尔雅正义（套装共3册/十三经清人注疏） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

1.【深度整理】整理以邵晋涵生前勘定的乾隆己酉（1789）重校本为底本，通校戊申年（1788）初刻本，将邵氏的修订以校勘记的形式反映出来，清晰呈现了《尔雅正义》成书、定本的经过与思路，具有巨大的学术参考价值。

2.【索引详细】编制了详细、深度的索引，不止将《尔雅》《尔雅注》涉及的字词编入索引，还将邵晋涵在《尔雅正义》中指出的某字通作某，本或作某，别书作某，省作某，古字作某，误作某，等等，均编入索引，并括注《尔雅》本文之字，略翻索引，即可大略了解邵晋涵的语言文字思想，极便训诂学者研读利用。

3.【意义特别】《尔雅正义》是清人新疏十三经的头一部著作，也是“十三经清人注疏”丛书中率先成书者，别具意义，梁启超说“在清学史中应该特笔记载”。

4.【殊便阅读】标点准确，校勘详细，分段合理；繁体直排，全式标点，字大行疏。

内容简介

《尔雅》是儒家经典“十三经”之一，是现存中国古代首部词典，相当于“古汉语分类词典”，收录词汇四千多个，按类分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐、释天、释地、释丘、释山、释水、释草、释木、释虫、释鱼、释鸟、释兽、释畜十九篇。古人注释经典，主要依据《尔雅》和《说文解字》。

邵晋涵的《尔雅正义》是清代注释《尔雅》的重要著作之一，开启了清人重新注疏十三经的先声，从此以后，才有各种新的经疏陆续出现。

《尔雅注》是郭璞用力甚勤的一部著作，后世雅学皆以郭注为宗，邵晋涵《尔雅正义》据唐石经及宋本、他书所引，校勘《尔雅》正文和郭璞注，广采汉晋诸家训诂与郭注比较，相同的会通其说，相异的博其旨趣，并对郭注谨慎阙如之处进行补注。引经证注，辗转旁通，稽考声韵，辨别名物，并随文发明经注体例，构建了清人注疏《尔雅》的基本框架，开创了雅学研究的新局面。

《尔雅正义》是邵晋涵生前仅有的刊刻著作，花数十年时间写定，初刻于乾隆戊申年（1788），次年对初刻本作了较大修订，即己酉重校本。此次整理即以己酉重校本为底本，通校戊申初刻本，将邵晋涵的修订，以校勘记的形式反映出来，将《正义》成书、定本的经过与思路清晰地呈现了出来，具有巨大的学术参考价值。又参校《学海堂经解》本和经史群籍，做了细致的标点、校勘、分段等工作，又附录邵晋涵传记资料，以及清人、近人对《尔雅正义》评论的资料，俾资参考。

此次整理又编制了详细、深度的索引，不止将《尔雅》《尔雅注》涉及的字词编入索引，还将邵晋涵在《尔雅正义》中指出的某字通作某，本或作某，别书作某，省作某，古字作某，误作某，等等，均编入索引，并括注《尔雅》本文之字，略翻索引，即可大略了解邵晋涵的语言文字思想，极便训诂学者研读利用。

作者简介

邵晋涵（1743—1796），清代著名学者，史学家、经学家。字与桐，号二云，又号南江，浙江余姚人。乾隆三十年（1765）举人，三十六年（1771）进士，入四库全书馆任编修，主持《四库全书?史部》的编撰工作，史部之书多由其最后校定，提要亦多出其手。其经学著作《尔雅正义》开清儒重新注疏儒家经典之先河，在清代经学史上占有重要地位。

李嘉翼，1965年11月出生于江西吉安。杭州师范大学人文学院副教授，中国训诂学会会员、中国语言学会会员。研究方向为辞书与训诂，对《尔雅》、《说文解字》等书用力颇勤。在语言类刊物、大学学报发表论文近20篇。

