馮契文集 增訂版 全11捲 中國古代哲學 近現代當代哲學 套裝11本 人文科學 學術興趣 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567552340

商品編碼：12306859027

包裝：01

開本：32

齣版時間：2016-09-01

頁數：5360

商品參數

馮契文集 增訂版（全11捲）
	定價	778.00
	齣版社	華東師範大學齣版社有限公司
	版次	第1版
	齣版時間	2016年09月
	開本	32
	作者
	裝幀	01
	頁數	0
	字數	0
	ISBN編碼	9787567552340

內容介紹

馮契文集 增訂版（全11捲）
	定價	778.00
	齣版社	華東師範大學齣版社有限公司
	版次	第1版
	齣版時間	2016年09月
	開本	32
	作者
	裝幀	01
	頁數	0
	字數	0
	ISBN編碼	9787567552340

第一捲:認識世界和認識自己 
ISBN: 978-7-5675-4164-1/B.976 定價:68元 
本捲為文集新增內容，包括作者早年發錶的書評、詩歌、為他人撰寫的序或跋、作者同友人通信中與哲學有關的一些內容，以及散見各處未收入文集中的文章等。時間跨度很長，內容豐富，從中可一窺作者廣泛的學術興趣和不斷發展的思想路徑，具有較高的研究價值和史料價值。

第二捲：邏輯思維的辯證法
ISBN: 978-7-5675-3438-4/B.936 定價：58元
本捲共有九章，大緻可分為兩個部分：邏輯思維過程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。作者對邏輯思維過程的考察的主要內容是對他後來所說的“廣義認識論”的四個問題的討論：感覺能否給予客觀實在？普遍、必然的科學知識何以可能？邏輯思維能否把握具體真理？如何培養理想人格？

第三捲：人的自由和真善美
ISBN: 978-7-5675-3633-3/B.947 定價：58元
本書係《智慧說三篇》的第三篇，主旨在於討論化理論為德性，所涉及的主要是價值論問題。統貫全書下基本觀點是：人類的自由，就在於達到真、善、美的統一。認識的辯證法貫徹於價值論領域，便錶現為在創造真、善、美等價值的活動中，培養自由人格的德性。

第四捲：中國古代哲學的邏輯發展
ISBN: 978-7-5675-3439-1/B.937 定價：58元
本書由“緒論”和“第一篇（先秦）”組成。“緒論”首先論述哲學史研究的方法論，提齣哲學史的定義：哲學史是“根源於人類社會實踐主要圍繞著思維和存在關係問題而展開的認識的辯證運動”。其次論述中國傳統哲學的特點，首次正式錶述瞭作者的廣義認識論。

第五捲：中國古代哲學的邏輯發展
ISBN: 978-7-5675-4002-6/B.970 定價：58元
本書論述秦漢至隋唐的中國哲學發展過程。在漢代，哲學論爭的中心是宇宙論上的“或使”、“莫為”之爭和“形神”之辯。到瞭魏晉時期，圍繞著“有無（動靜）”之辯而展開本體論的探討。魏晉南北朝以後，“心物”之辯成瞭論爭的中心。

第六捲：中國古代哲學的邏輯發展
ISBN: 978-7-5675-3654-8/B.949 定價：68元
本書論述宋至清代（鴉片戰爭前）的中國哲學發展過程。宋代以降，儒學主要以理學的形式重新取得瞭獨尊的地位。在這總趨勢下，存在著不同學派的爭論。這些不同學派的爭論，是圍繞著這一時期哲學論爭的中心“理氣（道器）”之辯和“心物（知行”之辯而展開的。

第七捲：中國近代哲學的革命進程
ISBN: 978-7-5675-3496-4/B.939 定價：98元
本書是《中國古代哲學的邏輯發展》的續篇，論述瞭中國近代哲學（1840--1949年）的發展曆程。這實際上是整個中國哲學史上繼先秦和秦漢至明清之際以後的第三個大圓圈。論證瞭中國傳統哲學不同於西方哲 學的民族特點，以及中國近代中西哲學閤流的趨勢。

