吟詠之美：經典詩詞品讀128首下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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黃玉峰編

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發表於2024-06-08

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圖書介紹

齣版社：中華書局

ISBN：9787101117387

版次：1

商品編碼：12295241

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2018-01-01

用紙：膠版紙

頁數：238

字數：400000

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　講解通俗易懂又能又挖掘詩歌的深度，通過細節讀詩、意境讀詩、故事讀詩、背景讀詩，學會品讀詩歌的方法。

內容簡介

　　語文名師、教育帶領者、學者型教師黃玉峰精選先秦到清末的經典詩歌128首，按主題分為“情感詩”“山水詩”“哲理詩”“述懷詩”“誌嚮詩”五個部分，所選詩歌大都短小精悍，朗朗上口，易背易記。鑒賞時抓住主要的議題單刀直入，簡潔明瞭，細細品讀，一定會有深刻的領悟，從而能夠 “陶冶性靈，變化氣質”。

作者簡介

　　黃玉峰：復旦大學附屬中學特級教師，復旦五浦匯實驗學校校長，復旦大學社會科學高等研究院特聘教授，復旦大學高等教育研究所碩士生導師，華東師範大學中文係碩士生導師，上海語文學會理事，上海詩詞學會理事。緻力於教育事業凡51 年，多年以來重視傳統文化教育與研究，尤其是古代詩人和漢字文字學的研究。齣版《六朝山水詩》《詩情畫意》《說李白》《說杜甫》《說蘇軾》《教學生活得像個人》《上課的學問》《我隻是想站得直一點》《怎樣寫好高考作文》等專著。

內頁插圖

精彩書評

　　★“今人不見古人月，今月曾經照古人。”古人今人的喜怒哀樂是相同的，今人古人的心是相通的。
　　——黃玉峰

精彩書摘

感情與理智的衝突

將仲子

《詩經`鄭風》

將仲子兮，無逾我裏，無摺我樹杞。豈敢愛之，

畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我牆，無摺我樹桑。豈敢愛之，

畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言，亦可畏也。

將仲子兮，無逾我園，無摺我樹檀。豈敢愛之，

畏人之多言。仲可懷也，人之多言，亦可畏也。

這首詩講一個女子愛上一名青年，但又怕父母、兄弟的反對，怕鄰居的閑話，不敢與之相見。可那個男子卻很大膽，要翻過牆來同她幽會，於是女子就說瞭這段動人的話。

“將仲子”的“將”就是“請求”的意思；“仲”是老二，可能那個男子排行第二，用現代的話來說就是“請求你——小二哥”。“無逾我裏，無摺我樹杞”，“逾”就是超過、越過、翻過的意思。“裏”有點像現在的“裏弄”，與第二節“無逾我牆”的“牆”，第三節“無逾我園”的“園”，意思相似。不過圈子一點點縮小，先是超過裏，接著翻過牆，最後進入園子。

把整首詩翻譯一下：求求你，小二哥啊，不要越過我傢裏弄，不要摺斷我傢的杞樹。不是我小氣啊，是怕我父母。二哥啊，我多麼愛你，可父母的話我不能不有所顧忌。求求你，小二哥啊，不要越過我傢的牆，不要摺斷我傢的桑樹。不是我小氣啊，是怕我的兄長。二哥啊，我多麼愛你，可兄長的話也是要聽的。求求你，小二哥啊，不要越過我傢的園子，不要摺斷我傢的檀樹。不是我吝嗇啊，是怕眾人多言。二哥啊，我多麼愛你，可眾人的話是那麼可怕。

這樣一翻譯，再讀迴原詩，就顯得有趣多瞭。當然這裏麵還反映齣瞭人的自然欲望與社會理性之間的矛盾。人有兩個屬性：一個是自然屬性，一個是社會屬性。作為自然的人，也就是動物的人，有很多欲望，他希望隨心所欲；但作為社會的人，他必須約束自己，要受理性製約，這裏的“愛”就有瞭社會屬性。女子雖然愛這個小夥子，卻不敢讓他來找自己，因為人言可畏。

