美丽乡村建设包含两大关键词：生态文明和社会主义新农村建设。党的十八大报告提出，要大力推进生态文明建设，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。广州市委书记任学锋到增城市调研时强调，要在提升城市规划建设管理水平上下功夫。坚持高标准和突出岭南特色，规划建设中心城区、中心镇以及美丽乡村，完善交通体系和城市公共服务功能。本书从美丽源泉、美丽根基、美丽烦恼、美丽之鉴、美丽之路、外在之美、内在之美、美丽表率等八个方面，对广州美丽乡村建设展开论述。

作者简介

唐明勇（1965— ），河南信阳人，法学博士，仲恺农业工程学院三级教授、硕士研究生导师。主要研究方向：马克思主义中国化、“三农”相关问题。主持国家社会科学基金课题2项（其中1项优秀等级结项），以及省部级课题10多项，获广东省哲学社会科学优秀成果奖1项，发表论文30多篇，出版专著或编著10部。

孙晓晖（1984— ），山东安丘人，法学博士，广东财经大学马克思主义学院副教授、硕士研究生导师。主要研究方向：中国特色社会主义政治文明建设。主持国家社会科学基金青年项目1项，完成省部级课题2项，出版著作1部，发表学术论文48篇，其中CSSCI和北大核心16篇。入选2016年度“广东省理论宣传青年优秀人才”，广东省特支计划“青年文化英才”。

精彩书摘

人类社会产生以来，经历了一个不断发展壮大的过程，同时也是一个不断向自然扩张的过程。在早期的原始社会，人类主要依靠棍棒与石头等简陋工具，而这些工具都是直接取自自然进行粗加工的，因而生产力水平极其低下。他们的生产生活方式也是因地制宜、因陋就简，大多是采集野生植物、捕鱼狩猎等活动，在经过漫长的茹毛饮血时期后由于发明了火，这才对食物进行火烤的简单加工，而且他们往往依靠迁移和群居才能生存下去。因此，不管是生产还是生活，原始人类对大自然的影响都比较小，主要是靠自然的恩赐而生活，对自然怀有敬畏之心。此后，随着人类实践能力及认识能力的提高，人们制造和使用了新的生产工具——铜和铁具，由此步入人类的文明时代，被称为农业文明。这一时期，人们掌握了种植和畜养的技术，开始了种植及畜养活动，这大大增强了人类生存的能力，由此他们可以定居下来，因而也带来人口的增长。为了获取更多的土地及用来烧火的木材，人们开始砍伐他们周围的森林，因而在一定程度上破坏了地表植被，减少了生物的多样性，造成了水土流失及沙化现象，古代四大文明之一的巴比伦文明因此而终结，埃及文明、印度文明也重蹈其覆辙，唯有华夏文明幸存下来。虽然农业文明时期人类对环境造成某种程度的破坏，但却未带来根本及全局性的破坏，人类文明依然在世界各地传承着。其主要原因是：人类因生产工具的简单及活动范围的有限，其破坏自然的能力也相当有限；相对于地球的负荷能力而言，那时人类的人口数量还远没达到地球的承载极限。

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