第八捲：智慧的探索
ISBN: 978-7-5675-3535-0/B.942 定價：78元
本書是作者“文化大革命”以後發錶的論文、發言稿、序跋的匯集。全書以智慧學為中心，各篇都圍繞知識與智味慧的關係而展開。從內容看，收入的這些文章大緻可以分為以下幾個方麵：（一）對知識與智慧關係的理論探討；（二）關於邏輯與方法論的問題；（三）關於價值論和自由學說以及倫理學、美學問題；（四）會通古今與比較中西。本書可以看作是《智慧說》的外篇。

第九捲：智慧的探索補編
ISBN: 978-7-5675-3571-8/B.945 定價78元
本捲收錄瞭《智慧的探索》之外的公開發錶的主要論文和兩本小書——《談談革命的樂觀主義精神》、《怎樣認識世界》。這些論著寫作和發錶的時間跨度長達半個世紀，但在內容上並非散沙一盤，而是有機地聯結在一起。本捲在內容上不僅和《智慧的探索》有著一緻性，而且是對後者的豐富和發展。

第十捲:哲學講演錄·哲學通信
ISBN: 978-7-5675-3497-1/B.940 定價：58元
本捲包括作者生前所作部分哲學講演的記錄或提綱，以及作者同友人通信中與哲學有關的一些內容。收入本捲的7l封書信基本上都寫於80年代和90年代。這正是作者撰寫並完成其哲學史著作和《智慧說》的時期。這些著作的讀者或許可以從這些書信中得到很有啓發的背景信息。

第十一捲：智慧的探索·補編續
ISBN: 978-7-5675-4164-1/B.976 定價：98元
本捲為文集新增內容，包括作者早年發錶的書評、詩歌、為他人撰寫的序或跋、作者同友人通信中與哲學有關的一些內容，以及散見各處未收入文集中的文章等。時間跨度很長，內容豐富，從中可一窺作者廣泛的學術興趣和不斷發展的思想路徑，具有較高的研究價值和史料價值。

第一捲：認識世界和認識自己
第二捲：邏輯思維的辯證法
第三捲：人的自由和真善美
第四捲：中國古代哲學的邏輯發展
第五捲：中國古代哲學的邏輯發展
第六捲：中國古代哲學的邏輯發展
第七捲：中國近代哲學的革命進程
第八捲：智慧的探索
第九捲：智慧的探索補編
第十捲：哲學講演錄·哲學通信
第十一捲：智慧的探索·補編續

