为一代名臣的基石。书信中,他经常引用古籍中的名言警句,并结合自身经历进行解读,使得这些古老的智慧焕发出生机。他还对自己的缺点有着清醒的认识,比如他曾几次提及自己容易发怒的毛病,并为此制定了许多克服的方法。这种自我反思和持续改进的精神,实在令人敬佩。我喜欢他在信中描述的那些生活细节,比如如何安排作息,如何对待仆人,如何教育子女。这些细节,使得这位历史人物变得更加真实可感,也让他的智慧更加贴近我们的生活。

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这套《曾国藩家书》,真是一套值得反复品读的经典。它所包含的1305封家书,构建了一个完整而鲜活的曾国藩形象。我注意到,书中的信件跨越了他一生中的不同时期,从早年的仕途坎坷,到后来的平定湘军,再到晚年的反思与总结,每一封信都承载着当时的心境和思考。他论述军事战略时,旁征博引,分析入微;他谈论个人修养时,语重心长,恳切真挚。我最看重的是,他对于“立德、立功、立言”的追求。他并非仅仅专注于功名利禄,而是将个人品德的提升放在首位。他教育子女,不仅仅是传授知识,更是引导他们树立正确的人生观和价值观。在信中,他常常告诫子弟要远离恶习,要勤奋读书,要孝敬长辈。这些教诲,虽然简单,却蕴含着深刻的人生哲理。书中的一些家常琐事,也让我看到了他作为一个人,也会有情感的起伏,也会有生活的烦恼,但正是这种真实,让他更加令人信服。附带的《曾国藩家训》,更是将他的治家思想做了系统性的总结,读来让人醍醐灌顶。

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读完这套《曾国藩家书》,我最大的感受就是“厚重”。它不仅仅是一本简单的书信集,更像是一本蕴含着人生哲学和处世智慧的百科全书。曾国藩的文字,初读可能略显古朴,但细细品味,你会发现其中蕴含的力量。他论述时事,分析利弊,条理清晰,见解深刻,充分展现了他作为晚清重臣的战略眼光和政治智慧。但更让我动容的是,他从未因此而摆出高高在上的姿态。无论是在处理朝堂政务,还是在指导家人生活,他始终保持着一种平和、谦逊的态度。那些写给儿子、孙子的信,既有严厉的要求,更有深切的关怀。他告诉他们如何读书,如何交友,如何避免走弯路,这些看似朴实无华的道理,却是他一生经验的凝结。特别让我印象深刻的是,他经常提到自己的缺点和不足,并以此为戒,不断鞭策自己。这种“吾日三省吾身”的精神,在今天看来尤为珍贵。附录的《曾国藩家训》更是点睛之笔,将他一生治家、治学、治人的精髓做了高度提炼,简洁而深刻,是指导后人修身立业的宝贵财富。这套书的价值,远远超出了阅读的范畴,它是一份沉甸甸的精神遗产。

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拿到这套《曾国藩家书》时,就被其厚重的分量所吸引。打开阅读,更是被内容深深打动。曾国藩的文字,看似平淡,实则蕴含着深邃的人生哲理。他的人生轨迹,充满了起伏与挑战,而他的家书,则记录了他如何一步步应对困境,如何保持内心的坚定。我特别喜欢他对“君子”品格的阐释。他认为,君子应该有担当,有责任感,并且要时刻注重个人品德的修炼。他常常以自身为例,告诫子弟不要犯他曾经犯过的错误。这种坦诚和自我批评的精神,在许多人的传记中是难得一见的。书信中,他对于读书的见解也极具启发性。他强调读书不只是为了应付考试,更是为了明理、修身、治事。他鼓励子弟广泛涉猎,但也要有所侧重,最终达到融会贯通。我对他关于如何处理人际关系的一些建议也印象深刻,比如如何与同事相处,如何对待下属,都充满了智慧和情商。这套书让我看到了一个更加立体、更加真实的曾国藩,一个既是伟大的政治家、军事家,也是一位慈爱的父亲、严谨的学者。