祝鸿杰，1944年生，浙江省衢州市人。1966年毕业于杭州大学中文系。1978—1981年师从蒋礼鸿先生攻读训诂学，获文学硕士学位。1981年起任教于浙江省委党校、浙江行政学院，1993年被评为教授。中国语言学会会员，浙江儒学学会名誉理事。长期从事汉语语言文字学、中国传统文化的教学与研究及古籍整理工作。已出版《博物志新译》等十余部著作，点校出版邵廷采《思复堂文集》等古籍，在省级以上刊物发表《汉书颜注释例》、《训诂研究应该务平实忌好奇》等近六十篇论文。

精彩书评

梁启超《中国近三百年学术史》：邵二云是头一位作（十三经）新疏的人，这部《尔雅正义》，在清学史中应该特笔记载。旧注疏本《尔雅》为晋郭璞注、宋邢昺疏，经文有讹舛，注亦多脱落，二云先据唐石经及宋椠本，详为增校。又博采汉舍人、刘歆、樊光、李巡、孙炎、梁沈旋、陈顾野王、唐裴瑜诸家佚注，以郭（郭）为主，而分疏诸家于下。郭注云未详者，则博征他经之汉人注以补之。《尔雅》缘音训义者颇少，二云更取声近之字，旁推交通，申明其说。书凡三四易稿乃定。郝（懿行）氏《义疏》成于道光乙酉，后邵书且四十年。近人多谓郝优于邵。然郝自述所以异于邵者不过两点，……何况这种异点之得失还很要商量呢？因前人成书增益补苴，较为精密，此中才以下所尽人而可能。郝氏于义例绝无新发明，其内容亦袭邵氏之旧有十六七，实不应别撰一书。（其有不以邵为然者，著一校补或匡误等书，善矣。）《义疏》之作，剿说掠美，百辞莫辨。我主张公道，不能不取邵弃郝。

黄侃《尔雅略说》：邵、郝二疏，皆为改补邢（昺）疏而作。然邵书先成，郝书后出；先创者难为功，绍述之易为力。世或谓郝胜于邵，盖非也。清世说《尔雅》者如林，而规模法度，大抵不能出邵氏之外。

张舜徽《清儒学记》：浙东学派的前辈，虽多以史学名世，但亦不废治经。邵晋涵治学，也不例外。研究经学，首必通于文字训诂，所以他在感到邢昺《尔雅疏》芜浅时，曾用十年的功力，别撰《尔雅正义》二十卷，这是清代学者对群经作新疏的开始。从此以后，才有各种新的经疏陆续出现。邵晋涵在这方面，可算是开了一个头。他在博征之中，力求守约。自谓“此书苦心不难博证，而难于别择之中能割所爱耳。乃外人竟有病其略者，斯事所以难言”（见《邵与桐别传》章诒选注语中引）。邵氏在撰《尔雅正义》的过程中，能实行“博观约取”的原则，不尚繁征，力求简要，这却是他的绝大本领。全书精要，便即在此。在此书刊行（有乾隆五十三年戊申初刻本）四十多年之后，出现了郝懿行的《尔雅义疏》。近代学者们多谓郝优于邵，梁启超独以为“郝氏绝无新发明，其内容袭邵氏之旧者十六七，实不应别撰一书。义疏之作，剿说掠美，百辞莫辨。我主张公道，不能不取邵弃郝”（见《中国近三百年学术史》）。梁氏这一评断，是很公正的。结合我早年学习《尔雅》的经验，先看郝氏《义疏》，后看邵氏《正义》，也感到邵书义例谨严，文章尔雅，在简约中确能说明问题，非郝疏所能及。

洪亮吉《卷施阁文甲集》卷第九：君于经，深三传、《尔雅》，成进士以后，未入馆以前，以宋邢昺疏义芜浅，遂别为《尔雅正义》一书。亮吉始识君，与同客安徽学使者署，见君一字未定，必反复讲求，不归于至当不止。

严元照《尔雅正义书后》：余姚邵学士晋涵《尔雅正义》，笺释允当，征引博赡，较诸邢叔明之书，不翅倍屣过之。且于景纯之注，误者纠之，阙者补之，信此经不刊之典也。

杨钟羲《续修四库全书总目提要·尔雅正义》：国朝治小学训诂者，当以是书与郝（懿行）氏《尔雅义疏》、王（念孙）氏《广雅疏证》精当，郭（璞）氏注《尔雅》十八年，邵氏且二十八年，其用力专且久也。

