我们必须给历史分期吗？ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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Jacques，Le，Goff 著，杨嘉彦 译

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出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787567567559

版次：1

商品编码：12299110

包装：精装

丛书名： 轻与重

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：176

字数：70000

正文语种：中文(简体)

编辑推荐

《我们必须给历史分期吗？》是法国著名历史学家、年鉴学派第三代领军人物勒高夫生前最后一部著作，是他对西方历史进行深入思考和长期研究的成果。勒高夫用大量的史料不断地颠覆人们对中世纪的刻板印象。通过对中世纪和文艺复兴之间关系的研究，勒高夫指出，直到18世纪中叶漫长的中世纪才结束。面对历史的连续性和断裂性，尤其在全球化日益盛行的当下，思考历史分期这一问题，就具有了新的意义。

内容简介

《我们必须给历史分期吗？》是法国著名历史学家、年鉴学派第三代领军人物勒高夫生前最后一部著作，是他对西方历史进行深入思考和长期研究的成果。勒高夫用大量的史料不断地颠覆人们对中世纪的刻板印象。通过对中世纪和文艺复兴之间关系的研究，勒高夫指出，直到18世纪中叶漫长的中世纪才结束。面对历史的连续性和断裂性，尤其在全球化日益盛行的当下，思考历史分期这一问题，就具有了新的意义。

作者简介

雅克·勒高夫（Jacques Le Goff , 1924—2014），法国著名历史学家，自1969年起担任《年鉴》杂志主编之一，并逐渐成为年鉴学派第三代领军人物。他长期供职于法国社会科学高等研究院（EHESS），在那里培养出一批优秀的西欧中世纪史学者。勒高夫一生笔耕不辍，先后出版了三十多本专著，被译成十余种文字。其中，《中世纪的知识分子》（1957年）、《炼狱的诞生》（1981年）、《圣路易》（1996年），均已成为中世纪史研究领域的经典之作，也深刻影响了西方史学理论的发展。

目录

前言
序
第一章 旧的历史分期
第二章 中世纪的较晚出现
第三章 历史，教学，时期
第四章 文艺复兴的诞生
第五章 当今的文艺复兴研究
第六章 中世纪成为“黑暗时代”
第七章 漫长的中世纪
第八章 历史分期与全球化
致谢
参考文献

前言/序言

序
自人类诞生起，人类所面对的一个根本问题就是要掌握时间。日历可以让人类安排日常生活，因为日历几乎总是与自然的秩序相联系，两个最主要的参照就是太阳和月亮。但是一般来讲，日历定义的是一个周期性或一年的时间，它无助于思考更长的时间。然而，如果人类直到现在还是不能准确地预见未来，那么掌握它漫长的过去就成了重要的事情。
为了整理过去，我们求助于不同的词，比如我们说过的“年代”（ âges）、“时代”（époques）以及“周期”（cycles）。但是在我看来比较合适的是“时期”（périodes）这个词。“时期”这个词来源于希腊语periodos，它指的是路的循环。这个词在14到18世纪是“一段时间”（laps de temps）或是“年代”的意思。在20世纪，它派生出“历史分期”（périodisation）的形式。
“历史分期”这个词是本书的一条主线。它表明的是人类在某一时间的活动，并且强调的是这样的分期不是中立的。人们将时间切割成时期的理由常常来自于某些定义，这些定义强调了人们赋予这些时期的意义与价值，因此在这里我们就要把这些不言自明的理由加以突出。
无论是研究社会演变或是突出历史教学的特殊性，还是简单地讨论时间的展开，如果我们要思考历史普遍的意义，那么将时间切割成各个时期是有必要的。但是这种切割不是简单地按年代表进行，它应该也体现出过渡、转折的理念，甚至要突出前一时期的社会、价值同后一时期的不同。所以，时期有着特殊的含义；对于历史学家来说，无论是在它们之间的承接、暂时的连续性，抑或承接过程中所引起的断裂，总之各个时期构成了思考的本质客体。
这本小册子就是要研究习惯上我们所称之为的“中世纪”与“文艺复兴”的关系。由于这些概念都产生于历史发展的过程中，我将特别关注它们所出现的时代以及它们所要传达的意思。
我们常常试图把“时期”与“世纪”（siècles）相结合，而“世纪”这个词只是从16世纪开始才被用来表示“一百年的时期”，即从“00”年开始到下一个“00”年结束。以前，拉丁语saeculum表示的是日常的世界（生活在世纪之中），或者是一段比较短、不好划定的时期，这样的时期通常以一个伟大人物的名字来命名，从而为这一时期增添光彩，比如“伯里克利的世纪”“凯撒的世纪”等等。世纪的概念也有其不足。某个“00”年很少是社会生活发生断裂的那一年。所以某个世纪开始的那一年常常在元年之前或之后，有时候比一百年长，有时候不到一百年就停止了。对于历史学家来说，18世纪开始于1715年，而20世纪开始于1914年。尽管有诸多的瑕疵，对于历史学家以及需要参考过去的大多数人来说，世纪仍然是一个必不可少的编年工具。
但是时期与世纪并不是在满足同一种需求。即使有时候凑巧重叠在一起，也是出于方便的考虑。比如，19世纪引入的“文艺复兴”一词，已经成为一个时期的标志，我们试图让它与一个或几个世纪相吻合。然而文艺复兴是从什么时候开始的？15世纪还是16世纪？很显然我们常常苦于论证出某一时期的开始。我们在下文中会看到，解决这一棘手问题的办法是非常有意义的。
如果历史分期帮助我们掌控时间或者是帮助我们使用它，它有时会使评估过去的问题显现出来。对历史进行分期是一项复杂的活动，充满了主观性和辛勤的努力，为的是得到一个让大多数人都满意的结果。所以我认为，这是一个令人激动的历史研究对象。
在结束这篇序之前，正如贝尔纳·盖内（Bernard Guenée）所特别做的，我想强调的是，我们所称的“历史，社会科学”随着时间的发展已经成为一门学问的对象，这门学问如果还不算那么的“科学”，至少它是合理的。当这门建立在整个人类基础之上的学问在18世纪进入到大学以及中小学的时候，它才真正创立。教学实际上是作为知识的历史的试金石。为了理解历史分期的历史，重温这一背景很重要。

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勒高夫的著作，等候多时了。

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京东方便快捷便利，名不虚传啊。买书到货尤其快，好极了。

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先买下慢慢看

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书的包装不错，内容还没开始看。

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不错不错不错不错不错

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在这些年的小说里，我渐渐放弃对时代镜像的归纳和解释。写作者对重大题材有意为之的靠拢，也许是一种更可疑也更易充数的“政治正确”。惟有从最熟知的生活入手，夯实每一个细节，才有可能稍微触碰到一点隐藏在日常褶皱里被熟视无睹的时代的秘密，以及少数人类样本的真实。

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勒高夫总是值得阅读。

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名著，慢慢阅读

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对于重新认识历史分期，尤其是中世纪的理解是很有必要的