　　《老残游记/中国古典小说*经典》以摇串铃的江湖郎中老残两个月的短暂游历为主线，串联起晚清社会的一幅幅社会众生相。通过对玉贤、刚弼两个所谓“清官”滥用刑罚、草菅人命的罪恶行径的描写，得出“清官比贪官更可恶”的惨痛结论；又通过老残这个精通医术又有强烈政治意识的人物形象，寄寓了自己挽救时弊的愿望。
　　《老残游记/中国古典小说*经典》的语言不因袭陈词，追求创新，其中对大明湖风光、黄河冰雪以及对音乐的描绘等艺术成就尤高，读来颇具艺术感染力。

出版说明
自叙
第一回土不制水历年成患风能鼓浪到处可危
第二回历山山下古帝遗踪明湖湖边美人绝调
第三回金线东来寻黑虎布帆西去访苍鹰
第四回宫保爱才求贤若渴太尊治盗疾恶如仇
第五回烈妇有心殉节乡人无意逢殃
第六回万家流血顶染猩红一席谈心辩生狐白
第七回借箸代筹一县策纳楹闲访百城书
第八回桃花山月下遇虎柏树峪雪中访贤
第九回一客吟诗负手面壁三人品茗促膝谈心
第十回骊龙双珠光照琴瑟犀牛一角声叶箜篌
第十一回疫鼠传殃成害马痸犬流灾化毒龙
第十二回寒风冻塞黄河水暖气催成白雪辞
第十三回娓娓青灯女儿酸语滔滔黄水观察嘉谟
第十四回大县若蛙半浮水面小船如蚁分送馒头
第十五回烈焰有声惊二翠严刑无度逼孤孀
第十六回六千金买得凌迟罪一封书驱走丧门星
第十七回铁炮一声公堂解索瑶琴三叠旅舍衔环
第十八回白太守谈笑释奇冤铁先生风霜访大案
第十九回齐东村重摇铁串铃济南府巧设金钱套
第二十回浪子金银伐性斧道人冰雪返魂香

老残游记续集
自序
第一回元机旅店传龙语素壁丹青绘马鸣
第二回宋公子蹂躏优昙花德夫人怜惜灵芝草
第三回阳偶阴奇参大道男欢女悦证初禅
第四回九转成丹破壁飞七年返本归家坐
第五回俏逸云除欲除尽德慧生救人救澈
第六回斗姥宫中逸云说法观音庵里环翠离尘
第七回银汉浮槎仰瞻月姊森罗宝殿伏见阎王
第八回血肉飞腥油锅炼骨语言积恶石磨研魂
第九回德业积成阴世富善缘发动化身香
老残游记外编卷一（残稿）

