發表於2024-11-20
15世紀中葉,西方一片烈火熊熊,那是一把瘋狂的火,像傳染病一般撲嚮男男女女,尤其是女人。
女巫是撒旦的情人。謠言如是傳,世俗與宗教法庭如是說。她們前往巫魔會,玩弄魔法,散播疾病和死亡的種子。
兩個世紀消逝,數以韆計的女巫遭到追捕、檢舉、起訴,步上烈火熊熊的火刑架。一直要到17世紀將近尾聲,呼籲理性的聲音想起,最後的火柴堆纔終告熄滅。
它是對世界和推動世界無形力量的一種闡述。
巫魔會、黑色彌撒、宗教法庭的重大審判、火刑架,這種種情景,至今還令人心潮起伏。
這一切都已成為曆史,隻要翻開史頁就可一窺它的起源與終結。
讓-米歇爾·薩爾曼
生於1950年1月15日,在南特巴黎第十大學教授現代史。
從事現代意大利文化宗教史的研究。
他曾查閱宗教裁判所的庭審紀錄,研究16世紀的魔法,寫齣
《尋寶人和施咒女巫:16世紀那不勒斯超自然現象調查》。
馬振騁
1934年生於上海,首屆傅雷翻譯奬得主。主要譯著有《濛田隨筆全集》《小王子》、
昆德拉《慢》、杜拉斯《如歌的行闆》等。
13 第一章 巫術是怎樣産生的
35 第二章 捉拿女巫
61 第三章 毫不留情的司法機器
85 第四章 巫術還是魔法
105 第五章 巫術的衰落
129 見證與文獻
184 圖片目錄與齣處
189 索引
阿德裏安娜 ? 德爾年約60歲,是濛貝利亞爾金銀匠巴凱鬆的未亡人,經營一傢舊貨店。她的性生活非常不正常。她的母親和其他親戚都曾被懷疑是巫師。1646年8月10日她被關入大牢,14日開始審訊。有32名證人齣庭指控她。庭上問她信不信有巫師的存在。這個問題本身就是一個陷阱:倘若迴答“不”,否認巫師的存在就等於否認魔鬼的存在,這錶示自己是個異端;倘若迴答“是”,便引齣下麵的問題:“你認識誰是巫師,怎麼認識的?”阿德裏安娜很有技巧地說,根據《聖經》,世界上是有巫師的,他們是那些嚮惡魔祈禱、殺害其他人的人。法庭問道:“你認為巫師會殺害孩子嗎?”她迴答,曾經聽人這麼說過,但可能是捏造的。又問:“你有巫術書嗎?”她說自己不識字,但承認在她的小店裏有一部關於巫術的書。
在第一場審訊時,她沒有流一滴眼淚。第二天,她冒失地迴答,如果有人在她身上找到標誌,她就承認自己是女巫。第三天,她繼續否認。接著停審一天。第四次審訊時,她繼續否認,有人警告她如果拒不招供,將對她動刑。第五天,她堅稱自己是無辜的。接下來的幾天,法庭讓她跟證人對證,敦促她承認罪行,並曆數她的罪狀:一個孩子從她那裏拿瞭一片麵包後遽然死亡;一個男人、一個女人和兩個孩子突然雙目失明;一頭乳牛擠不齣奶;一匹馬死亡;有人企圖誘拐兒童;夜裏彆人傢門戶緊閉,她卻潛入房子裏麵大聲喧嘩,還突然齣現在彆人麵前齣言威脅;有一次她還變成瞭貓,與彆人傢的貓大吵大鬧。她繼續答辯說,她是個正派女人,不願意立僞誓說自己是女巫。
8月31日,她接受檢查,法庭要她脫去外衣,裸露上身,以“一根銀針”紮遍她全身,最後在“背
的中央,肩膀下麵”找到一個點,以針紮進一個手指深,放瞭約莫“七八分鍾”,她沒有“感到一絲疼痛”“針紮的部位也沒有冒齣一點血”。她不承認這是“一個(女巫的)標誌”。彆人看到她矢口否認,又再度拷問她。她雙臂被反綁在後,離地懸吊約一刻鍾,但仍堅稱自己是清白的。
9月2日,她在牢裏待瞭三個星期,想著未來無窮無盡的苦刑,她承認瞭。她流瞭幾滴眼淚,招供曾
參加各式各樣的巫魔會、跟魔鬼睡覺、詛咒術、裝神弄鬼。在“招供”中她還虔誠禱告,感謝上帝“觸動她的靈”,要求寬恕。後來,神父來瞭,她在神父麵前懺悔自己的罪愆。
9月2日和4日,法官嚮她宣讀招供的罪狀,她供認不諱。她被判死刑,於11日執行。
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