目录

目 录

爾雅正義序

爾雅正義卷第一

爾雅序

爾雅卷上

釋詁第一上

爾雅正義卷第二

釋詁第一下

爾雅正義卷第三

釋言第二

爾雅正義卷第四

釋訓第三

爾雅正義卷第五

釋親第四

宗族

母黨

妻黨

婚姻

爾雅正義卷第六

爾雅卷中

釋宫第五

爾雅正義卷第七

釋器第六

爾雅正義卷第八

釋樂第七

爾雅正義卷第九

釋天第八

四時

祥

災

歲陽

歲名

月陽

月名

風雨

星名

祭名

講武

旌旂

爾雅正義卷第十

釋地第九

九州

十藪

八陵

九府

五方

野

四極

爾雅正義卷第十一

釋丘第十

丘

厓岸

爾雅正義卷第十二

釋山第十一

爾雅正義卷第十三

釋水第十二

水泉

水中

河曲

九河

爾雅正義卷第十四

爾雅卷下

釋草第十三

爾雅正義卷第十五

釋木第十四

爾雅正義卷第十六

釋蟲第十五

爾雅正義卷第十七

釋魚第十六

爾雅正義卷第十八

釋鳥第十七

爾雅正義卷第十九

釋獸第十八

寓屬

鼠屬

齸屬

須屬

爾雅正義卷第二十

釋畜第十九

馬屬

牛屬

羊屬

狗屬

雞屬

六畜

附録一 誌傳

邵學士家傳（洪亮吉）

邵與桐别傳（章學誠）

日講起居注官翰林院侍講學士邵君墓誌銘（錢大昕）

翰林院侍講學士充國史館提調官邵君墓表（王昶）

清史稿邵晉涵傳

附録二 評論

嚴元照爾雅正義書後

余廷燦爾雅正義書後

周中孚鄭堂讀書記補逸

楊鍾羲續修四庫全書總目提要

梁啓超中國近三百年學術史

梁啓超復餘姚評論社論邵二

雲學術

葉德輝郋園讀書志

胡樸安中國訓詁學史

黄侃爾雅略説

張舜徽清儒學記

參校書目

爾雅正義索引

精彩书摘

書 摘

爾雅正義索引説明

一、本索引按筆畫編排，斜綫前爲爾雅篇目序號，斜綫後爲該篇條目的編號，條目編號以邵氏正義所分單位爲準。如“過辨12/4”，即“過辨”見釋水第十二第4條。

二、凡邵氏正義指出某字通作某，本或作某，别書作某，省作某，古字作某，誤作某，等等，均編入索引，並括注爾雅本文之字，以便研治訓詁學者參考。如“篤（竺）1/64”，即“篤”字見釋詁第一下第64條“竺”字正義中，邵氏云“竺與篤通”。

三、郭注被釋詞語或訓釋詞語，不見於爾雅正文，而爲正義疏證者，亦編入索引，以星號别之。如“耆*1/15”，即“耆”字見釋詁第一上第15條郭注。

四、邵氏疏證郭注，指出某字通作某，本或作某，别書作某，省作某，古字作某，誤作某，等等，亦編入索引，以星號别之，並括注本文或注文之字。如“單*（亶）1/16”，即“單”字見釋詁第一上第16條注文正義，邵氏云“亶通作單”。

五、爾雅篇目中的詞條編爲“0”號，如“水12/0”，即“水”字見釋水第十二篇題中。

六、爾雅篇内小題不作單獨編號，因小題居後，其索引編號從前一條目的編號。如釋親第四小題“宗族”在第11條“祖，王父也。晜，兄也”之後，則“宗族”編爲“4/11”。

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清代尔雅研究的双璧，与郝氏义疏参看

以乾隆己酉重校本为底本，通校戊申年初刻本，将邵氏的修订以脚注的方式反映出来，呈现了《尔雅正义》成书的经过与思路，具有更大的学术参考价值。

绝对是好书啊

不知文字，难以通古今。所以买了瞅瞅。