精彩书摘

　　《老残游记/中国古典小说最经典》：
　　话说山东登州府东门外有一座大山，名叫蓬莱山。山上有个阁子，名叫蓬莱阁。这阁造得画栋飞云，珠帘卷雨，十分壮丽。西面看，城中人户烟雨万家；东面看，海上波涛峥嵘千里。所以城中人士往往于下午携尊挈酒在阁中住宿，准备次日天未明时看海中日出，习以为常。这且不表。
　　却说那年有个游客，名叫老残。此人原姓铁，单名一个英字，号补残，因慕懒残和尚煨芋的故事，遂取这“残”字做号。大家因他为人颇不讨厌，契重他的意思，都叫他老残，不知不觉，这“老残”二字便成了个别号了。他年纪不过三十多岁，原是江南人氏。当年也曾读过几句诗书，因八股文章做得不通，所以学也未曾进得一个，教书没人要他，学生意又嫌岁数大，不中用了。首先他的父亲原也是个三四品的官，因性情迂拙，不会要钱，所以做了二十年实缺，回家仍是卖了袍褂做的盘川。你想，可有余资给他儿子应用呢？这老残既无祖业可守，又无行当可做，自然饥寒二字渐渐的相逼来了。正在无可如何，可巧天不绝人，来了一个摇串铃的道士，说是曾受异人传授，能治百病，街上人找他治病，百治百效一所以这老残就拜他为师，学了几个口诀，从此也就摇个串铃，替人治病糊口去了，奔走江湖近二十年。
　　这年刚刚走到山东古千乘地方，有个大户姓黄名叫瑞和，害了一个奇病：浑身溃烂，每年总要溃几个窟窿，今年治好这个，明年别处又溃几个窟窿，经历多年，没有人能治得。这病每发都在夏天，一过秋分，就不要紧了。那年春天，刚刚老残走到此地，黄大户家管事的问他：“可有法子治这个病？”他说：“法子尽有，只是你们未必依我去做。今年权且略施小技，试试我的手段。若要此病永远不发，也没有什么难处，只须依着古人方法，那是百发百中的。别的病是神农、黄帝传下来的方法，只有此病是大禹传下来的方法，后来唐朝有个王景得了这个传授，以后就没有人知道此方法了。今日奇缘，在下到也懂得些个。”于是黄大户家遂留老残住下，替他治病。却说真也奇怪，这年虽然小有溃烂，却是一个窟窿也没有出过。为此，黄大户家甚为喜欢。看看秋分已过，病势今年是不要紧的了。大家因为黄大户不出窟窿，是十多年来没有的事，异常快活，就叫了个戏班子，唱了三天谢神的戏，又在西花厅上搭了一座菊花假山，今日开筵，明朝设席，闹的十分畅快。
　　这日老残吃过午饭，因多喝了两杯酒，觉得身子有些困倦，就跑到自己房里一张睡榻上躺下，歇息歇息。才闭了眼睛，看外边就走进两个人来，一个叫文章伯，一个叫德慧生，这两人本是老残的至友，一齐说道：“这们长天大日的，老残，你蹲家里做甚？”老残连忙起身让坐，说：“我因为这两天困于酒食，觉得怪腻的慌。”二人道：“我们现在要往登州府去访蓬莱阁的胜景，因此特来约你。车子已替你雇了，你赶紧收拾行李，就此动身吧！”老残行李本不甚多，不过古书数卷，仪器几件，收检也极容易，顷刻之间便上了车。无非风餐露宿，不久便到了登州。就在蓬莱阁下觅了两间客房，大家住下，也就玩赏玩赏海市的虚情，蜃楼的幻相。
　　次日，老残向文、德二公说道：“人人都说日出好看，我们今夜何妨不睡，看一看日出何如？”二人说道：“老兄有此清兴，弟等一定奉陪。”秋天虽是昼夜停匀时候，究竟日出日入，有蒙气传光，还觉得夜是短的。三人开了两瓶酒，取出携来的肴馔，一面吃酒，一面谈心，不知不觉那东方已渐渐发大光明了。其实离日出尚远，这就是蒙气传光的道理。三人又略谈片刻。德慧生道：“此刻也差不多是时候了，我们何妨先到阁子上头去等呢？”文章伯说：“耳边风声甚急，上头窗子太敞，恐怕寒冷，比不得这屋子里暖和，须多穿两件衣服上去。”
　　各人照样办了，又都带了千里镜，携了毯子，由后面扶梯曲折上去。到了阁子中间，靠窗一张桌子旁边坐下，朝东观看，只见海中自浪如山，－－－望无际，东北青烟数点，最近的是长山岛，再远便是大竹、大黑等岛了。那阁子旁边风声呼呼价响，仿佛阁子都要摇动似的，天上云气一片一片价叠起。只见北边有一片大云，飞到中间，将原有的云压将下去，并将东边一片云挤的越过越紧，越紧越不能相让，情状甚为谲诡，过了些时，也就变成一片红光了。慧生道：“残兄，看此光景，今儿日出是看不着的了。”老残道：“天风海水，能移我情。即是看不着日出，此行亦不为辜负。”章伯正在用远镜凝视，说道：“你们看，东边有一丝黑影随波出没，定是一只轮船由此经过。”于是大家皆拿出远镜对着观看。看了一刻，说道：“是的，是的。你看，有极细一丝黑线，在那天水交界的地方，那不就是船身吗？”大家看了一回，那轮船也就过去看不见了。慧生还拿远镜左右观视，正在凝神，忽然大叫：“嗳呀，嗳呀！你瞧，那边一只帆船在那洪波巨浪之中，好不危险！”两人道：“在什么地方？”慧生道：“你望正东北瞧，那一片雪白浪花，不是长山岛吗？在长山岛的这边，渐渐来得近了。”两人用远镜一看，都道：“嗳呀，嗳呀！实在危险得极，幸而是向这边来，不过二三十里就可泊岸了。”
　　相隔不过一点钟之久，那船来得业已甚近。三人用远镜凝神细看，原来船身长有二十三四丈，原是只很大的船。船主坐在舵楼之上，楼下四人专管转舵的事。前后六枝桅杆，挂着六扇旧帆，又有两枝新桅，挂着一扇簇新的帆、一扇半新不旧的帆，算来这船便有八枝桅了。船身吃载很重，想那舱里一定装的各项货物。船面上坐的人口，男男女女，不计其数，却无篷窗等件遮盖风日，同那天津到北京火车的三等客位一样。面上有北风吹着，身上有浪花溅着，又湿又寒，又饥又怕。看这船上的人都有民不聊生的气象。那八扇帆下，各有两人专管绳脚的事。船头及船帮上有许多的人，仿佛水手的打扮。
　　这船虽有二十三四丈长，却是破坏的地方不少。东边有一块，约有三丈长短，已经破坏，浪花直灌进去；那旁，仍在东边，又有一块，约长一丈，水波亦渐渐浸入；其余的地方，无一处没有伤痕。那八个管帆的却是认真的在那里管，只是各人管各人的帆，仿佛在八只船上似的，彼此不相关照。那水手只管在那坐船的男男女女队里乱窜，不知所做何事。用远镜仔细看去，方知道他在那里搜他们男男女女所带的干粮，并剥那些人身上穿的衣服。章伯看得亲切，不禁狂叫道：“这些该死的奴才！你看，这船眼睁睁就要沉覆，他们不知想法敷演着早点泊岸，反在那里蹂躏好人，气死我了！”慧生道：“章哥，不用着急。此船目下相距不过六七里路，等他泊岸的时候，我们上去劝劝他们便是。”
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前言/序言