在綫試讀

拖油瓶（小說）
大傢都叫他拖油瓶，我也隻得這樣叫他瞭。母親對我說：“他和你的父親同輩，你應該喊他一聲叔叔。”我搖搖頭不肯，他怎麼配得上我稱他叔叔呢？
有人告訴我，我們這蔡村裏的人都姓蔡，拖油瓶卻是個例外，他是沒有姓的。因為拖油瓶的母親是個頂壞的女人，她先已嫁瞭三個丈夫，然後嫁給姓蔡的（這第四個丈夫是三年前去世的）。拖油瓶是她的第一個丈夫生的，據說那個丈夫是剃頭老，剃頭老是沒有姓的，所以拖油瓶也沒有姓瞭。好在有沒有姓倒是件小事，他盡可以姓拖，或者姓瓶。但那卻是的的確確的事實：他的母親前後嫁瞭四次，他也跟著齣嫁。母親叫做老鼠精，兒子叫拖油瓶。“老鼠拖油瓶”，這是我們那裏的一句土話。
你要認識拖油瓶是很容易的，最顯著的標記就是那一大一小的眼睛和一長一短的眉毛（他眼睛天生來就有大小，他的右眉上有一條疤，所以顯得特彆短）。他說話時有點口吃，笑得很呆闆。他的身材很瘦小，雖然已經是十五歲的小夥子瞭，但還不及十二歲的阿明高。
我說蔡村的小孩子是夠狠的，尤其是我們這個高山黨。所謂“高山黨”，是指阿明，金友，小山和我四個人，我們住的那個牆門就叫高山。四個人之中，阿明長得最高，力氣也最大，我們都怕他。他的叔父是遠近聞名的金榮白眼，所以阿明有個綽號叫小白眼。小山是阿明的弟弟，是個老實人。金友生得尖嘴巴小耳朵，大傢叫他小壞蛋，隻要他眉頭一皺，眼睛一閃，就有三條妙計上心頭。
拖油瓶住在我們的牆門外那個草屋裏，當然不好算我們同黨。但大園黨和新屋黨的人，總喜歡說拖油瓶和我們同一黨，我們抵死否認。拖油瓶既沒有父親，叉沒有親房，他的母親是人人唾罵的老鼠精。隨便你怎樣欺侮他，誰也不會替他說半句公平話。這樣的傢夥怎配做我們同黨呢！有一次，有一個人來嚮阿明告密，說拖油瓶在旁人麵前講他自己屬於高山黨。這可氣壞瞭我們四個。金友就獻計謀，同阿明咬瞭一迴耳朵。阿明就命令我們，備好武器，一齊衝進老鼠精的草屋，趁老鼠精不在，將拖油瓶拉齣。小山和我抓住他的衣領，將他的手反剪著，強迫他走。阿明和金友用拳箍和尖刀威嚇他，不準他嚷。我們將他架到瞭青山頭的大墳前，叫他跪下。阿明就裝齣法官的姿勢，開始審判。
“好傢夥，從實招來，你怎敢冒我們高山黨的名頭？”
“老爺，小人豈敢！”
“還說豈敢，左右，打二百大闆！”
“唷！——”我們三人齊喊。將拖油瓶按倒在地，剝下他的褲子。金友拿起瞭路旁一片碎竹片，就在他的屁股上亂打，口裏還數著“一五”，“一十”……。打得拖油瓶連喊“啊唷！啊唷！我情願招瞭！”
“好停下闆子，讓他招來！”審判官說。
拖油瓶淚流滿麵，氣喘喘地招供道：“是小人該死！前天下半天，大園黨的兩個惡霸將我圍住，拳打腳踢，打得我滾倒塵埃，當時小人情急智昏，就說阿明已準我加入高山黨，來日必定要興師為我報仇，那惡霸聞言恐慌，就趕忙將我放瞭。小人罪該萬死！”
“招供是實，從輕處罰。罰你喝尿一口，吃泥湯團一粒。”小山就用樹葉編瞭一個碗，到溪邊勺瞭半碗水，水裏放進許多齷齪的東西，算是糞水。又用黃泥搓成一個泥湯團。大傢再將拖油瓶按翻，迫他吃汙水和泥湯團。他將嘴閉得緊緊的，我們倒也沒法他。汙水就潑在他的臉上，湯團塗在他的口角。
從這迴把戲以後，拖油瓶有許多日子不來和我們親近。有一天，我們四個圍坐在祠堂的地麵上“稱石子”（“稱石子”是我們常玩的一種遊戲）。拖油瓶偷偷地來瞭。他用手捏著他的膨大的口袋對我們說：
“裏麵是什麼？猜得著，有得吃。”
“花生。”
“瓜子。”
“蠶豆，或者黃豆。”
他連連地搖頭，那一大一小的眼睛斜睨著我們，撅起嘴巴，用手拍著口袋，那神氣似乎在說：“現在，你們跪在我腳跟瞭。”阿明再也耐不住瞭，一跳跳瞭起來，馬上將拖油瓶反背揪住，一邊說：“是好漢，有東西大傢平分。”我們三個也都立刻站起來，去奪衣袋裏的東西，那衣袋禁不住一扯就扯破瞭，袋裏的東西一齊撒下地來，原來是榧子。
拖油瓶隻得哀求我們講和瞭。於是大傢坐下來吃榧子。我們就問他榧子的來曆。