“人言”就是社會理性的象徵。人類的本能欲望、情緒、活動無不受到各種“人言”的製約。“人言”的力量是強大的、可怕的。人就是生活在“人言”的製約中，“不怕”也得“怕”。

《將仲子》所錶現的正是這種人類內心世界情與理的衝突、靈與肉的交戰。正是這種理性，使人由自然的人變成社會的人。也正是因為這種理性，人類常常陷入各種睏擾和苦惱之中。

前言/序言

　　《吟詠之美》《無字之詩》《說話之道》這三本書要重版瞭，正值我失去愛子之際，心神難平，幾度執筆，皆泣不成聲。我的傢教是從詩畫開始的，兒子自小讀詩畫畫，《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞，七八歲能背誦上百首，我至今還保存著兒子幼年時的詩詞條幅和國畫扇麵。其中最早的是他四歲時抄的杜牧的兩首詩，“煙籠寒水月籠沙”和“摺戟沉沙鐵未銷”，寫的是隸書，用筆自然，姿態靈動，富於天趣。他寫完後我錶揚瞭他，並要他誦讀一遍，他那清亮稚嫩的童聲還在我耳畔縈繞，卻先我成瞭古人！
　　帕斯卡爾有一句名言：“人應該詩意地棲息在大地上。”但是由於種種壓力，現代人的生活中已經很少有“詩”瞭，沒有詩的生活是乏味的。不過，中國本來就是真正意義上的“詩的國度”，中國詩詞源遠流長，名傢輩齣。中國古代第一本詩歌總集就是孔夫子親自編纂的。到瞭唐宋，詩詞創作幾乎成瞭每個讀書人必備的基本素養。
　　吾兒在世時，雖然不寫詩，卻頗有詩人的氣質，熱情，曠達，談吐風雅，豪爽不羈，這大概與他幼年的積纍有關。他有很多很多朋友，朋友們都喜歡與他聊天。他去世後，前來吊唁的朋友有幾百人之多。有從美國飛來的，有從英國飛來的，有從香港、深圳飛來的，有從北京飛來的，有從溫州、重慶飛來的，他們與我談起吾兒生前的好處，為失去這樣一個好朋友而失聲痛哭！我想這除瞭他對朋友真誠外，也許因為他讀瞭點詩，又喜歡畫畫，語言較有魅力吧。孔夫子曾說，學瞭詩，纔會說話。這在吾兒身上，也得到瞭驗證。
　　這三本書最早是上海教育電視颱的一檔電視節目。二十多年前，有感於電視節目的匱乏和人們對詩歌繪畫藝術的疏遠，我與新成立的上海教育電視颱領導商量，開闢一檔介紹和欣賞古代詩畫的欄目。由我擔任總撰稿、總策劃，聚集瞭滬上大中小學的優秀學者教師，並得到瞭我的好友陶惠民先生的一筆資金相助，便啓動瞭。欄目取名為《詩情畫意》，是一檔對話式的節目，由時任復旦附中校長的特級教師過傳忠和今任上海寶山區文廣影視局局長的王一川老師主播。每周兩檔，做瞭五年多。如今還有很多人提起來，說給他們很多得益，尤其是讓孩子聆聽，至今難忘。
　　這三本書在播齣期間就由復旦大學齣版社結集齣版，且連著齣瞭四五版。後來又被香港萬裏齣版社相中，在香港颱灣暢銷。十多年過去瞭，迴想當年的盛況，不禁感慨係之。如今的電視節目多為庸俗搞笑，甚至成瞭明星的私生活的展覽，偶爾有一二具有文化含量的，能續播一兩年的已屬鳳毛麟角，更彆說能堅持五六百期瞭。現在，此套書由中華書局重新整理齣版，也是希望能夠給孩子的童年成長帶去有益的啓濛。
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