　　与李伯元、吴趼人这样的职业小说家相比，刘鹗写《老残游记》只能算是客串。但正是刘鹗一时兴起留下的笔墨，却以独特的立意和优美的文字，使晚清小说达到一个新的境界。
　　刘鹗（1857—1909），字铁云，江苏丹徒（今镇江）人。他出身于官宦世家，个性放旷不羁，注重学习实用的学问，如治河、算学、医学、兵学等，唯独不喜欢八股。二十四岁时，刘鹗到扬州拜太谷学派的传人李龙川为师，接受了“尊良知，尚实行”的观念，确立了“以出世之心做入世的事业，于拯民于水火中而得解脱”的人生理想。1887年，刘鹗在河南和山东投效河工，治理黄河，显示了卓越的治河才能，并被保举以知府任用。
　　甲午战争之后，刘鹗痛感国弊民穷，力主实业救国。他积极倡导引进外资，修筑铁路，开发矿山，但受到旧官僚的激烈反对和排挤，被人骂作勾结洋人的“汉奸”。庚子事变，北京被八国联军占领，陷入饥荒。刘鹗慨然筹资进京，赈济饥民，掩埋死者，救助官员。其后，刘鹗在南方积极兴办实业，但最终都以失败告终。1908年，刘鹗以“勾结洋人，盗卖仓米”的罪名被逮捕，发配新疆，第二年病逝。
　　作为一个思想开明、勇于进取的实业家，刘鹗的作为在当时不能被人理解，事业屡屡失败。他在《老残游记·自序》中说：“吾人生今之时，有身世之感情，有家国之感情，有社会之感情，有种教之感情。其感情愈深者，其哭泣愈痛：此鸿都百炼生所以有《老残游记》之作也。”所以，《老残游记》是他痛惜家国之命运，希望唤醒民众、补救残世的“哭泣”之作。
　　小说以一个摇串铃的走方郎中老残为主人公，记述他在中国大地上游历的所见所闻、所思所感。第一回是全书的总纲。作者所写一只在洪波巨浪中行将沉没的大船，便是中国的象征；老残送去“最准的向盘”，却被当作“汉奸”赶下船，正表现了他对中国命运的担忧和自己理想不得实现的痛苦。
　　《老残游记》也像其他谴责小说一样，批评晚清社会的腐败，但视角更为独特，着重揭露“清官”之恶。刘鹗成功塑造了两个“清廉的格登登的”酷吏形象：玉贤、刚弼（以毓贤、刚毅为原型），他们肆意残害百姓，滥杀无辜。刘鹗评论道：“赃官可恨，人人知之；清官尤可恨，人多不知。……清官则自以为我不要钱，何所不可，刚愎自用，小则杀人，大则误国。”把批判的矛头直指封建政治的统治支柱，可谓切中要害。
　　刘鹗还刻画了一个“好官”的形象：张宫保（以山东巡抚刘曜为原型）。他求贤若渴，却昏谬无能，纵容“清官”肆虐；还轻信书生愚见，造成黄河决口，使数十万生灵涂炭。刘鹗写道：“只因但会读书，不谙世故，举手动足便错……天下大事，坏于奸臣者十之三四，坏于不谙世故之君子者，倒有十分之六七也！”从更深处揭示了晚清官场无可救药的沉疴痼疾。
　　刘鹗不是职业小说家，但他在小说艺术上的贡献却绝非李伯元、吴趼人等可比。在叙事模式方面，小说成功地实现了从说书人叙事向作家叙事的艰难转变，体现出浓郁的主观感情色彩，作家的创作个性和主体意识得到了充分展示。
　　《老残游记》的描写艺术从它一问世就受到了人们的称赞。胡适先生对它的推崇最为热烈：“无论写人写景，作者都不肯用套语烂调，总想熔铸新词，作实地的描画。”鲁迅先生则冷静地称此书“叙景状物，时有可观”。的确，在小说中，无论是景色描写，还是形象刻画，无论是心理活动，还是气氛渲染，刘鹗的文笔都举重若轻，清新朴素，情境逼真，气韵生动。书中关于音乐的两段描写，即白妞说书和玛姑奏琴，尤其受人称道，堪称精妙绝伦，实在是中国语言艺术的瑰宝。
　　《老残游记》二十回，于1903年8月首次在《绣像小说》上连载。此后，又重新在天津《日日新闻》报上逐日连载。1907年，刘鹗又写了《老残游记续集》，共九回，于同年7月也在天津《日日新闻》报上连载。1929年，在刘鹗家中，又发现了《老残游记》的十五张残稿，仅四千七百多字，这就是《老残游记外编》。此次出版，我们以天津《日日新闻》本为底本，参校亚东图书馆本，并参考了其他通行本，进行整理，特此说明。
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