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也许是因为自己的狭隘而卑微,梦想便越发辽阔与超脱。如果身边的人总是有着各种无法容忍的缺点,那么只能从遥远的地方去寻找愉悦,距离就是美,无关自身的生死,才能够更客观地去赞叹。这也是我一直热爱科幻类作品的原因之一。好的科幻小说不仅有大海星空那样波澜壮阔的美,更有对哲学问题有着深度思考,并给出自己的回答,比如《三体》。我看《三体》是在水木社区,那时候还没有获雨果奖。看过之后,我不厌其烦向身边的人,懂或不懂的人不断推荐。这就是遇到好书的感觉。中国读者对科幻了解得不多,国外科幻引入也很少,我特别希望有更多的人欣赏它。尤其是我们本土的作家。很多时候,科幻都充当着科学的先锋。这次买了刘慈欣、王晋康、何夕、(这三人被称为中国科幻界三驾马车)郝景芳、弗兰克·赫伯特、阿西莫夫、洛夫克拉夫特等等。

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都说治家要学曾国藩,买来好好学一学,不是白话文看着有点费劲。

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买了超多书,可以看很久了,发货很快,快递小哥给力,性价比很好,正品,还会再来的

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曾国藩是修身齐家治国的典范,值得学习,值得珍藏

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鲁迅是全世界的,他的一生无法用言语尽诉,就算是单论他的文字,也尽可立个“鲁学”,鲁迅如海外的海明威一样,是世界文学史上不可缺少的,单从文学史上而言,鲁迅是和海明威都在当时的文学风习俗的改变中,担当着非常重要的角色。鲁迅的一生足迹遍布在他的文字中,《从百草园到三味书屋》、《社戏》、《故乡》中的童年,到青年时期《父亲的病》中,鲁迅对中医的厌恶,也许那时便种下学医救国的理念,才有了后来留学日本仙台。聪慧的鲁迅遇到《藤野先生》的敬业,却在一次电影中,眼看着麻木地国人为日本人杀害自己的同胞欢呼,再看看周围围着辫子,却只知同类相恶的同学,悲愤之心使他顿悟,再高明的医学也拯救不了国人的愚昧和国家的黑暗,于是决定回国开始写作,治疗中国人精神上的“疾病”。鲁迅的一生在他的文字中执着前行,笔耕不辍。他的文章将他对人,对事的感触信笔所至,毫不掩藏。

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书挺好的,文字清稀,京东快递相当快。只是感觉这套书不适合初读者,全是原版书信,的闷着头读完,但愿能懂吧。

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不拿支笔随时写写画画,总觉得缺了点什么。

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必须好评。书印刷超棒,快递速度非常快,赞一个!

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我在京东购物这么多年,所谓阅商无数,我只想说,京东商城商品实在是太好了,对京东的服务,送货的速度那是仰慕得如滔滔江水连绵不绝,海枯石烂,天崩地裂。无论是与店家还是客服妹子交流,我只想说,服务实在是太好了,你的高尚情操太让人感动了。交易成功后,犹如神州平地一声雷,飞沙走石,大雾迷天,让我的心情是久久不能平静,怎不叫人喜极而泣。看着交易成功,我竟产生出种无以名之的悲痛感& mdash;& mdash;啊,京东商城这么好的商品,怎么好的卖家,如果将来我再也遇不到了,那我该怎么办?直到我亳不犹豫地把卖家的店收藏了,我内心的那种激动才逐渐平静下来,可是我立刻想到,这么好的卖家,倘若别人看不到,那么不是浪费心血吗?经过痛苦的思想斗争,我终于下定决心,牺牲小我,奉献大我。我要以此评价奉献给世人赏阅,我要给好评& hellip;&he|ip;评到所有人都看到为止

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