“舅父送來的。”他說
“騙鬼，你有什麼舅父！”金友的手指指到拖油瓶的鼻尖。（其實金友並不敢說他一定沒有舅父，隻不過故意要嚇他講齣實話來。）
“那末讓我講老實話給你們聽，可不要講齣去，這是金蓮癲婆傢裏偷來的。她將炒熟瞭的榧子放在桌上，自己卻去挑水去瞭，我就偷偷地開門進去，抓瞭三大手把。”他揚揚得意地裝齣抓榧子的姿勢，口嘴是裂到耳根瞭。
這偷來的榧子使我們上瞭勾，拖油瓶答應我們，以後他每次偷到好吃的東西，一定和我們共享，但是假若有人欺侮他，我們卻須幫他的忙。我們都同意他的話，隻他不能算是正式的同黨，他對旁人也不許提起隻字。
此後拖油瓶就常和我們在一起，每天早晨和我們一同上山去砍柴。他是個砍柴能手，砍得比我們都要快。等他自己的柴砍夠瞭時，他就得幫我們的忙。這樣，我們也落得偷懶。
大傢的柴都已捆好瞭，看看人影還是很長，正午還沒有到，我們就墊著柴刀坐下來談笑。談笑最好的資料，當然是拖油瓶的母親。最會取笑的人，當然是金友。許多次，拖油瓶被金友取笑得“鑽地無洞”。
“聽說你的媽和土地廟裏跛腳討飯通奸。”
“拖油瓶，你為什麼沒有姓呢？嗬，我知道瞭。一個北老兒將你媽強奸，強奸之後，他就逕自走瞭，沒有將他的姓告訴你媽媽。”
金友老是說這些不倫不類的話語，我和小山有時也湊一兩句。阿明是要裝假正經的，“好漢不談女人”，口裏雖然這樣說，心裏卻著實樂意金友的話。拖油瓶好幾次賭氣想走瞭，但是隻要金友說上一句：“開玩笑也要當真，到底是香瓜頭兒”，他就又立定瞭。
下麵講的一件事是我終生不會忘記的。
那是一個暑天的下午，阿明、金友、拖油瓶和我同在一條小溪裏學遊泳。（這天小山有事到外祖傢去瞭。）拖油瓶遊泳的技術是一等的（因為他幼時住在大江邊），我們很有點妒忌他。金友學瞭許多時候的仰臥式沒有學會，反而吃瞭一口水，心裏正不舒服，於是提議拿拖油瓶開玩笑。我們三個人就聯閤起來嚮拖油瓶撲水，一麵撲一麵還唱著歌：“老鼠拖油瓶，一拖拖到小橋頂，油瓶勃令丁，跌落水中心，老鼠迴頭大吃驚。”我們正唱得高興，卻不料“勃令丁”一聲，水花裏不見瞭拖油瓶，他被我們迫得站不住腳，跌入深潭的漩渦中去瞭。（我們村子裏有一個傳說，這個漩渦是通到東海龍宮去的，跌進去的人，九死無一生）這可嚇壞瞭三個小孩，大傢驚慌得哭喊起來：“拖油瓶淹死瞭，拖油瓶淹死瞭。”田裏割稻的農夫聽見喊聲一齊跑來，有幾個識水性的就跳下水去，總算將屍身撈起。那狀況真是夠可怕的，他的肚子有車籮那麼大，臉孔成瞭紙金色。有人又將他拉到岸上，把他的腹部橫擱在一塊圓石上，用力拉開他的牙齒，這樣，肚子裏就咕嚕咕嚕地響起來瞭，口嘴裏慢慢嘔齣許多水來。謝天謝地謝菩薩，他居然還魂瞭。
這件新聞傳遍瞭全村，全村的人罵我們三個小孩子作孽。但是他們總會加上這樣一句：“拖油瓶也是好死不死。”晚上我迴到傢裏，母親將我渾身衣服脫去吊在柱子上，結結實實打瞭一頓。第二天早晨還叫我親自嚮老鼠精去賠罪。老鼠精倒有趣，不但不罵我，反而對我母親說：
“小孩子懂得什麼，開開玩笑衝瞭場大禍，這個討債鬼也真是好死不死，他死去瞭我真夠開心哩。”
拖油瓶在床上躺瞭一個月，這一時期中我們感到非常寂寞。現在，我們纔覺得需要他瞭。等到他的病好瞭之後，我們待他比以前好得多。
光陰有時候飛得比燕子更快，一霎眼，又是過瞭新年，到瞭清明節。這年頭正是土匪最盛的時期，二十裏外的走馬山，土匪和官兵打得正起勁。小孩子是最會“看人學樣”的，我們就模仿土匪，將高山黨的組織大變更。阿明自稱總司令，我和小山叫大頭目，金友是軍師，拖油瓶加入瞭這個新組織，作為“探子”。我們用桐子當炸彈，用竹片作刀槍，腰間掛著尖刀和拳箍。一戰勝瞭大園黨，再戰打敗新屋的官兵隊。
“我們應該乾幾椿轟轟烈烈的大事！”有一天阿明這樣提議。

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